Маятниктің Заңы

Үйде сағаттың болуы қызық, ол сағатты білу үшін ғана емес, сонымен қатар ойлануға да мүмкіндік береді.

Маятниксіз сағат жұмыс істемейді; маятниктің қозғалысы өте маңызды.

Ежелгі заманда эволюция догмасы болған жоқ; сол кезде даналар тарихи процестердің әрқашан Маятник Заңына сәйкес өрбитінін түсінді.

Барлығы ағып, қайтады, көтеріліп, төмендейді, өсіп, кемиді, осы керемет заңға сәйкес келіп-кетеді.

Барлығының тербелетіні, барлығы уақыттың тербелісіне бағынатыны, барлығының дамып, кері кететіні таңқаларлық емес.

Маятниктің бір жағында қуаныш, екінші жағында қайғы бар; біздің барлық эмоцияларымыз, ойларымыз, армандарымыз, тілектеріміз Маятник Заңына сәйкес тербеледі.

Үміт пен үмітсіздік, пессимизм мен оптимизм, құмарлық пен қайғы, жеңіс пен жеңіліс, пайда мен шығын, әрине, маятниктің қозғалысының екі жағына сәйкес келеді.

Мысыр барлық күшімен және билігімен қасиетті өзеннің жағасында пайда болды, бірақ маятник екінші жаққа ауысқанда, қарама-қарсы жағынан көтерілгенде, перғауындар елі құлап, пайғамбарлардың сүйікті қаласы Иерусалим көтерілді.

Маятник өз орнын өзгерткенде Израиль құлады, ал екінші жағында Рим империясы пайда болды.

Маятниктің қозғалысы империяларды көтеріп, батырады, қуатты өркениеттерді тудырады, содан кейін оларды жояды және т.б.

Біз маятниктің оң жағына түрлі жалған эзотерикалық және жалған оккульттік мектептерді, діндер мен секталарды орналастыра аламыз.

Біз маятниктің сол жағына барлық материалистік, маркстік, атеистік, скептикалық және т.б. мектептерді орналастыра аламыз. Маятниктің қозғалысына антитеза, өзгермелі, үздіксіз ауысуға жатады.

Діни фанатик кез келген ерекше оқиға немесе көңілі қалуына байланысты маятниктің екінші жағына өтіп, атеист, материалист, скептикке айналуы мүмкін.

Материалист, атеист фанатик кез келген әдеттен тыс оқиғаға байланысты, мүмкін метафизикалық трансценденталды оқиға, айтып жеткізгісіз қорқыныш сәті оны маятниктің қарама-қарсы жағына апарып, төзгісіз діни реакционерге айналдыруы мүмкін.

Мысалдар: Эзотерикпен дауда жеңілген діни қызметкер үмітін үзіп, сенімсіз және материалистке айналды.

Біз метафизикалық нақты және түпкілікті фактіге байланысты атеист және сенімсіз ханымның жағдайын білеміз, ол практикалық эзотеризмнің керемет өкіліне айналды.

Шындықтың атынан біз нағыз және абсолютті материалист атеист – бұл жалғандық, ол жоқ деп мәлімдеуіміз керек.

Айнымас өлімнің жақындығы алдында, айтып жеткізгісіз қорқыныш сәтінде мәңгіліктің жаулары, материалистер мен сенімсіздер бірден маятниктің екінші жағына өтіп, шексіз сеніммен және үлкен адалдықпен дұға етіп, жылап, айқайлайды.

Диалектикалық материализмнің авторы Карл Маркстің өзі де діни фанатик еврей болған және қайтыс болғаннан кейін оған ұлы раввиннің жерлеу рәсімі жасалды.

Карл Маркс өзінің материалистік диалектикасын бір ғана мақсатпен жасады: «ӘЛЕМДЕГІ БАРЛЫҚ ДІНДЕРДІ СКЕПТИЦИЗМ АРҚЫЛЫ ЖОЮҒА АРНАЛҒАН ҚАРУ ЖАСАУ».

Бұл діни қызғаныштың шектен шығуының типтік жағдайы; Маркс басқа діндердің бар екенін ешқашан қабылдай алмады және оларды диалектикасы арқылы жоюды жөн көрді.

Карл Маркс Сион хаттамаларының бірін орындады, онда былай делінген: «Біз әлемді материализмге және жиіркенішті атеизмге толтырсақ та, біз жеңіске жеткен күні Мұса дінін тиісті түрде кодталған және диалектикалық түрде үйретеміз және әлемде басқа дінге жол бермейміз».

Кеңес Одағында діндердің қудалануы және халыққа диалектикалық материализм үйретілуі, ал синагогаларда Талмуд, Інжіл және дін зерттеліп, еш қиындықсыз еркін жұмыс істеуі өте қызық.

Ресей үкіметінің қожайындары Мұса заңының діни фанаттары, бірақ олар халықты диалектикалық материализмнің осы жалғанымен улайды.

Біз ешқашан Израиль халқына қарсы шықпаймыз; біз тек мойындалмайтын мақсаттарды көздеп, халықты Диалектикалық Материализммен улайтын, ал жасырын түрде Мұса дінін ұстанатын екі жақты ойын ойнайтын белгілі бір элитаға қарсы мәлімдейміз.

Материализм мен спиритуализм, барлық теориялар, ырымдар мен түрлі пре-түсініктермен бірге, Маятник Заңына сәйкес адамның ойында өңделеді және уақыт пен дәстүрге сәйкес өзгереді.

Рух пен материя – ешкім түсінбейтін өте даулы және тікенді екі ұғым.

Ақыл рух туралы ештеңе білмейді, материя туралы ештеңе білмейді.

Түсінік – бұл тек түсінік. Шындық түсінік емес, бірақ ақыл шындық туралы көптеген түсініктерді қалыптастыра алады.

Рух – рух (Болмыс), және ол тек өзін ғана тани алады.

Жазылған: «БОЛМЫС – БОЛМЫС ЖӘНЕ БОЛУ СЕБЕБІ БОЛМЫСТЫҢ ӨЗІ».

Материя Құдайының фанаттары, Диалектикалық материализмнің ғалымдары жүз пайыз эмпирикалық және абсурдты. Олар материя туралы оған ештеңе білмей тұрып жарқын және ақымақ өзін-өзі қамтамасыз етумен сөйлейді.

Материя дегеніміз не? Осы ақымақ ғалымдардың қайсысы біледі? Әйгілі материя да өте даулы және өте тікенді түсінік.

Материя дегеніміз не?, Мақта ма?, Темір ме?, Ет пе?, Крахмал ма?, Тас па?, Мыс па?, Бұлт па немесе не? Барлығы материя деу адам ағзасының барлығы бауыр, жүрек немесе бүйрек деп сендіру сияқты эмпирикалық және абсурдты болар еді. Әрине, бір нәрсе бір нәрсе, ал екінші нәрсе – басқа нәрсе, әрбір орган әртүрлі және әрбір зат әртүрлі. Онда осы заттардың қайсысы әйгілі материя?

Маятник ұғымдарымен көп адам ойнайды, бірақ шын мәнінде ұғымдар шындық емес.

Ақыл табиғаттың елес пішіндерін ғана біледі, бірақ мұндай пішіндердегі ақиқат туралы ештеңе білмейді.

Теориялар уақыт өте келе және жылдар өте келе ескіреді, ал мектепте үйренген нәрсе кейін пайдасыз болып шығады; қорытынды: ешкім ештеңе білмейді.

Маятниктің оң немесе сол жағындағы ұғымдар әйелдердің сәні сияқты өтеді, бұл ақыл-ой процестері, түсініктің бетінде болатын нәрселер, ақымақтық, интеллекттің бос нәрселері.

Кез келген психологиялық тәртіпке басқа тәртіп қарсы тұрады, логикалық құрылымдалған кез келген психологиялық процесске басқа ұқсас процесс қарсы тұрады, содан кейін не?

Нақты, шындық – бізді қызықтыратын нәрсе; бірақ бұл маятниктің мәселесі емес, ол теориялар мен сенімдердің тербелісі арасында табылмайды.

Шындық – бұл сәт сайын белгісіз нәрсе.

Шындық маятниктің ортасында, оң жақта да, сол жақта да емес.

Исадан: «Шындық дегеніміз не?» деп сұрағанда, ол терең үнсіздік сақтады. Ал Буддаға сол сұрақты қойғанда, ол теріс бұрылып, кетіп қалды.

Шындық – пікірлер, теориялар немесе оң немесе сол жақтың ырымдары мәселесі емес.

Ақыл шындық туралы қалыптастыра алатын түсінік ешқашан шындық емес.

Ақылдың шындық туралы идеясы ешқашан шындық емес.

Біздің шындық туралы пікіріміз, ол қаншалықты құрметті болса да, ешқандай жағдайда шындық емес.

Спиритуалистік ағымдар да, олардың материалистік қарсыластары да бізді ешқашан шындыққа әкеле алмайды.

Шындық – бұл отқа саусақты тығып, күйіп қалу сияқты немесе суды жұтып, тұншығып қалу сияқты тікелей тәжірибе болуы керек нәрсе.

Маятниктің ортасы біздің ішімізде және біз тікелей нақтылықты, шындықты табу және сезіну керек.

Өзімізді терең білу және өзімізді табу үшін тікелей өзін-өзі зерттеуіміз керек.

Шындық тәжірибесі біз өзімізді құрайтын жағымсыз элементтерді жойған кезде ғана келеді.

Қатені жою арқылы ғана шындық келеді. Менің қателіктерімді, ырымдарым мен қорқыныштарымды, құмарлықтарым мен тілектерімді, сенімдерім мен зинақорлықтарымды, интеллектуалдық бекіністерімді және түрлі өзін-өзі қамтамасыз етулерімді жою арқылы нақтылық тәжірибесі бізге келеді.

Шындықтың айтылған немесе айтылмаған, жазылған немесе жазылмаған нәрсеге ешқандай қатысы жоқ, ол бізге тек «менің өзім» өлгенде ғана келеді.

Ақыл шындықты іздей алмайды, өйткені оны білмейді. Ақыл шындықты тани алмайды, өйткені оны ешқашан білмеген. Шындық бізге өздігінен келеді, егер біз «менің өзімді», «өзімді» құрайтын барлық жағымсыз элементтерді жойсақ.

Сана өзімшілдікте қамалғанша нақты, денеден, әсерлерден және ақылдан тыс, шындық болып табылатын нәрсені сезіне алмайды.

Менің өзім ғарыштық шаңға айналған кезде сана түпкілікті ояну және шындықты тікелей сезіну үшін босатылады.

Ұлы Кабир Иса әділдікпен: «ШЫНДЫҚТЫ БІЛІҢДЕР, СОНДА ОЛ СЕНДЕРДІ АЗАД ҚЫЛАДЫ» деді.

Егер адам елу мың теорияны білсе, бірақ ешқашан Шындықты сезінбесе, не пайда?

Кез келген адамның зияткерлік жүйесі өте құрметті, бірақ кез келген жүйеге басқа жүйе қарсы тұрады және екеуі де шындық емес.

Бір күні өзін-өзі тану және өзін-өзі білу және тікелей тәжірибе алу жақсырақ, нақты, ШЫНДЫҚ.