Қымбатты Эго

Жоғары және төмен бір нәрсенің екі бөлігі болғандықтан, келесі қорытындыны айту артық болмайды: “ЖОҒАРЫ МЕН”, “ТӨМЕН МЕН” - бірдей қараңғы және көпшіл Эгоның екі көрінісі.

“ҚҰДАЙЛЫҚ МЕН” немесе “ЖОҒАРЫ МЕН”, “ALTER EGO” немесе соған ұқсас нәрсе, бұл шынымен де “ӨЗ-ӨЗІМІЗДІҢ” айласы, ӨЗІН-ӨЗІ АЛДАУдың бір түрі. МЕН мұнда да, о дүниеде де жалғасқысы келгенде, ӨЗІН ӨЛМЕЙТІН ҚҰДАЙЛЫҚ МЕН деген жалған ұғыммен алдайды…

Ешқайсымызда шынайы, тұрақты, өзгермейтін, мәңгілік, айтып жеткізгісіз т.б. “Мен” жоқ. Ешқайсымызда шынымен де шынайы және нағыз Бірлік жоқ; өкінішке орай, бізде заңды жеке даралық та жоқ.

Эго, тіпті қабірден кейін де жалғаса берсе де, бастауы мен соңы бар. Эго, МЕН ешқашан жеке, біртұтас, тұтас нәрсе емес. Әрине, МЕН – “МЕНДЕР”.

Шығыс Тибетте “МЕНДЕР” “ПСИХИКАЛЫҚ ЖИЫНТЫҚТАР” немесе жай ғана “Құндылықтар” деп аталады, олар соңғысы оң немесе теріс болсын. Егер біз әрбір “Менді” әртүрлі адам ретінде ойласақ, келесіні баса айта аламыз: “Әлемде өмір сүретін әрбір адамның ішінде көптеген адамдар бар”.

Әрқайсымыздың ішінде көптеген әртүрлі адамдар өмір сүретініне күмән жоқ, кейбіреулері жақсырақ, кейбіреулері нашар… Осы Мендердің әрқайсысы, осы адамдардың әрқайсысы үстемдік үшін күреседі, тек өзі ғана болғысы келеді, миды немесе эмоционалдық және қозғалтқыш орталықтарын бақылайды, басқа біреу ығыстырғанша…

Көптеген Мендер туралы ілімді Шығыс Тибетте шынайы Көріпкелдер, нағыз Ағартушылар үйреткен… Біздің психологиялық кемшіліктеріміздің әрқайсысы белгілі бір Менде көрініс табады. Бізде мыңдаған, тіпті миллиондаған кемшіліктер болғандықтан, ішімізде көп адам өмір сүретіні анық.

Психологиялық мәселелерде біз параноидты, эгоцентристік және мифомандардың ешқашан сүйікті Эгоға табынуды тастамайтынын анық көре алдық. Мұндай адамдар көптеген “Мендер” ілімін өлімнен де қатты жек көретініне күмән жоқ.

Егер біреу өзін-өзі шынымен танығысы келсе, өзін-өзі бақылап, тұлғаның ішіндегі әртүрлі “Мендерді” тануға тырысуы керек. Егер біздің оқырмандарымыздың бірі әлі де көптеген “Мендер” туралы бұл ілімді түсінбесе, онда бұл тек Өзін-өзі бақылау саласында тәжірибенің жоқтығынан.

Ішкі Өзін-өзі бақылауды жүзеге асырған сайын, адам өзінің тұлғасында өмір сүретін көптеген адамдарды, көптеген “Мендерді” өзі үшін ашады. Көптеген Мендер туралы ілімді жоққа шығаратындар, Құдайлық МЕНге табынатындар ешқашан Өзін-өзі байыпты түрде бақыламағанына күмән жоқ. Бұл жолы Сократ стилінде сөйлесек, бұл адамдар білмегендері ғана емес, сонымен қатар білмейтіндерін де білмейді.

Әрине, біз өзімізді байыпты және терең өзін-өзі бақылаусыз танып біле алмаймыз. Кез келген субъект өзін Бір деп санайтын болса, онда кез келген ішкі өзгеріс мүмкін еместей болып көрінеді.