Бас Кесу

Адам өзімен жұмыс істеген сайын, оның ішкі табиғатынан жиіркенішті ететін нәрсенің бәрін түбегейлі жою қажеттілігін тереңірек түсінеді.

Өмірдегі ең жаман жағдайлар, ең ауыр жағдайлар, ең қиын жағдайлар, интимді өзін-өзі ашу үшін әрқашан керемет болып табылады.

Осы күтпеген, сыни сәттерде ең құпия “Мен” пайда болады; егер біз сақ болсақ, біз өзімізді табамыз.

Өмірдің ең тыныш кезеңдері өзін-өзі жетілдіру үшін ең қолайсыз.

Өмірдің тым күрделі кезеңдері бар, онда біреу оқиғалармен оңай сәйкестендіріліп, өзін-өзі мүлдем ұмытып кетеді; осы сәттерде адам ештеңеге әкелмейтін ақымақтықтар жасайды; егер сіз сақ болсаңыз, егер дәл осы сәттерде басыңызды жоғалтудың орнына өзіңізді еске алсаңыз, онда сіз мүмкін екеніне ешқашан күдіктенбеген кейбір “Мен” таң қаласыз.

Ішкі өзін-өзі бақылау сезімі әр адамда жойылып кеткен; мұқият жұмыс істеу, сәт сайын өзін-өзі бақылау; бұл сезім біртіндеп дамиды.

Өзін-өзі бақылау сезімі үздіксіз қолдану арқылы дамуын жалғастырған сайын, біз олардың бар екендігі туралы ешқашан деректер болмаған “Менді” тікелей қабылдай аламыз.

Ішкі өзін-өзі бақылау сезімінің алдында ішімізде тұратын “Мендердің” әрқайсысы шынымен де сол кемшілікпен байланысты фигураны қабылдайды. Сөзсіз, осы “Мендердің” әрқайсысының бейнесінде өзіндік психологиялық дәм бар, оның көмегімен біз оның ішкі табиғатын және оған тән кемшілікті инстинктивті түрде түсінеміз, ұстаймыз, тұзаққа түсіреміз.

Басында эзотерик өзімен жұмыс істеу қажеттілігі алдында қайдан бастау керектігін білмейді, бірақ ол мүлдем бағдарланбайды.

Егер біз сақ болсақ, сыни сәттерді, ең жағымсыз жағдайларды, ең қолайсыз сәттерді пайдаланып, біз өзіміздің көрнекті кемшіліктерімізді, біз шұғыл түрде жоюымыз керек “Менді” табамыз.

Кейде сіз ашудан немесе өзіңізді жақсы көруден немесе сәтсіз екінші құмарлықтан бастай аласыз және т.б., және т.б., және т.б.

Егер біз нақты өзгерістерді қаласақ, күнделікті психологиялық жағдайларымызға назар аудару керек.

Ұйықтар алдында күнде болған оқиғаларды, ыңғайсыз жағдайларды, Аристофанның қатты күлкісі мен Сократтың нәзік күлкісін қарастырған жөн.

Біз біреуді күлкімен ренжіткен шығармыз, біз біреуді күлкімен немесе орынсыз көзқараспен ауыртқан шығармыз.

Таза эзотеризмде өз орнында тұрғанның бәрі жақсы, өз орнынан тыс нәрсенің бәрі жаман екенін есте сақтаңыз.

Су өз орнында жақсы, бірақ егер ол үйді су басса, ол жерден тыс болар еді, зиян келтірер еді, жаман және зиянды болар еді.

Ас үйдегі және өз орнындағы от пайдалы болуымен қатар жақсы; өз орнынан тыс қонақ бөлмесінің жиһазын өртеу жаман және зиянды болар еді.

Қандай қасиет болса да, өз орнында жақсы, өз орнынан тыс жаман және зиянды. Қасиеттерімізбен біз басқаларға зиян тигізе аламыз. Қасиеттерді тиісті жеріне орналастыру қажет.

Құдай сөзін жезөкшелік орнында уағыздайтын діни қызметкер туралы не айтар едіңіз? Әйелі мен қыздарын зорлағысы келетін шабуылшылар тобын батасын беріп тұрған жуас және төзімді адам туралы не айтар едіңіз? Шектен тыс шыдамдылықтың бұл түрі туралы не айтар едіңіз? Үйге тамақ әкелудің орнына ақшаны нашақорлар арасында тарататын адамның қайырымдылығы туралы не ойлайсыз? Бір сәтте кісі өлтірушіге пышақ беретін пайдалы адам туралы не ойлайсыз?

Құрметті оқырман, өлеңнің әуендері арасында қылмыс жасырынатынын есте сақтаңыз. Жауыздарда көп ізгілік бар, ал ізгі адамдарда көп зұлымдық бар.

Сену қиын болса да, дұғаның иісінің ішінде де қылмыс жасырынады.

Қылмыс әулие болып киінеді, ең жақсы қасиеттерді пайдаланады, өзін шейіт ретінде көрсетеді және тіпті қасиетті храмдарда қызмет етеді.

Ішкі өзін-өзі бақылау сезімі үздіксіз қолдану арқылы бізде дамыған сайын, біз өзіміздің темпераментіміздің негізгі негізі болып табылатын “Мені” көре аламыз, ол қанды немесе жүйкелік, флегматикалық немесе өткір болсын.

Сенбесеңіз де, құрметті оқырман, біздің темпераментіміздің артында біздің жан дүниеміздің ең алыс тереңдігінде ең жиіркенішті шайтандық жаратылыстар жасырынып жатыр.

Бұл жаратылыстарды көру, біздің санамыз бөтелкеге салынған тозақтың қорқыныштылығын бақылау, әрқашан прогрессивті өзін-өзі бақылау сезімінің дамуымен мүмкін болады.

Адам тозақтың бұл жаратылыстарын, өзінің бұл ауытқуларын ерітпейінше, ең тереңде, ең тереңде ол жоқ болуы керек нәрсе, деформация, жиіркеніш болып қала береді.

Ең ауыры - жиіркенішті адам өзінің жиіркеніштілігін түсінбейді, өзін әдемі, әділ, жақсы адам деп санайды және тіпті басқалардың түсінбеушілігіне шағымданады, ұқсастарының рақымсыздығына өкінеді, олар оны түсінбейді, олар қарыз, қара ақша төледі деп жылайды және т.б., және т.б., және т.б.

Ішкі өзін-өзі бақылау сезімі белгілі бір уақытта белгілі бір “Менді” (белгілі бір психологиялық кемшілікті) еріту арқылы жасырын жұмысты тікелей және өздігінен тексеруге мүмкіндік береді, мүмкін қиын жағдайларда және біз күтпеген кезде ашылды.

Сіз өмірде сізге не көбірек ұнайды немесе ұнамайтыны туралы ойладыңыз ба? Сіз әрекеттің құпия бастаулары туралы ойладыңыз ба? Неліктен сіз әдемі үйіңіз болғанын қалайсыз? Неліктен сіз соңғы модельдегі көлігіңізді қалайсыз? Неліктен сіз әрқашан соңғы сән үлгісінде болғыңыз келеді? Неліктен сіз сараң болмауға ұмтыласыз? Белгілі бір сәтте сізді не қатты ренжітті? Кеше сізге не көбірек ұнады? Неліктен сіз өзіңізді белгілі бір сәтте біреуден жоғары сезіндіңіз? Қай уақытта сіз өзіңізді біреуден жоғары сезіндіңіз? Неліктен сіз жеңістеріңізді айтқанда тәкаппарландыңыз? Сіз басқа таныс адам туралы өсек айтқанда үндемедіңіз бе? Сіз ішімдік стақанын сыпайылық үшін алдыңыз ба? Сіз шылым шегуді қабылдадыңыз ба, мүмкін әдет болмаса да, мүмкін білім беру немесе еркектік тұжырымдамасы үшін? Сіз ол әңгімеде шынайы болғаныңызға сенімдісіз бе? Ал сіз өзіңізді ақтағанда, және сіз өзіңізді мақтағанда, және сіз жеңістеріңізді санап, бұрын басқаларға айтқаныңызды қайталағанда, сіз өзіңіздің тәкаппар екеніңізді түсіндіңіз бе?

Ішкі өзін-өзі бақылау сезімі сіз ерітіп жатқан “Менді” анық көруге мүмкіндік беретінімен қатар, сіздің ішкі жұмысыңыздың қайғылы және нақты нәтижелерін көруге мүмкіндік береді.

Басында тозақтың бұл жаратылыстары, сізге өкінішке орай тән психикалық ауытқулар теңіздердің түбінде немесе жердің ең терең джунглилерінде бар қорқынышты аңдардан да қорқынышты және қорқынышты; жұмысыңызда ілгерілеген сайын, сіз ішкі өзін-өзі бақылау сезімі арқылы бұл жиіркеніштер көлемін жоғалтатынын, кішірейетінін дәлелдей аласыз…

Бұл жануарлардың өлшемі азайған сайын, көлемін жоғалтқан сайын және кішірейген сайын, сұлулыққа ие болып, біртіндеп балалық кейпіне ене бастайтыны қызық; ақыр соңында ыдырап, ғарыштық шаңға айналады, содан кейін қамауда қалған мән босатылады, азат етіледі, оянады.

Сөзсіз, ақыл қандай да бір психологиялық кемшілікті түбегейлі өзгерте алмайды; түсінік кемшілікті белгілі бір атаумен белгілеуге, оны ақтауға, оны бір деңгейден екінші деңгейге ауыстыруға мүмкіндік береді, бірақ ол өзі жоя алмайды.

Бізге ақылдан жоғары жалынды күш, белгілі бір психологиялық кемшілікті жай ғана ғарыштық шаңға дейін азайта алатын күш қажет.

Бақытымызға орай, бізде бұл жылан күші, ежелгі ортағасырлық алхимиктер Stella Maris, Теңіз Қыз, Герместің ғылымының Азое, Ацтек Мексикасының Тонантзин деген құпия атаумен шоқындырған керемет от бар, бұл біздің ішкі болмысымыздың туындысы, ішкі Құдай анасы әрқашан Ұлы құпиялардың қасиетті жыланымен бейнеленген.

Егер біз белгілі бір психологиялық кемшілікті (белгілі бір “Менді”) мұқият бақылап, түсінгеннен кейін, біздің жеке ғарыштық анамыздан, өйткені әрқайсымызда өз анасы бар, біздің ішкі жұмысымыздың себебі болып табылатын осы немесе ол кемшілікті, “Менді” жойып, ғарыштық шаңға дейін азайтуды өтінеміз, сіз оның көлемін жоғалтып, біртіндеп ұнтақталатынына сенімді бола аласыз.

Мұның бәрі, әрине, үздіксіз, терең жұмыстарды қамтиды, өйткені ешқандай “Мен” бірден жойылмайды. Ішкі өзін-өзі бақылау сезімі бізді шынымен жоюға қызығушылық танытатын жиіркенішпен байланысты жұмыстың прогрессивті ілгерілеуін көре алады.

Stella Maris сену қиын болса да, адамның жыныстық күшінің астралдық қолтаңбасы болып табылады.

Көрнекті түрде Stella Maris біздің психологиялық ішкі дүниемізде жүктейтін ауытқуларды жоюдың тиімді күшіне ие.

Иоанн Крестительдің басын кесу бізді ойлауға шақырады, егер біз алдымен басымызды кесуден өтпесек, ешқандай түбегейлі психологиялық өзгеріс мүмкін емес еді.

Біздің жеке болмысымыз, Тонантзин, Stella Maris бүкіл адамзат үшін белгісіз электр қуаты ретінде және біздің жан дүниеміздің түбінде жасырынған, көрнекті түрде басын кесуге мүмкіндік беретін күшке ие, соңғы ыдыраудан бұрын кез келген “Менге”.

Stella Maris - барлық органикалық және бейорганикалық заттарда жасырынған философиялық от.

Психологиялық импульстер мұндай оттың қарқынды әрекетін тудыруы мүмкін, содан кейін басын кесу мүмкін болады.

Кейбір “Мен” психологиялық жұмыстың басында, басқалары ортасында, ал соңғылары аяғында бастары кесіледі. Stella Maris жыныстық оттық күш ретінде орындалатын жұмысты толық біледі және басын кесуді тиісті сәтте, қолайлы сәтте орындайды.

Осы психологиялық жиіркеніштердің, барлық құмарлықтардың, барлық қарғыстардың, ұрлықтың, қызғаныштың, жасырын немесе анық зинақорлықтың, ақшаға немесе психикалық күштерге ұмтылудың және т.б. жойылғанына дейін, біз өзімізді құрметті адамдар, сөзге берік, шынайы, сыпайы, қайырымды, ішінде әдемі және т.б. деп санасақ та, біз сырты әдемі, бірақ іші жиіркенішті шірікке толы ағартылған қабірлерден басқа ешкім болмаймыз.

Кітап білімі, жалған даналық, шығыс немесе батыс, солтүстік немесе оңтүстік болсын, қасиетті жазбалар туралы толық ақпарат, жалған оккультизм, жалған эзотеризм, жақсы құжатталғанына абсолютті сенім, толық сеніммен келіспеушілік сектанттығы және т.б. ештеңеге тұрмайды, өйткені шын мәнінде тереңде біз білмейтін нәрсе ғана бар, тозақтың жаратылыстары, қарғыстар, әдемі жүздің, қадірлі жүздің артында, қасиетті көшбасшының ең қасиетті киімі астында жасырынатын қорқынышты нәрселер және т.б.

Біз өзімізбен шынайы болуымыз керек, біз не қалайтынымызды сұрауымыз керек, егер біз Гностикалық ілімге жай ғана қызығушылық үшін келген болсақ, егер біз шын мәнінде басымызды кесуден өткіміз келмесе, онда біз өзімізді алдап жатырмыз, біз өзіміздің шірігімізді қорғап жатырмыз, біз екіжүзділікпен әрекет етіп жатырмыз.

Эзотерикалық даналық пен оккультизмнің ең қадірлі мектептерінде өзін-өзі жүзеге асырғысы келетін, бірақ өздерінің ішкі жиіркеніштерін жоюға арналмаған көптеген адасқандар бар.

Жақсы ниеттер арқылы қасиетке жетуге болады деп ойлайтын адамдар көп. Әрине, біздің ішкі дүниеміздегі сол “Менді” қарқынды түрде жұмыс істегенге дейін, олар тақуа көзқарас пен жақсы мінез-құлықтың астында өмір сүруін жалғастырады.

Өзімізді қасиеттілік шапанымен жасырған зұлымдар екенімізді білетін уақыт келді; қасқыр терісіндегі қойлар; рыцарь костюміндегі каннибалдар; кресттің қасиетті белгісінің артында жасырынған жазалаушылар және т.б.

Шіркеулеріміздің ішінде немесе жарық пен үйлесімділік аудиторияларының ішінде қаншалықты керемет көрінсек те, қаншалықты тыныш және тәтті болсақ та, жақындарымыз бізді көрсе, қаншалықты құрметті және кішіпейіл болып көрінсек те, біздің жан дүниеміздің тереңінде тозақтың барлық жиіркеніштері мен соғыстардың барлық қорқыныштылығы өмір сүруін жалғастыруда.

Төңкерістік психологияда бізге түбегейлі трансформацияның қажеттілігі айқын болады және бұл тек өзімізге өлімге соғыс жариялау арқылы мүмкін болады, аяусыз және қатыгез.

Шынында да, біз бәріміз ештеңеге тұрмаймыз, біздің әрқайсысымыз жердің қайғысымыз, жиіркеніштіміз.

Бақытымызға орай, Иоанн Креститель бізге құпия жолды үйретті: ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ БАСЫН КЕСУ АРҚЫЛЫ ӨЗ ІШІМІЗДЕ ӨЛУ.