Ерік-Жігер

«Ұлы Жұмыс» - бәрінен бұрын, сенімді жұмыстар мен ерікті азаптар негізінде, адамның өзін-өзі жаратуы.

«Ұлы Жұмыс» - бұл Құдайдағы нағыз еркіндігіміздің, өзімізді іштей жаулап алуымыз.

Егер шынымен де еріктің кемелді эмансипациясын қаласақ, ішімізде өмір сүретін барлық сол «Мендерді» мүмкіндігінше тез, кешіктірмей жоюымыз керек.

Николас Фламель мен Раймундо Луллио, екеуі де кедей болса да, еріктерін босатып, таң қалдыратын сансыз психологиялық ғажайыптар жасады.

Агриппа «Ұлы Жұмыстың» бірінші бөлігінен әрі аса алмады және өзін-өзі билеп, тәуелсіздігін орнату үшін өз «Мендерін» ыдырату жолында күресіп, азаппен қайтыс болды.

Еріктің кемелді эмансипациясы данаға От, Ауа, Су және Жерге толық үстемдік етуге кепілдік береді.

Қазіргі заманғы психология студенттерінің көпшілігіне жоғарыда босатылған еріктің егемен билігіне қатысты айтқандарымыз асыра сілтеу болып көрінуі мүмкін; Алайда, Інжіл Мұса туралы кереметтерді айтады.

Филонның айтуынша, Мұса Ніл жағасындағы перғауындар елінде бастамашы, Осиристің діни қызметкері, перғауынның немере ағасы, Ана Құдай ISIS және жасырын жердегі Әкеміз OSIRIS бағандары арасында тәрбиеленген.

Мұса ұлы Калдей сиқыршысы, Патриарх Ыбырайымның және өте құрметті Ысқақтың ұрпағы болған.

Ерік күшінің электр қуатын босатқан адам Мұса ғажайыптардың сыйына ие; мұны Құдайлар мен адамдар біледі. Осылай жазылған.

Қасиетті Жазбаларда еврей көсемі туралы айтылғанның бәрі, шынымен де ерекше, ғажайып.

Мұса таяғын жыланға айналдырады, қолының бірін алапеске айналдырады, содан кейін оны қайта тірілтеді.

Жалынды бұтаның дәлелі оның күшін айқын көрсетті, адамдар түсінеді, тізерлеп, бас иеді.

Мұса өмір мен өлімнің ұлы құпияларындағы бастамашының патшалық билігінің, діни қызметкерлік билігінің эмблемасы - Сиқырлы таяқты пайдаланады.

Перғауынның алдында Мұса Ніл суын қанға айналдырады, балықтар өледі, қасиетті өзен жұқтырылады, мысырлықтар одан іше алмайды, ал Нілдің суаруы егістіктерге қан шашады.

Мұса одан да көп нәрсе жасайды; ол өзеннен шығып, үйлерге басып кіретін пропорционалды емес, алып, құбыжық бақалардың миллиондаған санын пайда қылады. Содан кейін, оның еркін және егемен ерікті көрсететін ым-ишарасымен сол қорқынышты бақалар жоғалады.

Бірақ перғауын исраилдіктерге еркіндік бермейді. Мұса жаңа ғажайыптар жасайды: ол жерді ластықпен жабады, кейіннен алып тастауға мүмкіндігі бар жиіркенішті және арам шыбындардың бұлттарын тудырады.

Ол қорқынышты обаны тудырады және еврейлердікінен басқа барлық отар өледі.

Қасиетті Жазбаларда айтылғандай, күйені оттан алып, ауаға шашады да, ол мысырлықтарға түсіп, жаралар мен ойық жараларды тудырады.

Өзінің әйгілі Сиқырлы таяғын созып, Мұса аспаннан қатты бұршақты жаудырады, ол аяусыз түрде жойып, өлтіреді. Содан кейін ол отты найзағайды жарды, қорқынышты күн күркірейді және қорқынышты жаңбыр жауады, содан кейін бір ым-ишарамен ол тыныштықты қалпына келтіреді.

Алайда, перғауын иілмейді. Мұса сиқырлы таяғымен қатты соққы жасап, сиқырлы түрде шегіртке бұлттарын пайда қылады, содан кейін қараңғылық түседі. Таяқпен тағы бір соққы және бәрі бастапқы қалпына оралады.

Ескі өсиеттің бүкіл Библиялық драмасының соңы белгілі: Ехоба араласады, барлық мысырлықтардың тұңғыштарын өлтіреді, ал перғауынға еврейлерді жіберуден басқа амалы қалмайды.

Кейін Мұса Қызыл теңіздің суын бөліп, оны құрғақ аяқпен кесіп өту үшін сиқырлы таяғын пайдаланады.

Мысыр жауынгерлері исраилдіктерді қуып, сол жерден асып түскенде, Мұса бір ым-ишарамен суды қайтадан жауып, қудалаушыларды жұтып қояды.

Мұның бәрін оқыған көптеген Псевдо-Оккультистер Мұсаның күшіне ие болғысы келетіні даусыз, алайда ерік-жігер біздің психикамыздың әртүрлі астарына жүктелген барлық сол «Мендердің» арасында бөтелкеге салынып жатқанда бұл мүмкін емес нәрсе.

«Мен Өзімнің» ішіне салынған мән - Аладдин шамының джинны, бостандықты аңсайды… Осындай джинн еркін болса, ғажайыптар жасай алады.

Мән - бұл біздің шарттылығымызға байланысты өңделетін «Ерік-Сана».

Ерік босатылған кезде, ол әмбебап ерікпен араласады немесе біріктіріледі, осылайша біріктіріледі, сондықтан егемен болады.

Жеке ерік әмбебап ерікпен біріктірілгенде, Мұсаның барлық ғажайыптарын жасай алады.

Үш түрлі әрекет бар: А) Кездейсоқтық заңына сәйкес келетін әрекеттер. В) Әрбір өмірде әрқашан қайталанатын оқиғалар, қайталану заңына жататын әрекеттер. С) Саналы ерікпен әдейі анықталған әрекеттер.

Өз еркін «Мен Өзімнің» өлімі арқылы босатқан адамдар ғана өз қалауы бойынша туған жаңа әрекеттерді жасай алатыны даусыз.

Адамзаттың қарапайым және кәдімгі әрекеттері әрқашан қайталану заңының нәтижесі немесе механикалық апаттардың қарапайым өнімі болып табылады.

Кімде-кімде шын мәнінде еркін ерік болса, жаңа жағдайларды тудыра алады; кімнің ерік-жігері «Көпше Меннің» арасында бөтелкеге салынған болса, жағдайлардың құрбаны болады.

Барлық Библиялық беттерде жоғары сиқырдың, көріпкелдіктің, пайғамбарлықтың, ғажайыптардың, трансформациялардың, өлілердің тірілуінің керемет көрінісі бар, инфузия арқылы немесе қолды қою арқылы немесе мұрынның түбіне бекітілген көзқараспен және т.б., және т.б., және т.б.

Інжілде массаж, қасиетті май, магниттік пастар, науқас жерге аздап сілекей жағу, басқа адамның ойын оқу, тасымалдау, көріністер, аспаннан келген сөздер және т.б., және т.б., және т.б., азат етілген, егеменді саналы еріктің нағыз ғажайыптары көп.

Тәуіптер? Сиқыршылар? Қара сиқыршылар?, Арам шөп сияқты көп; бірақ олар Әулиелер де, Пайғамбарлар да, Ақ бауырластықтың адапттары да емес.

Егер ол бұрын өзінде радикалды түрде өлмесе, ешкім «Нағыз ағартуға» жете алмайды немесе Саналы Еріктің абсолютті діни қызметін атқара алмайды.

Көптеген адамдар бізге жиі ағартуға ие болмағанына шағымданып, күш сұрап, оларды сиқыршыға айналдыратын кілттерді талап етеді және т.б., және т.б., және т.б., бірақ олар ешқашан өзін-өзі бақылауға, өзін-өзі тануға, психикалық агрегаттарды, ерік, мән қоршалған сол «Мендерді» ыдыратуға қызықпайды.

Мұндай адамдар сәтсіздікке ұшырайтыны анық. Бұлар Әулиелердің қабілетін қызғанатын, бірақ ешбір жағдайда өздерінде өлуге дайын емес адамдар.

Қателерді жою - бұл өте керемет, сиқырлы нәрсе, ол психологиялық өзін-өзі бақылауды білдіреді.

Еріктің керемет күшін радикалды түрде босатқан кезде күштерді қолдануға болады.

Өкінішке орай, адамдардың ерік-жігері әрбір «Меннің» арасында қоршалғандықтан, ол, әрине, өзінің шарттылығына байланысты өңделетін көптеген ерікке бөлінеді.

Әрбір «Меннің» осы себепті өзінің бейсаналық, жеке еркі бар екенін түсіну анық.

«Мендердің» арасында қоршалған сансыз еріктер бір-бірімен жиі қақтығысып, бізді осы себепті әлсіз, әлсіз, қайыршы, жағдайлардың құрбаны, қабілетсіз етеді.