Лео

22 ШІЛДЕ - 23 ТАМЫЗ

ЭННИ БЕСАНТ НАНАК ҰСТАЗЫНЫҢ мынадай оқиғасын баяндайды, оны жазып алуға тұрарлық:

“Ол жұма күні еді, және намаз уақыты келгенде, қожайыны мен қызметші мешітке беттеді. ҚАРИ (МҰСЫЛМАН ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕРІ) намазды бастағанда, НАБАБ және оның нөкерлері, МАГОМЕТ ЗАҢЫ бойынша белгіленгендей, сәжде жасады, ал НАНАК қозғалмай, үнсіз тұрды. Намаз аяқталған соң, НАБАБ жас жігітке ашуланып: “Неге заңның рәсімдерін орындамадың? Сен өтірікшісің және екіжүздісің. Мұнда баған сияқты қатып қалу үшін келмеуің керек еді”, - деп сұрады.

НАНАК ЖАУАП БЕРДІ:

“Сендер жүздеріңді жерге тигізгенде, ойларың бұлттарда қалықтап, ҚАНДАРДАН жылқы әкелуді ойладыңдар, намаз оқымадыңдар. Ал діни қызметкер сәжде ету рәсімін автоматты түрде орындап, ойын бірнеше күн бұрын туған есегін құтқаруға аударды. Рутинамен тізерлеп, сөздерді тотықұс сияқты қайталайтын адамдармен қалай дұға етейін?”

“НАБАБ рәсім барысында аттарды сатып алу жоспарын ойлағанын мойындады. Ал ҚАРИ-ге келер болсақ, ол ашық түрде наразылығын білдіріп, жас жігітке көптеген сұрақтар қойды”.

Шынында да, ДҰҒАНЫ ғылыми түрде үйрену қажет; кім ДҰҒАНЫ МЕДИТАЦИЯМЕН ақылды түрде біріктіруді үйренсе, тамаша ОБЪЕКТИВТІ нәтижелерге қол жеткізеді.

Бірақ әртүрлі ДҰҒАЛАР бар және олардың нәтижелері де әртүрлі екенін түсіну маңызды.

Өтініштермен бірге жүретін ДҰҒАЛАР бар, бірақ барлық дұғалар өтініштермен бірге жүрмейді.

Өте ескі ДҰҒАЛАР бар, олар КОСМИКАЛЫҚ оқиғалардың нағыз ҚАЙТАЛАНУЫ болып табылады және егер біз әр сөзге, әр сөйлемге шынайы саналы берілгендікпен медитация жасасақ, олардың барлық мазмұнын сезіне аламыз.

БІЗДІҢ ӘКЕМІЗ - шексіз Діни қызметтік күші бар СИҚЫРЛЫ формула, бірақ әр сөздің, әр сөйлемнің, әр жалбарынудың терең мағынасын толық және түбегейлі түсіну маңызды.

БІЗДІҢ ӘКЕМІЗ - бұл өтініш дұғасы, жасырын жердегі ӘКЕҢМЕН сөйлесуге арналған дұға. БІЗДІҢ ӘКЕМІЗ терең МЕДИТАЦИЯМЕН біріктірілгенде, ТАМАША ОБЪЕКТИВТІ нәтижелер береді.

ГНОСТИКАЛЫҚ РӘСІМДЕР, ДІНИ РӘСІМДЕР - бұл медитацияны білетін, жүрегімен түсінетін адам үшін жасырын ДАНАЛЫҚТЫҢ нағыз трактаттары.

ЖҮРЕКТІҢ ТЫНЫШ ЖОЛЫМЕН жүргісі келген адам ПРАНАНЫ, ӨМІРДІ, ЖЫНЫСТЫҚ КҮШТІ миға және ақыл-ойды ЖҮРЕККЕ бекітуі керек.

Жүрекпен ойлауды үйрену, ақыл-ойды ЖҮРЕК ғибадатханасына салу МӘҢГІЛІК. Бастаманың КРЕСТІ әрқашан жүректің тамаша ғибадатханасында қабылданады.

ВЕДАЛАРДЫҢ қасиетті жеріндегі СИКХ ДІНІНІҢ негізін қалаушы НАНАК ҰСТАЗЫ ЖҮРЕК жолын үйретті.

НАНАК барлық ДІНДЕР, МЕКТЕПТЕР, секталар және т.б. арасындағы бауырластықты үйретті.

Біз барлық діндерге немесе нақты бір дінге шабуыл жасағанда, ЖҮРЕК заңын бұзу қылмысын жасаймыз.

ЖҮРЕК-ҒИБАДАТХАНАДА барлық ДІНДЕРГЕ, СЕКТАЛАРҒА, ОРДЕНДЕРГЕ және т.б., және т.б. орын бар.

Барлық ДІНДЕР - ҚҰДАЙЛЫҚТЫҢ алтын жібіне тізілген қымбат маржандар.

Біздің ГНОСТИКАЛЫҚ ҚОЗҒАЛЫСЫМЫЗ барлық ДІНДЕРДІҢ, МЕКТЕПТЕРДІҢ, СЕКТАЛАРДЫҢ, рухани ҚОҒАМДАРДЫҢ және т.б., және т.б. адамдарынан құралған.

ЖҮРЕК-ҒИБАДАТХАНАДА барлық діндерге, барлық табынушылықтарға орын бар. Иса: “Бір-біріңді сүйгендеріңнен менің шәкірттерім екендеріңді дәлелдейсіңдер”, - деді.

СИКХ ЖАЗБАЛАРЫ, кез келген ДІННІҢ жазбалары сияқты, шынымен де керемет.

СИКХТЕР арасында ОМКАРА - аспанды, жерді, суларды, барлық бар нәрсені жаратқан БІРІНШІ ҚҰДАЙЛЫҚ ЕТІСТІК.

ОМКАРА - бұл БІРІНШІ РУХ, АШЫЛМАҒАН, ӨЛІМСІЗ, күндерінің басы жоқ, күндерінің соңы жоқ, оның НҰРЫ ОН ТӨРТ ТҰРАҚТЫ жарықтандырады, бірден білуші; әр жүректің ішкі реттеушісі».

“Кеңістік - сенің билігің. КҮН мен АЙ - сенің шамдарың. Жұлдыздар армиясы - сенің інжу-маржандарың. Әке! Гималайдың хош иісті желі - сенің хош иісті заттарың. Жел сені желдетеді. Өсімдіктер әлемі саған гүлдер береді, жарық! Саған мадақ әндері, қорқынышты жоюшы! АНАТАЛ ШАБДХА (КІРШІКСІЗ ДЫБЫС) сенің дабылдарың сияқты жаңғырады. Сенде көз жоқ, бірақ сенде мыңдаған көз бар. Сенде аяқ жоқ, бірақ сенде мыңдаған аяқ бар. Сенде мұрын жоқ, бірақ сенде мыңдаған мұрын бар. Бұл сенің керемет туындың бізді баурап алады. Сенің нұрың, даңқың! барлық нәрседе бар. Барлық тіршілік иелерінен сенің нұрыңның сәулесі шығады. Ұстаздың ілімінен осы жарық шығады. Бұл - АРАТИ”.

Ұлы ҰСТАЗ НАНАК, УПАНИШАДАЛАРҒА сәйкес, БРАХАМА (ӘКЕ) БІР ЕКЕНІН және АЙТЫЛМАЙТЫН ҚҰДАЙЛАР оның АБСОЛЮТТІ СҰЛУЛЫҚТЫҢ тек мыңдаған ішінара көріністері, бейнелері екенін түсінеді.

ГУРУ-ДЕВА - бұл ӘКЕ (БРАХАМА) мен біртұтас болған адам. Оның жетекшісі және бағыттаушысы ГУРУ-ДЕВАСЫ бар адам бақытты. КЕМЕЛДІК ҰСТАЗЫН тапқан адам бақытты.

Жол тар, жіңішке және қорқынышты қиын. ГУРУ-ДЕВА, бағыттаушы, жетекші керек.

ЖҮРЕК-ҒИБАДАТХАНАСЫНДА біз ХАРИДІ, БОЛМЫСТЫ табамыз. ЖҮРЕК-ҒИБАДАТХАНАСЫНДА біз ГУРУ-ДЕВАНЫ табамыз.

Енді біз ГУРУ-ДЕВАҒА берілгендік туралы бірнеше СИКХ шумақтарын жазамыз.

“Ей, НАНАК! Сені барлық нәрсемен біріктіретін нағыз ГУРУДЫ, сүйікті адамды біл…”

“Күніне жүз рет мені қысқа уақытта ҚҰДАЙҒА айналдырған ГУРУМ үшін құрбан болғым келеді”.

“Жүз ай мен мың КҮН жарқыраса да, ГУРУСЫЗ терең қараңғылық билейді”.

“ХАРИДІ (БОЛМЫСТЫ) білетін және бізге достар мен жауларға тең қарауды үйреткен менің Құрметті ГУРУМА береке берілсін”.

”!Ием! Бізге ГУРУ-ДЕВАНЫҢ серіктігін нәсіп ет, сонда біз бірге ОМЕН адасқан күнәкарлар жүзіп өте аламыз”.

“ГУРУ-ДЕВА, нағыз ГУРУ - Жоғарғы Иеміз ПАРАБРАХМАН. НАНАК ГУРУ ДЕВА ХАРИГЕ сәжде етеді”.

ҮНДІСТАНДА ойшыл САМЯСИН жүрегінен тапқан, АЙ ЭГОСЫНЫҢ ЖОЙЫЛУЫНДА жұмыс істейтін нағыз ГУРУ-ДЕВАҒА қызмет етеді.

ЭГО-мен, МЕН-мен аяқтағысы келген адам АШУДЫ, САРАҢДЫҚТЫ, ҚҰМАРТЫҚТЫ, КҮНШІЛДІКТІ, МЫҚТЫЛЫҚТЫ, ЖАЛҚАУЛЫҚТЫ, ЖАЛМАУЫЗДЫ жоюы керек. АҚЫЛ-ОЙДЫҢ барлық ДЕҢГЕЙІНДЕ осы кемшіліктердің барлығын жою арқылы ғана МЕН түбегейлі, толық және біржола өледі.

ХАРИДІҢ (БОЛМЫСТЫҢ) атынан МЕДИТАЦИЯ бізге НАҒЫЗ, шындықты сезінуге мүмкіндік береді.

БІЗДІҢ ӘКЕМІЗГЕ ДҰҒА ЕТУДІ үйрену, жасырын жердегі БРАХАММЕН (ӘКЕМЕН) сөйлесуді үйрену қажет.

Жақсы дұға етілген және МЕДИТАЦИЯМЕН даналықпен біріктірілген БІЗДІҢ ЖАЛҒЫЗ ӘКЕМІЗ жоғары сиқырдың барлық ЖҰМЫСЫ болып табылады.

Жақсы дұға етілген БІЗДІҢ ЖАЛҒЫЗ ӘКЕМІЗ бір сағатта немесе бір сағаттан сәл көбірек уақытта жасалады.

Дұғадан кейін ӘКЕНІҢ жауабын күтуді білу керек, ал бұл медитация жасауды білдіреді, ақыл-ойды тыныш және үнсіз, барлық ойлардан бос, ӘКЕНІҢ жауабын күтуді білдіреді.

АҚЫЛ-ОЙ ішінде және сыртында тыныш болғанда, АҚЫЛ-ОЙ ішінде және сыртында ҮНСІЗ болғанда, ақыл-ой ДУАЛИЗМДЕН босатылғанда, сонда бізге ЖАҢА келеді.

НАҒЫЗ тәжірибенің бізге келуі үшін ақыл-ойды барлық ойлардан, тілектерден, құмарлықтардан, тәбеттерден, қорқыныштардан және т.б. тазарту қажет.

БОСТЫҚТЫҢ бұзылуы, ЖАРЫҚТАНДЫРУШЫ БОСТЫҚТЫҢ тәжірибесі, тек МӘН, ЖАН, БУДХАТА зияткерлік бөтелкеден босатылғанда ғана мүмкін болады.

МӘН қарама-қарсы суық пен ыстықтың, ұнату мен ұнатпаудың, иә мен жоқтың, жақсы мен жаманның, жағымды мен жағымсыздың қатты шайқасында бөтелкеде қамауда отыр.

АҚЫЛ-ОЙ тыныш болғанда, АҚЫЛ-ОЙ үнсіз болғанда, сонда МӘН босатылады және ЖАРЫҚТАНДЫРУШЫ БОСТЫҚТА НАҒЫЗ тәжірибесі келеді.

Олай болса, жақсы ШӘКІРТ дұға етіңіз, содан кейін ақыл-ой өте тыныш және үнсіз, барлық ойлардан БОС, ӘКЕНІҢ жауабын күтіңіз: “Сұраңдар, сендерге беріледі, соғыңдар, сендерге ашылады”.

ДҰҒА ЕТУ - ҚҰДАЙМЕН сөйлесу, және, әрине, ӘКЕМЕН, БРАХАММЕН сөйлесуді үйрену керек.

ЖҮРЕК ҒИБАДАТХАНАСЫ - ДҰҒА үйі. Жүрек ғибадатханасында жоғарыдан келетін күштер төменнен келетін күштермен кездесіп, САЛОМОННЫҢ мөрін құрайды.

Терең дұға етіп, МЕДИТАЦИЯ жасау қажет. МЕДИТАЦИЯның дұрыс болуы үшін физикалық денені босаңсытуды білу маңызды.

ДҰҒА және МЕДИТАЦИЯ тәжірибелерін бастамас бұрын, денені жақсы босаңсытыңыз.

ГНОСТИКАЛЫҚ ШӘКІРТ арқасымен, яғни еденде немесе төсекте шалқасынан жатып, аяқтары мен қолдарын оңға және солға ашып, бес бұрышты ЖҰЛДЫЗ түрінде жатсын.

Бұл БЕСБҰРЫШТЫ ЖҰЛДЫЗДЫҢ орны терең мағынасы бар болғандықтан керемет, бірақ қандай да бір жағдайға байланысты осы орында медитация жасай алмайтын адамдар, онда денесін ӨЛІ АДАМНЫҢ ОРНЫНА қойып медитация жасасын: өкшелер бірге, аяқтың ұштары желдеткіш түрінде ашылып, қолдар бүгілмей, кеуде бойымен орналастырылсын.

Көздер жұмылуы керек, сонда физикалық әлемнің нәрселері сізді алаңдатпайды. Дұрыс МЕДИТАЦИЯМЕН біріктірілген ұйқы МЕДИТАЦИЯНЫҢ жақсы жетістігі үшін өте қажет.

Дененің барлық бұлшық еттерін толығымен босаңсытуға тырысу және содан кейін НАЗАРДЫ мұрынның ұшына жүректің соғуын иіс сезу органында толық сезінбейінше шоғырландыру қажет, содан кейін жүректің соғуын сезінбейінше оң құлақпен жалғастырамыз, содан кейін оң қолмен, оң аяқпен, сол аяқпен, сол қолмен, сол құлақпен жалғастырамыз және қайтадан, НАЗАРДЫ бекіткен осы органдардың әрқайсысында жүректің соғуын толық сезінеміз.

Физикалық денеге бақылау жүрек соғысын бақылаудан басталады. Жүректің тыныш соғуы организмнің ішінде бірден толығымен сезіледі, бірақ ГНОСТИКТЕР оны еркімен дененің кез келген бөлігінде, мейлі ол мұрынның ұшы, құлақ, қол, аяқ және т.б. сезіне алады.

Жүрек соғысын реттеу, жылдамдату немесе баяулату мүмкіндігіне қол жеткізе отырып, жүректің соғуын жылдамдатуға немесе баяулатуға болатындығы тәжірибе арқылы дәлелденді.

Жүректің қағуына бақылау ешқашан жүректің бұлшық еттерінен келмейді, бірақ ол толығымен жүрек соғысын бақылауға байланысты. Бұл, сөзсіз, ЕКІНШІ СОҒУ немесе ҰЛЫ ЖҮРЕК.

Жүрек соғысын бақылау немесе екінші жүректі бақылау барлық бұлшық еттердің АБСОЛЮТТІ БОСАҢСУЫ арқылы толығымен жүзеге асырылады.

НАЗАРДЫҢ көмегімен біз ЕКІНШІ ЖҮРЕКТІҢ және бірінші жүректің соғуын жылдамдата немесе баяулата аламыз.

ШАМАДХИ, ЭКСТАЗ, САТОРИ әрқашан өте баяу соғулармен жүреді, ал МАХА-ШАМАДХИ кезінде соғулар аяқталады.

ШАМАДХИ кезінде МӘН, БУДХАТА ЖЕКЕ ТҰЛҒАДАН қашып, СОНДА БОЛМЫСПЕН БІРІГІП, ЖАРЫҚТАНДЫРУШЫ БОСТЫҚТА НАҒЫЗ тәжірибесі келеді.

МЕН жоқ болған кезде ғана біз ӘКЕМЕН, БРАХАММЕН сөйлесе аламыз.

ҮНСІЗДІКТІҢ ДАУЫСЫН есту үшін ДҰҒА ЕТІҢДЕР және МЕДИТАЦИЯ ЖАСАҢДАР.

АРЫСТАН - КҮННІҢ тағы, ЗОДИАКТІҢ жүрегі. АРЫСТАН адам жүрегін басқарады.

Организмнің КҮНІ - ЖҮРЕК. Жүректе жоғарыдан келетін күштер төменнен келетін күштермен араласып, төмендегілер азат етіледі.

АРЫСТАННЫҢ металы - таза АЛТЫН. АРЫСТАННЫҢ тасы - АЛМАЗ; АРЫСТАННЫҢ түсі - АЛТЫН ТҮСТЕС.

Тәжірибеде біз АРЫСТАНДА туылғандар АРЫСТАН сияқты батыл, ашулы, асыл, лайықты, тұрақты екенін тексердік.

Дегенмен, адамдар көп және АРЫСТАНДА туылғандар арасында тәкаппар, мақтаншақ, опасыз, тиран және т.б. кездесетіні анық.

АРЫСТАНДА туылғандардың ұйымдастыру қабілеті бар, олар АРЫСТАННЫҢ сезімін және батылдығын дамытады. Осы белгінің дамыған адамдары ҰЛЫ ПАЛАДИНДЕР болады.

АРЫСТАННЫҢ орташа типі өте сезімтал және ашулы. АРЫСТАННЫҢ орташа типі өз қабілеттерін тым жоғары бағалайды.

АРЫСТАНДА туылған әр адамда әрқашан жұқа күйдегі МИСТИКА бар; бәрі адамның түріне байланысты.

АРЫСТАНДА туылғандар әрқашан қолдары мен саусақтарынан жарақат алуға бейім.