Торпақ

21 СӘУІРДЕН 20 МАМЫРҒА ДЕЙІН

Тамақтың шығармашылық көмейін, СӨЗ қалыптасатын керемет ЖАТЫРДЫ басқаратын зодиак белгісі - Торпақ болғандықтан, жалпылама айтқанда, Иоаннның сөздерін осы сабақта түсінгеніміз жөн: “Бастапқыда СӨЗ болды, және СӨЗ Құдаймен бірге болды, және СӨЗ Құдай болды, Оның арқасында барлық нәрсе жасалды және Ол жоқ жерде ештеңе жасалмаған болар еді.”

Сөздің күшімен, музыкамен, дыбыспен жасалған жеті әлем тәртібі, жеті ғарыш бар.

Бірінші ҒАРЫШ АБСОЛЮТТІҢ ЖАСАЛМАҒАН ЖАРЫҒЫНА батып жатыр.

Әлемдердің екінші тәртібі шексіз кеңістіктің барлық әлемдерінен тұрады.

Әлемдердің үшінші тәртібі жұлдызды кеңістіктің барлық күндерінің жалпы сомасы болып табылады.

Әлемдердің төртінші тәртібі - барлық заңдарымен және ӨЛШЕМДЕРІМЕН бізге жарық беретін Күн.

Әлемдердің бесінші тәртібі Күн жүйесінің барлық планеталарынан тұрады.

Әлемдердің алтыншы тәртібі - өзінің жеті өлшемі және шексіз тіршілік иелері мекендейтін аймақтары бар Жердің өзі.

Әлемдердің жетінші тәртібі Жердің қабығының астында батып кеткен МИНЕРАЛДЫ ПАТШАЛЫҚТЫҢ жеті концентрлі сферасынан немесе ТОЗАҚ ӘЛЕМДЕРІНЕН тұрады.

ЛОГОС жеті музыкалық октаваға қойған музыка, СӨЗ Әлемді өз жолында тұрақты ұстап тұр.

Әлемдердің бірінші тәртібі, ДО нотасы. Әлемдердің екінші тәртібі, СИ нотасы. Әлемдердің үшінші тәртібі, ЛЯ нотасы. Әлемдердің төртінші тәртібі, СОЛЬ нотасы. Әлемдердің бесінші тәртібі, ФА нотасы. Әлемдердің алтыншы тәртібі, МИ нотасы. Әлемдердің жетінші тәртібі, РЕ нотасы. Содан кейін бәрі ДО нотасымен АБСОЛЮТКЕ қайта оралады.

Музыкасыз, СӨЗСІЗ, ҰЛЫ СӨЗСІЗ ЖЕТІ ҒАРЫШТЫҢ керемет өмір сүруі мүмкін емес еді.

ДО-РЕ-МИ-ФА-СОЛЬ-ЛЯ-СИ. СИ-ЛЯ-СОЛЬ-ФА-МИ-РЕ-ДО. Жаратушы СӨЗДІҢ ҰЛЫ ШКАЛАСЫНЫҢ жеті нотасы жаратылғанның бәрінде жаңғырады, өйткені бастапқыда СӨЗ болды.

Әлемдердің бірінші тәртібін ДАРА ЗАҢ, ҰЛЫ ЗАҢ даналықпен басқарады. Әлемдердің екінші тәртібін ҮШ ЗАҢ басқарады. Әлемдердің үшінші тәртібін алты заң басқарады. Әлемдердің төртінші тәртібін он екі заң басқарады. Әлемдердің бесінші тәртібін жиырма төрт заң басқарады. Әлемдердің алтыншы тәртібін қырық сегіз заң басқарады. Әлемдердің жетінші тәртібін тоқсан алты заң басқарады.

СӨЗ туралы айтқанда, музыка дыбысы, РИТМДЕР, ӘЛЕМДІ өз жолында тұрақты ұстап тұратын МАХАВАН мен ЧОТАВАННЫҢ үш өлшемі бар ОТ та туралы айтылады.

ЖАЛҒАН-ОККУЛЬТИСТЕР мен ЖАЛҒАН-ЭЗОТЕРИСТЕР тек МИКРОКОСМОС пен МАКРОКОСМОСТЫ ғана айтады, олар тек екі әлем тәртібін ғана атайды, шын мәнінде СӨЗ арқылы, музыка арқылы, бірінші сәттегі ЖАРҚЫРАҒАН және ұрықтандыратын FIAT арқылы қолдау табатын ЖЕТІ ҒАРЫШ, жеті әлем тәртібі бар.

ЖЕТІ ҒАРЫШТЫҢ әрқайсысы ешқандай күмәнсіз тыныс алатын, сезетін және өмір сүретін тірі организм.

ЭЗОТЕРИЯЛЫҚ тұрғыдан жоғары қарай жылжудың барлық прогресі төмен қарай жылжудың нәтижесі екеніне сенімді бола аламыз. Төмендемей жоғары көтерілуге болмайды. Алдымен төмен түсіп, содан кейін жоғары көтерілу керек.

Егер біз ҒАРЫШТЫ білгіміз келсе, алдымен жоғарыда және төменде орналасқан екі жақын ғарышты білуіміз керек, өйткені олар біз зерттегіміз, білгіміз келетін ҒАРЫШТЫҢ барлық жағдайлары мен өмірлік құбылыстарын анықтайды.

Мысал: Ғалымдар ғарышты жаулап алу үшін күресіп жатқан осы дәуірде атом әлемінде өкінішке орай кішкентай болса да, керемет жетістіктер жасалуда.

ЖЕТІ ҒАРЫШТЫ құру СӨЗ, СӨЗ, музыка арқылы ғана мүмкін болды.

БІЗДІҢ ГНОСТИКАЛЫҚ студенттеріміз ӘКЕ-ҰЛ-ҚАСИЕТТІ РУХ деп аталатын үш күшті ешқашан ұмытпауы керек. Бұл үш күш ҚАСИЕТТІ ТРИАМАЗИКАМНОНЫ құрайды.

Бұл ҚАСИЕТТІ БЕКІТУ, ҚАСИЕТТІ ТЕРІСТЕУ, ҚАСИЕТТІ ТАТУЛАСТЫРУ; ҚАСИЕТТІ ҚҰДАЙ, ҚАСИЕТТІ ТҰРАҚТЫ, ҚАСИЕТТІ ӨЛМЕС.

Электр қуатында бұлар ОҢ-ТЕРІС-БЕЙТАРАП үш полюс. Осы үш полюстің қатысуынсыз бүкіл жаратылыс мүмкін емес.

ГНОСТИКАЛЫҚ ЭЗОТЕРИЯЛЫҚ ҒЫЛЫМДА ТӘУЕЛСІЗ ҮШ КҮШ келесі атауларға ие: SURP-OTHEOS; SURP-SKIROS; SURP-ATHANATOS. ИТЕРМЕЛЕУШІ КҮШ, БЕКІТУШІ, ОҢ. ТЕРІС КҮШ, ТЕРІСТЕУ КҮШІ, ҚАРСЫЛЫҚ КҮШІ. ТАТУЛАСТЫРУШЫ КҮШ, АЗАДТЫҚ КҮШІ, НЕЙТРАЛДАУШЫ КҮШ.

ЖАРАТЫЛЫС СӘУЛЕСІНДЕГІ осы үш күш үш ерік, үш сана, үш бірлік болып көрінеді. Осы үш күштің әрқайсысында үшеуінің де барлық мүмкіндіктері бар. Дегенмен, олардың қосылу нүктесінде олардың әрқайсысы тек өз принципін ғана көрсетеді: оң, теріс немесе бейтарап.

Үш күштің әрекетін көру өте қызық: олар бөлініп, алыстап, содан кейін әлемдерді тудыратын, жаңа жаратылыстарды тудыратын жаңа үштіктерді құру үшін ҚАЙТА КЕЗДЕСЕДІ.

АБСОЛЮТТЕ үш күш ДАРА ЛОГОС, қозғалысында еркін өмірдің ҰЛЫ БІРЛІГІ ішіндегі ДАУЫСТЫҢ ӘСКЕРІ болып табылады.

ЖАРАТЫЛЫСТЫҢ ҚАСИЕТТІ ТРИАМАЗИКАМНОСЫНЫҢ ЖАРАТУШЫЛЫҚ ҮДЕРІСІ сөздің жыныстық қосылысымен басталды, өйткені бастапқыда сөз болды, және сөз ҚҰДАЙМЕН болды, және сөз Құдай болды. Оның арқасында барлық нәрсе жасалды және ол жоқ жерде жасалған ештеңе болмас еді.

ҚАСИЕТТІ HEPTAPARAPARSHINOKH ЗАҢЫНА (ЖЕТІ ЗАҢЫ) сәйкес, осы Күн жүйесін салу үшін ХАОСТА жеті ғибадатхана құрылды.

ҚАСИЕТТІ TRIAMAZIKAMNO ЗАҢЫНА (ҮШ ЗАҢЫ) сәйкес, ЭЛОХИМ ОТ ЛИТУРГИЯСЫНА сәйкес ән айту үшін әрбір ғибадатханада үш топқа бөлінді.

ПРАКРИТИДІ, яғни ХАОСТЫ, ҒАРЫШТЫҚ АНАНЫ, ҰЛЫ ЖАТЫРДЫ құнарландыру жұмысы әрқашан ҚАСИЕТТІ ТЕОМЕРСМАЛОГОСТЫҢ, ҮШІНШІ КҮШТІҢ жұмысы болып табылады.

Әрбір ғибадатхананың ішінде үш топ ұйымдастырылды; Бірінші, ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕР. Екінші, ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕР ӘЙЕЛ. Үшінші: ЭЛОХИМНІҢ бейтарап тобы.

Егер біз ЭЛОХИМНІҢ АНДРОГИН екенін ескерсек, онда олар ҚАСИЕТТІ TRIAMAZIKAMNO ҒАРЫШТЫҚ ҚОҒАМДАСТЫҚҚА сәйкес, еріктері бойынша ЕРКЕК, ӘЙЕЛ және БЕЙТАРАП болып поляризациялануы керек екені анық.

ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕР мен ДІНИ ҚЫЗМЕТКЕР ӘЙЕЛ құрбандық шалатын орынның алдында және ғибадатхананың бірінші қабатында, ЭЛОХИМНІҢ АНДРОГИН хоры.

ОТ РИТУАЛДАРЫ АЙТЫЛДЫ және сөздің жыныстық қосылысы ХАОСТЫҢ ҰЛЫ ЖАТЫРЫН құнарландырды және ӘЛЕМ дүниеге келді.

ПЕРІШТЕЛЕР сөздің күшімен жасайды. Тамақ - сөз қалыптасатын жатыр.

Біз бір күні бірінші сәттегі ЖАРҚЫРАҒАН ЖӘНЕ ұрықтандыратын FIAT айта алуы үшін СӨЗГЕ, ШЫҒАРМАШЫЛЫҚ ТАМАҚҚА САНАНЫ ОЯТУЫМЫЗ керек.

САНА біздің тамақта ұйықтап жатыр, біз сөзге қатысты бейсанамыз, біз СӨЗДІ толықтай САНАЛЫ түрде қабылдауымыз керек.

Үнсіздік алтын дейді. Біз қылмыстық үнсіздік бар дейміз. Сөйлеу керек болғанда үндемеу қаншалықты жаман болса, үндемеу керек болғанда сөйлеу де соншалықты жаман.

Кейде сөйлеу қылмыс, кейде үндемеу де қылмыс.

Түсі әдемі, бірақ хош иісі жоқ гүлге ұқсас, әдемі, бірақ айтқанына сәйкес әрекет етпейтін адамның бедеу сөздері.

Бірақ түсі де, хош иісі де әдемі гүлге ұқсас, айтқанына сәйкес әрекет ететін адамның әдемі және құнарлы сөздері.

Сөздің механикалығын тоқтату өте маңызды, нақты, САНАЛЫ және уақтылы түрде сөйлеу керек. Біз СӨЗДІҢ САНАСЫН жасауымыз керек.

Сөздерде жауапкершілік бар және сөзбен соттау - қорлық. Ешкімнің ешкімді соттауға құқығы жоқ; жақыныңа жала жабу абсурд; бөтен өмірді сыбырлау ақымақтық.

Қылмыстық сөздер ерте ме, кеш пе, кек найзағайы сияқты бізге түседі. Жала жабылған, масқаралы сөздер оны айтқан адамға тас болып оралады.

Бұрын адамдар осы жалған өркениетпен соншалықты механикаландырылмаған кезде, ковбойлар малды сарайға дәмді және табиғи түрде ән айтып апаратын.

БҰҚА, СИЫР, бұзау музыкадан әсерленеді, олар СӨЗ, музыка шоқжұлдызы ТОРПАҚ зодиак белгісіне сәйкес келеді.

ҰЛЫ АЛЛЕГОРИЯ ПУРАНИКАДА ПРИТХУ қуған жер СИЫРҒА айналып, БРАХАМАДАН пана табады. Бірақ бұл БРАХАМА Үндістанның ТРИМУРТИІНІҢ бірінші тұлғасы. VACH, СИЫР екінші, ал VIRAH ҚҰДАЙ ЕРІ, бұзау, КАБИР, ЛОГОС үшінші тұлға.

БРАХАМА - ӘКЕ. СИЫР - ҚҰДАЙ АНА, ХАОС; БҰЗАУ - КАБИР, ЛОГОС.

ӘКЕ, АНА, ҰЛ, бұл ПУРАНИКАЛЫҚ ТРИМУРТИ. ӘКЕ - ДАНАЛЫҚ. АНА - МАХАББАТ, ҰЛ - ЛОГОС, СӨЗ.

Полковник Олкотт Карлидің керемет гипогейінің алдында физикалық түрде көреді деп санайтын бес аяқты АСТРАЛДЫ СИЫР; Анд тауларындағы белгілі бір жас кенші көретін, шахтерлердің кен орнының қазынасын іздеген кеншілерінің экзотикалық қорғаушысы ретінде көретін таңғажайып және жұмбақ сиыр, шынайы ЕРКЕКТЕ, ӨЗІН-ӨЗІ ЖҮЗЕГЕ АСЫРҒАН ҰСТАЗДА толықтай дамыған ҚҰДАЙ АНАНЫ, РЕАНЫ, КИБЕЛДІ бейнелейді.

ГАУТАМА БУДДА немесе ГОТАМА сөзбе-сөз СИЫРДЫҢ ЖЕТЕКШІСІ дегенді білдіреді. Кез келген БОЙЕРО, СИЫРДЫҢ кез келген ЖЕТЕКШІСІ ЖИНДЕРДІҢ жерлеріне, сарайларына, ғибадатханаларына және қалаларына кіру үшін СИЫРДЫҢ ДЖАЙНО ОТЫН пайдалана алады.

ҚҰДАЙ АНАНЫҢ күшімен біз АҒАРТИДІ, жер асты әлемінің ЖИН қалаларын зиярат ете аламыз.

ТОРПАҚ БІЗДІ ОЙЛАНУҒА шақырады. МЕРКУРИЙ КҮННІҢ СИЫРЛАРЫН ұрлап кеткенін еске салайық.

ТОРПАҚ шығармашылық ТАМАҚТЫ басқарады. КУНДАЛИНИ ДЖИН ПАТШАЛЫҒЫНА кіру үшін ДЖАЙНО отын пайдалану үшін, БІЗДІҢ ҰРЫҚТЫ ЕРНІМІЗДЕ СӨЗГЕ АЙНАЛҒАН ГҮЛДЕУІ керек.

ТОРПАҚТЫҢ осы кезеңінде оттың келуіне дайындау мақсатында біз жаратушылық тамағымызға ЖАРЫҚ әкелуіміз керек.

Шәкірт ыңғайлы креслоға отырсын; осы бос және ақымақ әлемнен ештеңе алаңдатпауы үшін физикалық көздерін жұмсын, ақыл-ойын босатсын, ақыл-ойынан барлық ойларды, тілектерді, алаңдаушылықтарды және т.б. шығарып тастасын. Енді ТОҚЫМ кезінде тостағанында, басында жиналған ЖАРЫҚТЫҢ ТОРПАҚПЕН шығармашылық тамаққа өтетінін елестетіңіз.

Діншіл АУМ МАНТРАСЫН айтсын. А-мен аузын ашып, ЖАРЫҚТЫҢ бастан тамаққа түскенін елестетсін; U-ны дыбыстасын, жарықтың тамақты басып қалғанын тірі түрде елестете отырып; U-ны айту үшін ауызды жақсылап дөңгелектеу керек.

Соңғы әріп - ерінді жауып, тынысты тамақтың қоқысын жойғандай күшпен шығаратын немесе лақтыратын М. Бұл жұмыс қуатты АУМ мантрасын төрт рет айту арқылы жасалады.

Биологиялық йодты бөлетін ҚАЛҚАНША БЕЗІНДЕ СИҚЫРЛЫ ҚҰЛАҚТЫҢ магниттік орталығы орналасқан. ТОРПАҚТЫҢ тәжірибелері арқылы СИҚЫРЛЫ ҚҰЛАҚ, ғарыштық симфонияларды, сфералар музыкасын, октава заңына сәйкес жеті ғарышты қолдап тұратын ОТ РИТМДЕРІН тыңдау күші дамиды.

ҚАЛҚАНША БЕЗ мойында, шығармашылық тамақта орналасқан.

ҚАЛҚАНША БЕЗДІ Шолпан басқарады, ал ҚАЛҚАНША МАҢЫ БЕЗДЕРІН МАРС басқарады.

ТОРПАҚ Шолпанның үйі. ТОРПАҚТЫҢ тасы АГАТ, осы белгінің металы МЫС.

Тәжірибеде торпақтардың БАҚЫРАҚ адамымен үйленбеуі керек екенін дәлелдей алдық, өйткені мінездердің сәйкессіздігіне байланысты сәтсіздікке ұшырайды.

ТОРПАҚ белгісі бекітілген, жер, тұрақтылыққа бейім, ал БАҚЫРАҚ белгісі ауа, қозғалыс революциясы болғандықтан, олардың сәйкес келмейтіні анық.

ТОРПАҚТАР өгізге ұқсайды, момын және еңбекқор, бірақ ашуланса, бұқа сияқты қорқынышты.

ТОРПАҚТАР өмірінде ҰЛЫ МАХАББАТТЫҚ көңілі қалуларды бастан кешіреді, олар жасырын, консервативті, өгіз сияқты белгіленген жолмен қадам басып жүреді.

ТОРПАҚТАР өте сезімтал, ТОРПАҚТАРДА ашу баяу өседі және күшті жанартау атқылауларымен аяқталады.

ТОРПАҚТЫҢ орташа типі өте өзімшіл, ашкөз, жанжалқой, құмар, ашулы, тәкаппар болып келеді.

ТОРПАҚТЫҢ жоғарғы типі МАХАББАТҚА толы, классикалық музыканы, Даналықты жақсы көреді, адамзат үшін қуанышпен жұмыс істейді, өте ақылды, жанашыр, адал, достықта адал, жақсы Әке, жақсы Ана, жақсы дос, жақсы бауыр, жақсы азамат және т.б.

ЖИЫРМАСЫНШЫ ғасырдың қараңғы дәуірінің үстірт адамдары түсінбеген МИТРАЙК БҰҚАНЫҢ ҰЛЫҚ МИСТИКАСЫ кейінірек АЛТЫН БҰЗАУҒА табынуға айналды.

ҚАСИЕТТІ СИЫР ИСИДІ, ҚҰДАЙ АНАНЫ бейнелейді, ал оның БҰЗАУЫ немесе БҰЗАУЫ ТӘҢІРЛЕРДІҢ ХАБАРШЫСЫ, КАБИР, ЛОГОС МЕРКУРИЙДІ бейнелейді.

ТОРПАҚ белгісіне эзотериялық түрде ПЛЕЯДАЛАР, КАБРИЛЛАС немесе АСПАН СИЫРЛАРЫ кіреді, соңғылары жеті болып көрінеді, бірақ шын мәнінде екі мыңнан астам, олардың Майя тұмандықтарымен, негізгі жұлдызы АЛЬЦИОНЫ және оның серіктері АТЛАС, ТАЙГЕТЕ және т.б.

ТОРПАҚТЫҢ қызыл көзінің немесе АЛЬДЕБАРАННЫҢ айналасында, АНТАРЕС, СКОРПИОННЫҢ жүрегімен бірге МАРСПЕН түс бойынша бәсекелесе алатын жалғыз адам, керемет және керемет түрде телескоптық ГИАДАЛАР, тағы бір АСПАН СИЫРЫ топтастырылған.

ТОРПАҚТАН кейін алып ОРИОН келеді. ТОРПАҚ ШОҚЖҰЛДЫЗЫНЫҢ жоғарысында және солтүстігінде ПАТША КЕФЕЙ, СЕФИР НЕМЕСЕ ЗЕФИР, патшайым Кассиопеяның символы болып табылатын осы аспан тобы бар; Медузаның басы қолында және босатылған Андромедасы бар Азат етуші Персей; ал оның алдында ПИСИЯ МЕН БАҚЫРАҚ ҚОРШАҒАН кит шықты.

ТОРПАҚ пен оның көршілес жұлдызды аймақтарының панорамасы шынымен таңғажайып.