ការបកប្រែដោយស្វ័យប្រវត្តិ
ជំពូកនេះត្រូវបានបកប្រែដោយស្វ័យប្រវត្តិពីភាសាអេស្ប៉ាញដើម។ វាមិនទាន់បានឆ្លងកាត់ការពិនិត្យដោយមនុស្សនៅឡើយទេ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ជួយក្នុងការពិនិត្យ សូមទាក់ទងមកយើងដោយចុចនៅទីនេះ។
អំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់
អំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់មិនមានទេ។ អ្វីមួយគឺល្អនៅពេលដែលវាសមនឹងយើង ហើយអាក្រក់នៅពេលដែលវាមិនសមនឹងយើង អំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់គឺជាបញ្ហានៃភាពងាយស្រួលអាត្មានិយម និងការ capricious នៃចិត្ត។
បុរសដែលបង្កើតពាក្យដ៏អាក្រក់ថាអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់នោះ គឺជាជនជាតិអាត្លង់ទីនម្នាក់ឈ្មោះ MAKARI KRONVERNKZYON ដែលជាសមាជិកដ៏លេចធ្លោនៃសង្គមវិទ្យាសាស្ត្រ AKALDAN ដែលមានទីតាំងនៅទ្វីបអាត្លង់ទីនដែលលិចទឹក។
អ្នកប្រាជ្ញបុរាណចាស់មិនដែលសង្ស័យពីគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរដែលគាត់នឹងបង្កឱ្យមនុស្សជាតិជាមួយនឹងការបង្កើតពាក្យតូចៗទាំងពីររបស់គាត់។
អ្នកប្រាជ្ញអាត្លង់ទីនបានសិក្សាដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវកម្លាំងវិវត្តន៍ អវិជ្ជមាន និងអព្យាក្រឹតទាំងអស់នៃធម្មជាតិ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញចាស់រូបនេះបានគិតអំពីការកំណត់កម្លាំងពីរដំបូងជាមួយនឹងពាក្យ GOOD AND EVIL ។ គាត់បានហៅកម្លាំងប្រភេទវិវត្តន៍ថាល្អ ហើយបានហៅកម្លាំងប្រភេទអវិជ្ជមានថាអាក្រក់។ គាត់មិនបានដាក់ឈ្មោះកម្លាំងអព្យាក្រឹតណាមួយឡើយ។
កម្លាំងទាំងនេះត្រូវបានដំណើរការនៅក្នុងមនុស្ស និងនៅក្នុងធម្មជាតិ ដោយកម្លាំងអព្យាក្រឹតជាចំណុចនៃការគាំទ្រ និងតុល្យភាព។
ជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីការលិចលង់នៃ ATLANTIS ជាមួយនឹង POISEDONIS ដ៏ល្បីល្បាញរបស់វាដែលផ្លាតូនិយាយនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋរបស់គាត់នោះមានបូជាចារ្យបុរាណបំផុតនៅក្នុងអរិយធម៌បូព៌ា TIKLYAMISHAYANA ដែលបានប្រព្រឹត្តកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរក្នុងការរំលោភបំពានលើពាក្យ GOOD AND EVIL ដោយប្រើវាដោយមិនចេះខ្វល់ខ្វាយដើម្បីផ្អែកលើសីលធម៌។ បុរសរបស់បូជាចារ្យនោះគឺ ARMANATOORA ។
ជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រឆ្លងកាត់សតវត្សរ៍រាប់មិនអស់ មនុស្សជាតិត្រូវបានញៀននឹងពាក្យតូចៗទាំងពីរនេះ ហើយបានប្រែក្លាយវាទៅជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ទាំងអស់របស់ពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សម្នាក់រកឃើញពាក្យតូចពីរនេះសូម្បីតែនៅក្នុងស៊ុបក៏ដោយ។
បច្ចុប្បន្ននេះមានអ្នកកែទម្រង់ជាច្រើនដែលចង់ស្តារសីលធម៌ឡើងវិញ ប៉ុន្តែជាអកុសលសម្រាប់ពួកគេ និងពិភពលោកដែលសោកសៅនេះ ចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានដបនៅចន្លោះ GOOD AND EVIL ។
សីលធម៌ទាំងអស់គឺផ្អែកលើពាក្យតូច GOOD AND EVIL នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្នកកែទម្រង់សីលធម៌ទាំងអស់ពិតជាអ្នកប្រតិកម្ម។
ពាក្យ GOOD AND EVIL តែងតែប្រើដើម្បីបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវ ឬថ្កោលទោសកំហុសរបស់យើងផ្ទាល់។
អ្នកដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ឬថ្កោលទោសមិនយល់ទេ។ វាឆ្លាតក្នុងការយល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងវិវត្តន៍ ប៉ុន្តែវាមិនឆ្លាតក្នុងការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវពួកវាជាមួយនឹងពាក្យ GOOD នោះទេ។ វាឆ្លាតក្នុងការយល់ពីដំណើរការនៃកម្លាំង involutive ប៉ុន្តែវាល្ងង់ក្នុងការថ្កោលទោសពួកគេជាមួយនឹងពាក្យ BAD ។
កម្លាំង centrifugal ណាមួយអាចក្លាយជាកម្លាំង centripetal ។ កម្លាំង involutive ណាមួយអាចប្រែទៅជា EVOLUTIVE ។
នៅក្នុងដំណើរការគ្មានកំណត់នៃថាមពលនៅក្នុងរដ្ឋ EVOLUTIVE មានដំណើរការគ្មានកំណត់នៃថាមពលនៅក្នុងរដ្ឋ INVOLUTIVE ។
នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបមានថាមពលផ្សេងៗគ្នាដែល EVOLVE, INVOLUTE និងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។
ការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃថាមពលប្រភេទជាក់លាក់មួយ និងការថ្កោលទោសមួយផ្សេងទៀត គឺមិនមែនដើម្បីយល់នោះទេ។ អ្វីដែលសំខាន់គឺការយល់ដឹង។
បទពិសោធន៍នៃសេចក្តីពិតគឺកម្រណាស់ក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិដោយសារតែការពិតជាក់ស្តែងនៃការកកស្ទះផ្លូវចិត្ត។ មនុស្សត្រូវបានជាប់នៅចន្លោះការប្រឆាំង GOOD និង EVIL ។
ចិត្តវិទ្យាបដិវត្តន៍នៃចលនាសាសនាកាតូលិកគឺផ្អែកលើការសិក្សាអំពីប្រភេទថាមពលផ្សេងៗគ្នាដែលធ្វើការនៅក្នុងសារពាង្គកាយមនុស្ស និងនៅក្នុងធម្មជាតិ។
ចលនាសាសនាកាតូលិកមានក្រមសីលធម៌បដិវត្តន៍ដែលគ្មានអ្វីទាក់ទងនឹងសីលធម៌របស់អ្នកប្រតិកម្ម ឬពាក្យអភិរក្ស និងពន្យាពេលនៃ GOOD និង EVIL នោះទេ។
នៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ចិត្តសាស្ត្រនៃសារពាង្គកាយមនុស្សមានកម្លាំងវិវត្តន៍ involutive និងអព្យាក្រឹតដែលត្រូវតែសិក្សានិងយល់យ៉ាងស៊ីជម្រៅ។
ពាក្យ GOOD រារាំងការយល់ដឹងអំពីថាមពល EVOLUTIVE ដោយសារតែភាពត្រឹមត្រូវ។
ពាក្យ BAD រារាំងការយល់ដឹងអំពីកម្លាំង INVOLUTIVE ដោយសារតែការថ្កោលទោស។
ការបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ ឬការថ្កោលទោសមិនមែនមានន័យថាការយល់ដឹងនោះទេ។ អ្នកដែលចង់បញ្ចប់ការខ្វះខាតរបស់ខ្លួនមិនគួរបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវឬថ្កោលទោសពួកគេទេ។ វាជាការបន្ទាន់ដើម្បីយល់ពីកំហុសរបស់យើង។
ការយល់ដឹងអំពីកំហឹងនៅគ្រប់កម្រិតនៃចិត្តគឺជាមូលដ្ឋានដើម្បីឱ្យភាពស្ងប់ស្ងាត់និងភាពផ្អែមល្ហែមកើតឡើងក្នុងខ្លួនយើង។
ការយល់ដឹងអំពីភាពខុសគ្នាគ្មានទីបញ្ចប់នៃសេចក្តីលោភលន់គឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យសេចក្តីសប្បុរសនិងសេចក្តីអាត្មានិយមកើតឡើងក្នុងខ្លួនយើង។
ការយល់ដឹងអំពីតណ្ហានៅគ្រប់កម្រិតនៃចិត្តគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ដើម្បីឱ្យភាពបរិសុទ្ធពិតកើតឡើងក្នុងខ្លួនយើង។
ការយល់ដឹងអំពីការច្រណែននៅគ្រប់ផ្នែកនៃចិត្តគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អារម្មណ៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងសេចក្តីរីករាយសម្រាប់សុខុមាលភាពនិងការរីកចម្រើនរបស់អ្នកដទៃដើម្បីកើតឡើងក្នុងខ្លួនយើង។
ការយល់ដឹងអំពីមោទនភាពនៅក្នុងការប្រែប្រួលនិងកម្រិតទាំងអស់របស់វាគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ផ្កាកម្រនិងអសកម្មនៃភាពរាបទាបកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយធម្មជាតិនិងសាមញ្ញ។
ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលជាធាតុនិចលភាពដែលហៅថាភាពខ្ជិលច្រអូស មិនត្រឹមតែក្នុងទម្រង់ដ៏ចម្លែករបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងទម្រង់ដ៏ស្រទន់បំផុតរបស់វាផងដែរ គឺជាការចាំបាច់ដើម្បីឱ្យអារម្មណ៍នៃសកម្មភាពកើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើង។
ការយល់ដឹងអំពីទម្រង់ផ្សេងៗនៃការស្រវឹងនិងការលេបត្របាក់គឺស្មើនឹងការបំផ្លាញអំពើអាក្រក់នៃមជ្ឈមណ្ឌលសភាវគតិដូចជាពិធីជប់លៀង ការស្រវឹង ការបរបាញ់ ការស៊ីសាច់ ការភ័យខ្លាចដល់ការស្លាប់ ការចង់ឱ្យអត្តសញ្ញាណបន្ត ការភ័យខ្លាចនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញជាដើម។
គ្រូបង្រៀននៅសាលា មហាវិទ្យាល័យ និងសកលវិទ្យាល័យណែនាំសិស្សប្រុសស្រីរបស់ខ្លួនឱ្យប្រសើរឡើងដូចជា YO អាចប្រសើរឡើង ដែលពួកគេទទួលបានគុណធម៌ជាក់លាក់ដូចជា YO អាចទទួលបានគុណធម៌ជាដើម។
វាជាការបន្ទាន់ដើម្បីយល់ថា YO មិនដែលមានភាពប្រសើរឡើងទេ ដែលវាមិនដែលល្អឥតខ្ចោះជាងនេះទេ ហើយអ្នកណាដែលលោភលន់ចំពោះគុណធម៌នឹងពង្រឹង YO ។
ភាពល្អឥតខ្ចោះសរុបគ្រាន់តែកើតនៅក្នុងខ្លួនយើងជាមួយនឹងការរំលាយ YO ប៉ុណ្ណោះ។ គុណធម៌កើតឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយធម្មជាតិនិងសាមញ្ញនៅពេលដែលយើងយល់ពីកំហុសផ្លូវចិត្តរបស់យើងមិនត្រឹមតែនៅកម្រិតបញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃសតិសម្បជញ្ញៈនិងសតិផងដែរ។
ការចង់កែលម្អគឺល្ងង់ ការប្រាថ្នាចង់បានភាពបរិសុទ្ធគឺជាការច្រណែន ការលោភលន់ចំពោះគុណធម៌មានន័យថាការពង្រឹង YO ជាមួយនឹងពិសនៃការលោភលន់។
យើងត្រូវការសេចក្ដីស្លាប់សរុបនៃ YO មិនត្រឹមតែនៅកម្រិតបញ្ញាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ តំបន់ ដី និងច្រកផ្លូវនៃចិត្តផងដែរ។ នៅពេលដែលយើងបានស្លាប់ទាំងស្រុង នោះអ្វីដែលនៅសេសសល់ក្នុងខ្លួនយើងគឺ អ្វីដែលល្អឥតខ្ចោះ។ អ្វីដែលពោរពេញទៅដោយគុណធម៌ អ្វីដែលជា ESSENCE នៃ BEING INTIMATE របស់យើង អ្វីដែលមិនមែនជាពេលវេលា។
លុះត្រាតែយល់បានយ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវដំណើរការគ្មានកំណត់ទាំងអស់នៃកម្លាំងវិវត្តន៍ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងខ្លួនយើងនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។ លុះត្រាតែយល់ដោយពេញលេញនូវទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃកម្លាំង INVOLUTIVE ដែលត្រូវបានដំណើរការនៅក្នុងខ្លួនយើងពីមួយពេលទៅមួយពេល យើងអាចរំលាយ YO បាន។
ពាក្យ GOOD AND EVIL ប្រើដើម្បីបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវ និងថ្កោលទោស ប៉ុន្តែមិនមែនដើម្បីយល់នោះទេ។
រាល់ការខ្វះខាតមានភាពខុសប្លែកគ្នា ផ្ទៃខាងក្រោយ ផ្ទៃខាងក្រោយ និងជម្រៅជាច្រើន។ ការយល់ដឹងអំពីកំហុសនៅកម្រិតបញ្ញាមិនមែនមានន័យថាយល់អំពីវានៅក្នុងតំបន់សតិសម្បជញ្ញៈ សតិនិងសតិសម្បជញ្ញៈផ្សេងគ្នានៃចិត្តនោះទេ។
កំហុសណាមួយអាចបាត់ពីកម្រិតបញ្ញា ហើយបន្តនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃចិត្ត។
កំហឹងប្រែក្លាយជាអាវរបស់ចៅក្រម។ មនុស្សជាច្រើនលោភលន់ចង់កុំឱ្យមានចិត្តលោភលន់ មានអ្នកខ្លះមិនលោភលន់ចង់បានលុយទេ ប៉ុន្តែគេលោភលន់ចង់បានអំណាចផ្លូវចិត្ត គុណធម៌ សេចក្ដីស្រឡាញ់ សុភមង្គលនៅទីនេះ ឬក្រោយពេលស្លាប់ ជាដើម។
បុរសនិងស្ត្រីជាច្រើនមានអារម្មណ៍រំភើបនិងទាក់ទាញចំពោះមនុស្សភេទផ្ទុយគ្នា “DIZQUE” ព្រោះពួកគេស្រឡាញ់សម្រស់ សតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេក្បត់ពួកគេ តណ្ហាក្លែងខ្លួនដោយអារម្មណ៍សោភ័ណ។
មនុស្សច្រណែនជាច្រើនច្រណែននឹងពួកបរិសុទ្ធ ហើយធ្វើការប្រែចិត្ត ហើយវាយខ្លួនឯង ព្រោះពួកគេក៏ចង់ក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធដែរ។
មនុស្សច្រណែនជាច្រើនច្រណែននឹងអ្នកដែលលះបង់ខ្លួនដើម្បីមនុស្សជាតិ ដូច្នេះហើយដោយចង់ក្លាយជាមនុស្សអស្ចារ្យផងដែរ ពួកគេចំអកឱ្យអ្នកដែលពួកគេច្រណែន ហើយបោះចោលភាពអាម៉ាស់របស់ពួកគេមកលើពួកគេ។
មានអ្នកខ្លះមានមោទនភាពចំពោះមុខតំណែង លុយកាក់ កិត្តិនាម និងកិត្យានុភាព ហើយមានអ្នកខ្លះមានមោទនភាពចំពោះភាពរាបទាបរបស់ពួកគេ។
Diogenes មានមោទនភាពចំពោះធុងដែលគាត់ដេក ហើយពេលគាត់មកដល់ផ្ទះរបស់ Socrates គាត់បាននិយាយដោយពាក្យថា: “ជាន់ឈ្លីមោទនភាពរបស់អ្នក Socrates ជាន់ឈ្លីមោទនភាពរបស់អ្នក” ។ “បាទ Diogenes ជាមួយមោទនភាពរបស់អ្នក អ្នកជាន់ឈ្លីមោទនភាពរបស់ខ្ញុំ” ។ នោះគឺជាចម្លើយរបស់ Socrates ។
ស្ត្រីដែលឥតប្រយោជន៍កោងសក់ស្លៀកពាក់ និងតុបតែងខ្លួនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដាស់អារម្មណ៍ច្រណែនរបស់ស្ត្រីដទៃទៀត ប៉ុន្តែឥតប្រយោជន៍ក៏ក្លែងខ្លួនដោយអាវនៃភាពរាបទាប។
រឿងព្រេងនិទានថា Arístipo ទស្សនវិទូក្រិចដែលចង់បង្ហាញដល់ពិភពលោកទាំងមូលនូវប្រាជ្ញានិងភាពរាបទាបរបស់គាត់ គាត់បានស្លៀកពាក់អាវចាស់និងប្រហោងបំផុត កាន់ដំបងនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងដៃស្តាំរបស់គាត់ហើយដើរតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុង Athens ។ នៅពេលដែល Socrates បានឃើញគាត់មក គាត់បានលាន់មាត់ថា “ភាពឥតប្រយោជន៍របស់អ្នកត្រូវបានគេមើលឃើញតាមរយៈរន្ធនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក អូ Arístipo” ។
មនុស្សជាច្រើនស្ថិតក្នុងភាពក្រីក្រដោយសារតែភាពខ្ជិលច្រអូស ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលធ្វើការខ្លាំងពេកដើម្បីរកលុយ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ខ្ជិលក្នុងការសិក្សា និងស្គាល់ខ្លួនឯងដើម្បីរំលាយ YO ។
មានមនុស្សជាច្រើនបានបោះបង់ចោលការស្រវឹង និងការស្រវឹង ប៉ុន្តែជាអកុសលពួកគេស្រវឹង ហើយចេញទៅបរបាញ់។
រាល់កំហុសគឺមានច្រើនផ្នែក ហើយត្រូវបានបង្កើតនិងដំណើរការជាបណ្តើរៗពីកម្រិតទាបបំផុតនៃមាត្រដ្ឋានផ្លូវចិត្តរហូតដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត។
នៅក្នុងចង្វាក់ដ៏ឆ្ងាញ់នៃខគម្ពីរនោះបទល្មើសក៏ត្រូវបានលាក់កំបាំងផងដែរ។
បទល្មើសក៏ស្លៀកពាក់ជាពួកបរិសុទ្ធ ទុក្ករបុគ្គល បរិសុទ្ធ សាវក ជាដើម។
GOOD និង EVIL មិនមានទេ ពាក្យទាំងនេះបម្រើតែដើម្បីស្វែងរកការគេចវេស និងគេចវេះពីការសិក្សាស៊ីជម្រៅ និងលម្អិតអំពីកំហុសរបស់យើងផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះ។