បទពិសោធន៍នៃការពិត

នៅមាត់ទ្វារដ៏ឧឡារិកនៃប្រាសាទ Delphi មានសិលាចារឹក hieratic ចារឹកនៅលើថ្មរស់ដែលនិយាយថា: “NO SE TE IPSUM” ។ ចូរស្គាល់ខ្លួនឯង ហើយអ្នកនឹងស្គាល់សកលលោក និងព្រះ។

វិទ្យាសាស្រ្ត Transcendental នៃការធ្វើសមាធិមានដុំថ្មជ្រុងជាមូលដ្ឋានរបស់វា ដែលជាពាក្យស្លោកដ៏ពិសិដ្ឋនៃ HIEROPHANT ក្រិកបុរាណ។

ប្រសិនបើយើងពិតជាចង់បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការធ្វើសមាធិត្រឹមត្រូវ នោះចាំបាច់ត្រូវយល់ពីខ្លួនយើងនៅគ្រប់កម្រិតនៃចិត្ត។

ការបង្កើតមូលដ្ឋានត្រឹមត្រូវនៃការធ្វើសមាធិគឺពិតជាការរួចផុតពីមហិច្ឆតា ភាពអាត្មានិយម ការភ័យខ្លាច ការស្អប់ ការលោភលន់ចំពោះអំណាចផ្លូវចិត្ត ការចង់បានលទ្ធផល។ល។

វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ហើយហួសពីការសង្ស័យថា បន្ទាប់ពីបង្កើតដុំថ្មសំខាន់នៃការធ្វើសមាធិ ចិត្តនឹងស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងៀមស្ងាត់ជ្រៅ។

ពីទស្សនៈឡូជីខលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង វាជាការមិនសមហេតុផលក្នុងការចង់ពិសោធន៍ការពិតដោយមិនស្គាល់ខ្លួនឯង។

វាជាការបន្ទាន់ដើម្បីយល់យ៉ាងពេញលេញ និងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃចិត្ត នូវបញ្ហាទាំងអស់នៅពេលដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត រាល់បំណងប្រាថ្នា រាល់ការចងចាំ រាល់ការខ្វះខាតផ្លូវចិត្ត។ល។

វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការអនុវត្តការធ្វើសមាធិ ភាពខ្វះខាតផ្លូវចិត្តទាំងអស់ដែលកំណត់លក្ខណៈយើង សេចក្តីអំណរ និងទុក្ខសោករបស់យើង ការចងចាំរាប់មិនអស់ ភាពរំជើបរំជួលជាច្រើនដែលមកពីពិភពខាងក្រៅ ឬពីពិភពខាងក្នុង បំណងប្រាថ្នាគ្រប់ប្រភេទ តណ្ហាគ្រប់ប្រភេទ កំហឹងចាស់ ស្អប់។ល។ កំពុងឆ្លងកាត់អេក្រង់នៃចិត្តនៅក្នុងក្បួនដង្ហែដ៏អាក្រក់។

អ្នកណាពិតជាចង់បង្កើតថ្មគ្រឹះនៃការធ្វើសមាធិនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងពេញលេញចំពោះតម្លៃវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានទាំងនេះនៃការយល់ដឹងរបស់យើង ហើយយល់ពីវាយ៉ាងពេញលេញ មិនត្រឹមតែនៅកម្រិតបញ្ញាសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃ subconscious, infraconscious និង subconscious នៃចិត្តផងដែរ។ យើងមិនត្រូវភ្លេចថាចិត្តមានកម្រិតជាច្រើន។

ការសិក្សាស៊ីជម្រៅនៃតម្លៃទាំងអស់នេះពិតជាមានន័យថាយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។

ខ្សែភាពយន្តនីមួយៗនៅលើអេក្រង់នៃចិត្តមានការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់។ នៅពេលដែលក្បួនដង្ហែនៃទម្រង់ បំណងប្រាថ្នា តណ្ហា មហិច្ឆតា ការចងចាំ។ល។ បញ្ចប់ នោះចិត្តនៅស្ងៀម ហើយស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងជ្រៅ ដោយគ្មានគំនិតគ្រប់ប្រភេទ។

សិស្សសម័យទំនើបនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវតែជួបប្រទះនូវភាពទទេរ Enlightening ។ ការផ្ទុះឡើងនៃភាពទទេនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងផ្ទាល់ អនុញ្ញាតឱ្យយើងជួបប្រទះ អារម្មណ៍ ជួបប្រទះធាតុដែលផ្លាស់ប្តូរ ធាតុនោះគឺជាការពិត។

បែងចែករវាងចិត្តដែលស្ងប់ស្ងាត់ និងចិត្តដែលស្ងប់ស្ងាត់ដោយហិង្សា។

បែងចែករវាងចិត្តដែលស្ងៀមស្ងាត់ និងចិត្តដែលបង្ខំឱ្យស្ងៀមស្ងាត់។

នៅក្នុងពន្លឺនៃការកាត់ចេញឡូជីខលណាមួយ យើងត្រូវតែយល់ថានៅពេលដែលចិត្តត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្ងប់ស្ងាត់ នៅក្នុងជម្រៅ និងនៅកម្រិតផ្សេងទៀត វាមិនស្ងប់ស្ងាត់ និងតស៊ូដើម្បីដោះលែងខ្លួនឯងនោះទេ។

ពីទស្សនៈនៃការវិភាគ យើងត្រូវតែយល់ថានៅពេលដែលចិត្តត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្ងៀមស្ងាត់ នៅក្នុងជម្រៅវាមិនស្ងៀមស្ងាត់ទេ វាស្រែក និងអស់សង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង។

ភាពស្ងប់ស្ងាត់ពិតប្រាកដ និងភាពស្ងៀមស្ងាត់ធម្មជាតិ និងឯកឯងនៃចិត្ត កើតមានដល់យើងជាព្រះគុណ ជាសុភមង្គល នៅពេលដែលខ្សែភាពយន្តដ៏ស្និទ្ធស្នាលនៃអត្ថិភាពរបស់យើងផ្ទាល់បញ្ចប់នៅលើអេក្រង់ដ៏អស្ចារ្យនៃបញ្ញា។

មានតែពេលដែលចិត្តស្ងប់ស្ងាត់ដោយធម្មជាតិ និងដោយឯកឯង មានតែពេលដែលចិត្តស្ថិតនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏រីករាយ នោះការផ្ទុះឡើងនៃភាពទទេរ Enlightening កើតឡើង។

វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការពន្យល់ពីភាពទទេរ។ វាមិនអាចកំណត់ ឬពិពណ៌នាបានទេ គំនិតណាមួយដែលយើងបញ្ចេញអំពីវាអាចបរាជ័យនៅចំណុចសំខាន់។

ភាពទទេរ មិនអាចពិពណ៌នា ឬបង្ហាញជាពាក្យបានទេ។ នេះគឺដោយសារតែភាសាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងដើម្បីកំណត់វត្ថុ គំនិត និងអារម្មណ៍ដែលមានស្រាប់។ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងជាក់លាក់នូវបាតុភូត វត្ថុ និងអារម្មណ៍ដែលមិនមាន។

ការព្យាយាមពិភាក្សាអំពីភាពទទេរនៅក្នុងដែនកំណត់នៃភាសាដែលកំណត់ដោយទម្រង់នៃអត្ថិភាព ពិតជាហួសពីការសង្ស័យ វាពិតជាល្ងង់ខ្លៅ និងខុសទាំងស្រុង។

«ភាពទទេរ គឺជាអត្ថិភាពដែលមិនមាន ហើយអត្ថិភាពមិនមែនជាភាពទទេរទេ»។

“ទម្រង់មិនខុសពីភាពទទេរទេ ហើយភាពទទេរមិនខុសពីទម្រង់ទេ”។

“ទម្រង់គឺជាភាពទទេរ ហើយភាពទទេរគឺជាទម្រង់ វាគឺដោយសារតែភាពទទេរដែលវត្ថុមាន”។

“ភាពទទេរ និងអត្ថិភាពបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមិនប្រឆាំងគ្នាទេ” ។ ភាពទទេរ និងអត្ថិភាពរួមបញ្ចូល និងទទួលយក។

“នៅពេលដែលសត្វដែលមានភាពរសើបធម្មតាមើលវត្ថុមួយ ពួកគេឃើញតែទិដ្ឋភាពដែលមានស្រាប់របស់វា ពួកគេមិនឃើញទិដ្ឋភាពទទេររបស់វាទេ” ។

“សត្វដែលមានពន្លឺគ្រប់រូបអាចមើលឃើញក្នុងពេលដំណាលគ្នា នូវទិដ្ឋភាពដែលមានស្រាប់ និងទទេរនៃអ្វីទាំងអស់។

“ភាពទទេរគឺគ្រាន់តែជាពាក្យដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈមិនសំខាន់ និងមិនផ្ទាល់ខ្លួននៃសត្វ ហើយជាសញ្ញានៃការចង្អុលបង្ហាញអំពីស្ថានភាពនៃការផ្ដាច់ខ្លួន និងសេរីភាពទាំងស្រុង”។

គ្រូ និងសាស្ត្រាចារ្យនៃសាលា មហាវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យ គួរតែសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅនូវចិត្តវិទ្យាបដិវត្តន៍របស់យើង ហើយបន្ទាប់មកបង្រៀនសិស្សរបស់ពួកគេនូវផ្លូវដែលនាំទៅរកការពិសោធន៍នៃការពិត។

វាគ្រាន់តែអាចទៅរួចដើម្បីឈានទៅដល់បទពិសោធន៍នៃការពិត នៅពេលដែលការគិតបានបញ្ចប់។

ការផ្ទុះឡើងនៃភាពទទេរ អនុញ្ញាតឱ្យយើងជួបប្រទះនឹងពន្លឺច្បាស់លាស់នៃភាពពិតសុទ្ធ។

ចំណេះដឹងបច្ចុប្បន្ននោះ នៅក្នុងការពិតទទេ គ្មានលក្ខណៈ និងគ្មានពណ៌ ទទេរនៃធម្មជាតិ គឺជាការពិតពិតប្រាកដ ភាពល្អជាសកល។

បញ្ញារបស់អ្នក ដែលធម្មជាតិពិតប្រាកដរបស់វាគឺជាភាពទទេរ ដែលមិនគួរត្រូវបានគេមើលថាជាភាពទទេរនៃគ្មានអ្វីសោះ ប៉ុន្តែជាបញ្ញាខ្លួនឯងដោយគ្មានការរារាំង ភ្លឺស្វាង សកលលោក និងរីករាយ គឺជាមនសិការ ព្រះពុទ្ធដែលចេះដឹងជាសកល។

មនសិការទទេរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក និងបញ្ញាដ៏ភ្លឺស្វាង និងរីករាយ គឺមិនអាចបំបែកចេញពីគ្នាបានទេ។ សហភាពរបស់ពួកគេនៃ DHARMA-KAYA; ស្ថានភាពនៃត្រាស់ដឹងល្អឥតខ្ចោះ។

មនសិការដ៏ភ្លឺស្វាង ទទេរ និងមិនអាចបំបែកចេញពីខ្លួនរបស់អ្នក នៃរូបកាយដ៏អស្ចារ្យ មិនមានកំណើត ឬសេចក្តីស្លាប់ទេ ហើយជាពន្លឺដែលមិនផ្លាស់ប្តូរ Amitara Buddha ។

ចំណេះដឹងនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ការទទួលស្គាល់ភាពទទេរនៃបញ្ញារបស់អ្នកផ្ទាល់ ថាជាស្ថានភាពនៃព្រះពុទ្ធ និងការពិចារណាវាជាមនសិការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក គឺដើម្បីបន្តនៅក្នុងវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពនៃព្រះពុទ្ធ។

រក្សាបញ្ញារបស់អ្នកដោយមិនរំខានក្នុងអំឡុងពេលធ្វើសមាធិ ភ្លេចថាអ្នកកំពុងធ្វើសមាធិ កុំគិតថាអ្នកកំពុងធ្វើសមាធិ ព្រោះនៅពេលដែលអ្នកគិតថាអ្នកកំពុងធ្វើសមាធិ ការគិតនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរំខានដល់ការធ្វើសមាធិ។ ចិត្តរបស់អ្នកត្រូវតែនៅទទេរ ដើម្បីជួបប្រទះនឹងការពិត។