រំលងទៅមាតិកា

គំនិត​ទាំង​បី

មនុស្ស​ល្ងង់ខ្លៅ​ដែល​គ្មាន​ទិសដៅ​វិជ្ជមាន និង​ពុល​ដោយ​ការ​សង្ស័យ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ស្អប់​ខ្ពើម មាន​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង។

ជា​ការ​ពិត ជាតិ​ពុល​ដ៏​គួរ​ស្អប់​ខ្ពើម​នៃ​ការ​សង្ស័យ​បាន​ឆ្លង​ចូល​ក្នុង​ចិត្ត​មនុស្ស​ក្នុង​ទម្រង់​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ចាប់​តាំង​ពី​សតវត្សរ៍​ទី ១៨។

មុន​សតវត្សរ៍​នោះ កោះ Nontrabada ដ៏​ល្បី​ល្បាញ ឬ​កោះ​ដែល​បាន​លាក់​ទុក ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​អេស្ប៉ាញ ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​និង​ចាប់​បាន​ជានិច្ច។

គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ថា កោះ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​បញ្ឈរ​ទី ៤។ រឿង​កំប្លែង​ជា​ច្រើន​ទាក់​ទង​នឹង​កោះ​អាថ៌កំបាំង​នោះ។

ក្រោយ​សតវត្សរ៍​ទី ១៨ កោះ​ដែល​បាន​រៀប​រាប់​ខាង​លើ​បាន​បាត់​បង់​នៅ​ក្នុង​ភាព​អស់កល្ប​ជានិច្ច គ្មាន​នរណា​ដឹង​អ្វី​អំពី​វា​ទេ។

នៅ​ក្នុង​សម័យ​ស្តេច Arthur និង​ក្រុម​អ្នក​ជិះសេះ​នៃ​តុ​មូល ធាតុ​នៃ​ធម្មជាតិ​បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង ដោយ​ជ្រាប​ចូល​យ៉ាង​ជ្រៅ​ទៅ​ក្នុង​បរិយាកាស​រាងកាយ​របស់​យើង។

មាន​រឿង​ជា​ច្រើន​អំពី​ goblins ទេពអប្សរ និង​ទេពអប្សរ ដែល​នៅ​តែ​មាន​ច្រើន​នៅ​ក្នុង Erim ពណ៌​បៃតង ប្រទេស​អៀរឡង់។ ជា​អកុសល របស់​ដ៏​គ្មាន​ទោស​ទាំង​អស់​នេះ ភាព​ស្រស់​ស្អាត​នៃ​ព្រលឹង​នៃ​ពិភពលោក​លែង​ត្រូវ​បាន​មនុស្ស​យល់​ឃើញ​ទៀត​ហើយ ដោយសារ​តែ​ចំណេះ​ដឹង​របស់​មនុស្ស​ល្ងង់ខ្លៅ និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ហួស​ហេតុ​នៃ​សត្វ​អាត្មានិយម។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ដែល​ចេះ​ដឹង​សើច​ចំអក​រឿង​ទាំង​អស់​នេះ ពួក​គេ​មិន​ទទួល​យក​ទេ ទោះ​បី​ជា​តាម​ពិត​ពួក​គេ​មិន​ដែល​ទទួល​បាន​សុភមង្គល​ក៏​ដោយ។

ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​យល់​ថា​យើង​មាន​គំនិត​បី នោះ​មាន់​មួយ​ទៀត​នឹង​ច្រៀង ប្រហែល​ជា​ពួក​គេ​នឹង​ចាប់​អារម្មណ៍​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​សិក្សា​ទាំង​នេះ។

ជា​អកុសល អ្នក​ល្ងង់ខ្លៅ​ដែល​បាន​ត្រាស់​ដឹង ដែល​បាន​ជាប់​នៅ​ក្នុង​ជ្រុង​នៃ​ការ​សិក្សា​ដ៏​លំបាក​របស់​ពួក​គេ សូម្បី​តែ​មិន​មាន​ពេល​វេលា​ដើម្បី​ដោះ​ស្រាយ​ការ​សិក្សា​របស់​យើង​យ៉ាង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។

មនុស្ស​ក្រីក្រ​ទាំង​នោះ​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង ពួក​គេ​មាន​ការ​អួត​អាង​ដោយ​បញ្ញា​ឥត​ប្រយោជន៍ ពួក​គេ​គិត​ថា​ពួក​គេ​កំពុង​ដើរ​លើ​ផ្លូវ​ត្រូវ ហើយ​ពួក​គេ​មិន​ដែល​សង្ស័យ​ថា​ពួក​គេ​ជាប់​គាំង​នៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​ស្លាប់​នោះ​ទេ។

ក្នុង​នាម​ជា​សេចក្ដី​ពិត យើង​ត្រូវ​តែ​និយាយ​ថា​សរុប​មក យើង​មាន​គំនិត​បី។

យើង​អាច​និង​គួរ​តែ​ហៅ​ទី​មួយ​ថា ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត ទី​ពីរ​យើង​នឹង​ហៅ​ថា ចិត្ត​កណ្ដាល។ ទី​បី​យើង​នឹង​ហៅ​ថា ចិត្ត​ខាង​ក្នុង។

ឥឡូវ​នេះ យើង​នឹង​សិក្សា​ចិត្ត​ទាំង​បី​នេះ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា ហើយ​តាម​របៀប​ដែល​មាន​ហេតុ​ផល។

ដោយ​មិន​សង្ស័យ​ ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត​បង្កើត​គោល​គំនិត​នៃ​ខ្លឹមសារ​របស់​វា​តាម​រយៈ​ការ​យល់​ឃើញ​តាម​ញ្ញាណ​ខាង​ក្រៅ។

នៅ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ទាំង​នេះ ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត​គឺ​រដិបរដុប​និង​ជា​វត្ថុ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង មិន​អាច​ទទួល​យក​អ្វី​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​រាង​កាយ​ទេ។

ចាប់​តាំង​ពី​គំនិត​នៃ​ខ្លឹមសារ​នៃ​ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត​គឺ​ផ្អែក​លើ​ទិន្នន័យ​នៃ​អារម្មណ៍​ខាង​ក្រៅ វា​មិន​អាច​ដឹង​អ្វី​អំពី​ភាព​ពិត អំពី​សេចក្ដី​ពិត អំពី​អាថ៌កំបាំង​នៃ​ជីវិត និង​សេចក្ដី​ស្លាប់ អំពី​ព្រលឹង និង​វិញ្ញាណ​ជា​ដើម។

សម្រាប់​មនុស្ស​ល្ងង់ខ្លៅ​នៃ​បញ្ញា ដែល​ជាប់​ទាំង​ស្រុង​ដោយ​អារម្មណ៍​ខាង​ក្រៅ ហើយ​ជាប់​គាំង​នៅ​ក្នុង​គំនិត​នៃ​ខ្លឹមសារ​នៃ​ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត ការ​សិក្សា​ខាង​ esotericism របស់​យើង​គឺ​ជា​ភាព​ឆ្កួត​លីលា​សម្រាប់​ពួក​គេ។

នៅ​ក្នុង​ហេតុផល​នៃ​ការ​មិន​សម​ហេតុ​ផល នៅ​ក្នុង​ពិភព​នៃ​ភាព​ឆ្កួត ពួក​គេ​មាន​ហេតុផល​ដោយ​សារ​តែ​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​ពិភព​នៃ​អារម្មណ៍​ខាង​ក្រៅ។ តើ​ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត​អាច​ទទួល​យក​អ្វី​ដែល​មិន​មែន​ជា​អារម្មណ៍​បាន​ដោយ​របៀប​ណា?

ប្រសិន​បើ​ទិន្នន័យ​នៃ​អារម្មណ៍​បម្រើ​ជា​ប្រភព​សម្ងាត់​សម្រាប់​មុខងារ​ទាំង​អស់​នៃ​ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត នោះ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​ក្រោយ​មក​ទៀត​ត្រូវ​តែ​បង្កើត​គោល​គំនិត​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​អារម្មណ៍។

ចិត្ត​កណ្ដាល​គឺ​ខុស​គ្នា ប៉ុន្តែ​ក៏​មិន​ដឹង​អ្វី​ដោយ​ផ្ទាល់​អំពី​ភាព​ពិត​ដែរ វា​កំណត់​ត្រឹម​តែ​ការ​ជឿ ហើយ​នោះ​ជា​អ្វី​ទាំង​អស់។

នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​កណ្ដាល​មាន​ជំនឿ​សាសនា គោល​លទ្ធិ​ដែល​មិន​អាច​បំបែក​បាន​ជា​ដើម។

ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​គឺ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​បទ​ពិសោធន៍​ផ្ទាល់​នៃ​សេចក្ដី​ពិត។

ដោយ​មិន​សង្ស័យ ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​បង្កើត​គោល​គំនិត​នៃ​ខ្លឹមសារ​របស់​វា​ដោយ​មាន​ទិន្នន័យ​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ដោយ​មនសិការ​កំពូល​នៃ​ភាព​ជា។

ដោយ​មិន​សង្ស័យ មនសិការ​អាច​រស់​នៅ​និង​ជួប​ប្រទះ​ភាព​ពិត។ គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ថា មនសិការ​ដឹង​ពី​សេចក្ដី​ពិត។

ទោះ​យ៉ាង​ណា ដើម្បី​បង្ហាញ មនសិការ​ត្រូវ​ការ​អ្នក​សម្រប​សម្រួល ឧបករណ៍​នៃ​សកម្មភាព ហើយ​នេះ​គឺ​ជា​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង។

មនសិការ​ដឹង​ដោយ​ផ្ទាល់​នូវ​ភាព​ពិត​នៃ​បាតុភូត​ធម្មជាតិ​នីមួយៗ ហើយ​អាច​បង្ហាញ​វា​តាម​រយៈ​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង។

ការ​បើក​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​គឺ​ជា​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដើម្បី​ចេញ​ពី​ពិភព​នៃ​ការ​សង្ស័យ និង​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ។

នេះ​មាន​ន័យ​ថា ជំនឿ​ពិត​ប្រាកដ​កើត​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​តែ​ដោយ​ការ​បើក​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​ប៉ុណ្ណោះ។

ប្រសិន​បើ​យើង​មើល​បញ្ហា​នេះ​ពី​ទស្សនៈ​ផ្សេង​ទៀត យើង​នឹង​និយាយ​ថា​ការ​សង្ស័យ​ខាង​សម្ភារៈ​និយម​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​ភាព​ល្ងង់ខ្លៅ។ គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ទេ​ដែល​អ្នក​ល្ងង់ខ្លៅ​ដែល​បាន​ត្រាស់​ដឹង​គឺ​មាន​ការ​សង្ស័យ ១០០ ភាគរយ។

ជំនឿ​គឺ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ផ្ទាល់​នៃ​ភាព​ពិត; ប្រាជ្ញា​ជា​មូលដ្ឋាន; បទ​ពិសោធន៍​នៃ​អ្វី​ដែល​ហួស​ពី​រាងកាយ មនោសញ្ចេតនា និង​គំនិត។

ត្រូវ​ដឹង​ពី​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​ជំនឿ និង​ជំនឿ។ ជំនឿ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​កណ្ដាល ជំនឿ​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង។

ជា​អកុសល តែង​តែ​មាន​ទំនោរ​ទូទៅ​ក្នុង​ការ​យល់​ច្រឡំ​ជំនឿ​ជាមួយ​នឹង​ជំនឿ។ ទោះ​បី​ជា​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ផ្ទុយ​ពី​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ដោយ យើង​នឹង​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ចំណុច​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ “អ្នក​ដែល​មាន​ជំនឿ​ពិត​ប្រាកដ មិន​ចាំ​បាច់​ជឿ​ទេ។”

នោះ​គឺ​ថា ជំនឿ​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​ជា​ប្រាជ្ញា​រស់​រវើក ការ​យល់​ដឹង​ច្បាស់​លាស់ បទ​ពិសោធន៍​ផ្ទាល់។

វា​កើត​ឡើង​ដែល​ជំនឿ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ច្រឡំ​ជាមួយ​នឹង​ជំនឿ​អស់​រយៈពេល​ជា​ច្រើន​សតវត្សរ៍ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​វា​ពិបាក​ណាស់​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​យល់​ថា ជំនឿ​គឺ​ជា​ប្រាជ្ញា​ពិត​ប្រាកដ ហើយ​មិន​ដែល​ជា​ជំនឿ​ឥត​ប្រយោជន៍​នោះ​ទេ។

មុខងារ​ដ៏​ឈ្លាសវៃ​នៃ​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​មាន​ជា​ប្រភព​ជិត​ស្និទ្ធ​នូវ​ទិន្នន័យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ទាំង​អស់​នៃ​ប្រាជ្ញា​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនសិការ។

អ្នក​ដែល​បាន​បើក​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​ចងចាំ​ជីវិត​មុន​របស់​ខ្លួន ដឹង​ពី​អាថ៌កំបាំង​នៃ​ជីវិត និង​សេចក្ដី​ស្លាប់ មិន​មែន​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​បាន​អាន​ឬ​មិន​បាន​អាន មិន​មែន​ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​និយាយ​ឬ​មិន​បាន​និយាយ មិន​មែន​ដោយ​សារ​តែ​គាត់​ជឿ​ឬ​មិន​បាន​ជឿ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​បទ​ពិសោធន៍​ផ្ទាល់ រស់​រវើក ពិត​ប្រាកដ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​និយាយ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចូល​ចិត្ត​ដោយ​ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត​ទេ មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​ទេ ដោយ​សារ​តែ​វា​ចេញ​ពី​ដែន​របស់​វា មិន​មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​យល់​ឃើញ​តាម​ញ្ញាណ​ខាង​ក្រៅ វា​ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​ចម្លែក​ចំពោះ​គំនិត​នៃ​ខ្លឹមសារ​របស់​វា ចំពោះ​អ្វី​ដែល​គេ​បាន​បង្រៀន​វា​នៅ​សាលា ចំពោះ​អ្វី​ដែល​វា​បាន​រៀន​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​ផ្សេង​ៗ ជា​ដើម។

អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​និយាយ​នេះ​ក៏​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​យក​ដោយ​ចិត្ត​កណ្ដាល​ដែរ ដោយ​សារ​តែ​តាម​ពិត​វា​ផ្ទុយ​ពី​ជំនឿ​របស់​វា វា​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ដល់​អ្វី​ដែល​អ្នក​ណែនាំ​ខាង​សាសនា​របស់​វា​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​ទន្ទេញ​ចាំ​មាត់ ជា​ដើម។

ព្រះយេស៊ូវ មហា​កាបៀរ ព្រមាន​ដល់​សិស្ស​របស់​គាត់​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ចូរ​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​ដំបែ​របស់​ពួក​សាឌូស៊ី និង​ដំបែ​របស់​ពួក​ផារីស៊ី»។

វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា ព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រីស្ទ ជាមួយ​នឹង​ការ​ព្រមាន​នេះ​សំដៅ​លើ​គោល​លទ្ធិ​របស់​ពួក​សាឌូស៊ី​ខាង​សម្ភារៈ​និយម និង​ពួក​ផារីស៊ី​ក្លែង​ក្លាយ។

គោល​លទ្ធិ​របស់​ពួក​សាឌូស៊ី​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​សញ្ជឹង​គិត គឺ​ជា​គោល​លទ្ធិ​នៃ​អារម្មណ៍​ទាំង​ប្រាំ។

គោល​លទ្ធិ​របស់​ពួក​ផារីស៊ី​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​កណ្ដាល នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​ដែល​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន ដែល​មិន​អាច​បដិសេធ​បាន។

វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​ពួក​ផារីស៊ី​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធី​របស់​ពួក​គេ​ដើម្បី​ឱ្យ​គេ​និយាយ​អំពី​ពួក​គេ​ថា​ជា​មនុស្ស​ល្អ ដើម្បី​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ដទៃ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​ដែល​ធ្វើ​ការ​លើ​ខ្លួន​ឯង​ទេ។

វា​នឹង​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​ក្នុង​ការ​បើក​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​ប្រសិន​បើ​យើង​មិន​រៀន​គិត​តាម​ផ្លូវ​ចិត្ត។

ដោយ​មិន​សង្ស័យ នៅ​ពេល​ដែល​នរណា​ម្នាក់​ចាប់​ផ្ដើម​សង្កេត​មើល​ខ្លួន​ឯង នោះ​គឺ​ជា​សញ្ញា​បង្ហាញ​ថា​គាត់​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​គិត​តាម​ផ្លូវ​ចិត្ត​ហើយ។

ខណៈ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ទទួល​ស្គាល់​ភាព​ពិត​នៃ​ចិត្ត​វិទ្យា​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ខ្លួន និង​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្ដូរ​វា​ជា​មូលដ្ឋាន នោះ​ដោយ​មិន​សង្ស័យ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ត្រូវ​ការ​ការ​សង្កេត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​តាម​ផ្លូវ​ចិត្ត​នោះ​ទេ។

នៅ​ពេល​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​ទទួល​យក​គោល​លទ្ធិ​នៃ​ភាព​ជា​ច្រើន ហើយ​យល់​ពី​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​ការ​លុប​បំបាត់​នូវ​អត្មានិយម​ផ្សេង​ៗ​ដែល​គាត់​ផ្ទុក​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​គាត់​ដោយ​មាន​គោល​បំណង​រំដោះ​មនសិការ ខ្លឹមសារ នោះ​ដោយ​មិន​សង្ស័យ​តាម​ពិត​និង​តាម​សិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន​ផ្ទាល់ ចាប់​ផ្ដើម​ការ​សង្កេត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​តាម​ផ្លូវ​ចិត្ត។

ជាក់​ស្តែង ការ​លុប​បំបាត់​ធាតុ​ដែល​មិន​ចង់​បាន​ដែល​យើង​ផ្ទុក​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង​បណ្ដាល​ឱ្យ​មាន​ការ​បើក​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង។

អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ការ​បើក​នេះ​គឺ​ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដឹង​បន្តិច​ម្ដង​ៗ នៅ​ពេល​ដែល​យើង​លុប​បំបាត់​ធាតុ​ដែល​មិន​ចង់​បាន​ដែល​យើង​មាន​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង។

អ្នក​ដែល​បាន​លុប​បំបាត់​ធាតុ​ដែល​មិន​ចង់​បាន​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ក្នុង​អត្រា ១០០ ភាគរយ ជាក់​ស្តែង​ក៏​នឹង​បាន​បើក​ចិត្ត​ខាង​ក្នុង​របស់​គាត់​ក្នុង​អត្រា ១០០ ភាគរយ​ដែរ។

មនុស្ស​បែប​នេះ​នឹង​មាន​ជំនឿ​ដាច់​ខាត។ ឥឡូវ​នេះ អ្នក​នឹង​យល់​ពី​ព្រះ​បន្ទូល​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​នៅ​ពេល​ដែល​គាត់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា៖ “ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​ជំនឿ​ដូច​ជា​គ្រាប់​ mustard អ្នក​នឹង​រើ​ភ្នំ​បាន”។