រំលងទៅមាតិកា

លីបរ៉ា

ពីថ្ងៃទី ២៣ ខែកញ្ញា ដល់ថ្ងៃទី ២៣ ខែតុលា

ចិត្ត​លោកខាងលិច​ដែល​ចាស់​ទ្រុឌទ្រោម នៅពេលបង្កើត​លទ្ធិ​ចចេស​នៃ​ការវិវត្តន៍ បាន​ភ្លេច​ទាំងស្រុង​នូវ​ដំណើរការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នៃ​ធម្មជាតិ។ វា​ជា​រឿង​ចម្លែក​ដែល​ចិត្ត​ខូច​មិន​អាច​យល់​ពី​ដំណើរការ​ផ្ទុយ​ស្រឡះ ពោល​គឺ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​ក្នុង​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ។

ចិត្ត​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម ច្រឡំ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ជាមួយនឹង​ការ​ចុះ​មក ហើយ​ចាត់​ទុក​ដំណើរការ​នៃ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ ការ​រលាយ​ក្នុង​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ ការ​ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​ជាដើម ថា​ជា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ វឌ្ឍនភាព ការ​វិវត្តន៍។

អ្វីៗ​ទាំងអស់​វិវត្តន៍ និង​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ ឡើង​ចុះ លូតលាស់ និង​ថយ​ចុះ ទៅ​មក ហូរ​ចូល និង​ហូរ​ចេញ។ អ្វីៗ​ទាំងអស់​មាន​សរសៃ​ឈាម​រីក​ធំ និង​សរសៃ​ឈាម​រួម​តូច ស្រប​តាម​ច្បាប់​នៃ​ប៉ោល។

ការ​វិវត្តន៍ និង​បងប្អូន​ភ្លោះ​របស់​វា​គឺ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ គឺ​ជា​ច្បាប់​ពីរ​ដែល​អភិវឌ្ឍ​និង​ដំណើរការ​ក្នុង​វិធី​ដែល​មាន​ការ​សម្របសម្រួល និង​សុខដុម​រមនា​នៅ​ក្នុង​អ្វីៗ​ដែល​បាន​បង្កើត។

ការ​វិវត្តន៍ និង​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​បង្កើត​បាន​ជា​អ័ក្ស​មេកានិច​នៃ​ធម្មជាតិ។

ការ​វិវត្តន៍ និង​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ គឺ​ជា​ច្បាប់​មេកានិច​ពីរ​នៃ​ធម្មជាតិ​ដែល​គ្មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​ក្នុង​របស់​មនុស្ស​ឡើយ។

ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​ក្នុង​របស់​មនុស្ស មិន​អាច​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ច្បាប់​មេកានិច​ណាមួយ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការងារ​ដឹង​ខ្លួន ដែល​ធ្វើ​លើ​ខ្លួន​ឯង និង​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឯង ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​យ៉ាង​ខ្លាំង ការ​យល់​ដឹង​ស៊ី​ជម្រៅ និង​ការ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ចេតនា និង​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត។

អ្វីៗ​ទាំងអស់​ត្រឡប់​ទៅ​ចំណុច​ចាប់ផ្តើម​ដើម ហើយ​អត្មា​តាម​ច័ន្ទគតិ​ត្រឡប់​ទៅ​ស្បូន​ថ្មី​វិញ​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់។

មាន​ចែង​ថា មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ឱ្យ​មាន​ជីវិត​មួយ​រយ​ប្រាំបី​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​នូវ​ខ្លួន​ឯង។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នាក់​កំពុង​តែ​អស់​ពេល​ហើយ។ អ្នក​ណា​ដែល​មិន​បាន​សម្រេច​បាន​នូវ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដែល​បាន​កំណត់​ឱ្យ ឈប់​កើត​ដើម្បី​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក។

ដើម្បី​គាំទ្រ​ច្បាប់​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ ឬ​ការ​ដក​ថយ Bhagavad Gita ចែង​ថា៖ “ចំពោះ​ពួក​គេ ពួក​មនុស្ស​អាក្រក់ ឃោរឃៅ និង​ថោកទាប ខ្ញុំ​បោះ​ពួក​គេ​ចោល​ជា​រៀង​រហូត​ទៅ​ក្នុង​ស្បូន​Asúric (DEMONIC) ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​កើត​ក្នុង​លោក​នេះ” (ពិភព​ឋាននរក)។

“អូ Kountreya! មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​បំភាន់​ទាំង​នោះ​ទៅ​កាន់​ស្បូន​បិសាច​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​ជីវិត ហើយ​បន្ត​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​រូប​កាយ​ដែល​កាន់​តែ​អន់​ថយ​ទៅ​ទៅ”។ (ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ)។

“ទ្វារ​បី​នៃ​នរក​ដ៏​បំផ្លិចបំផ្លាញ​នេះ ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​តណ្ហា កំហឹង និង​ការ​លោភលន់ ដូច្នេះ​វា​ត្រូវ​តែ​បោះ​បង់​ចោល”។

បន្ទប់​រង់ចាំ​នៃ​ពិភព​ឋាននរក គឺ​ជា​ការ​ចុះ​មក​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​ក្នុង​រូប​កាយ​ដែល​កាន់​តែ​អន់​ថយ​ទៅ​ទៅ ស្រប​តាម​ច្បាប់​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ។

អ្នក​ដែល​ចុះ​តាម​ спіраль នៃ​ជីវិត ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្បូន​បិសាច​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​ច្រើន​ជីវិត មុន​នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក​នៃ​ធម្មជាតិ ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ខាង​ក្នុង​សារពាង្គកាយ​ផែនដី​ដោយ DANTE ។

នៅ​ក្នុង​ជំពូក​ទី​ពីរ យើង​បាន​និយាយ​រួច​ហើយ​អំពី​គោ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ និង​សារៈសំខាន់​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​វា។ វា​ជា​រឿង​ចម្លែក​ណាស់​ដែល​Brahman គ្រប់​រូប​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ឥណ្ឌា នៅ​ពេល​សូត្រ​ធម៌​សូត្រ​មន្ត​រាប់​មួយ​រយ​ប្រាំបី​គ្រាប់​នៃ​កម្រង​ផ្កា​ដូច​គ្នា។

មាន​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា​ដែល​មិន​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​របស់​ខ្លួន លុះ​ត្រា​តែ​ពួក​គេ​បាន​ដើរ​ជុំវិញ​គោ​មេ​មួយ​រយ​ប្រាំបី​ជុំ ដោយ​កាន់​កម្រង​ផ្កា​ក្នុង​ដៃ ហើយ​បើ​ពួក​គេ​បំពេញ​ពែង​ទឹក​មួយ ហើយ​ដាក់​វា​មួយ​សន្ទុះ​នៅ​កន្ទុយ​គោ ពួក​គេ​មិន​បាន​ផឹក​វា​ទេ ដូច​ជា​ស្រា​ដ៏​ពិសិដ្ឋ និង​ឆ្ងាញ់​បំផុត​របស់​ព្រះ។

វា​ជា​ការ​បន្ទាន់​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ថា ខ្សែ​ក​របស់​ព្រះ​ពុទ្ធ​មាន​គ្រាប់​មួយ​រយ​ប្រាំបី​គ្រាប់។ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​អញ្ជើញ​យើង​ឲ្យ​គិត​អំពី​ជីវិត​មួយ​រយ​ប្រាំបី​ដែល​បាន​ចាត់​ឲ្យ​មនុស្ស។

វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា អ្នក​ណា​ដែល​មិន​បាន​ទាញ​យក​ប្រយោជន៍​ពី​ជីវិត​មួយ​រយ​ប្រាំបី​នោះ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​នៃ​ពិភព​ឋាននរក។

ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​នៃ​ឋាននរក គឺ​ជា​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​ទៅ​កាន់​អតីតកាល ដោយ​ឆ្លង​កាត់​គ្រប់​ដំណាក់កាល​នៃ​សត្វ រុក្ខជាតិ និង​សារធាតុ​រ៉ែ តាម​រយៈ​ការ​រង​ទុក្ខ​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ដំណាក់កាល​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​នៃ​ឋាននរក គឺ​ជា​សភាព​ហ្វូស៊ីល បន្ទាប់​មក​គឺ​ជា​ការ​បែកបាក់​នៃ​អ្នក​ដែល​បាត់​បង់។

រឿង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​បាន​សង្គ្រោះ​ពី​សោកនាដកម្ម​ទាំង​មូល​នោះ រឿង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​មិន​រលាយ គឺ​ខ្លឹមសារ, the Buddhatā, ផ្នែក​នៃ​ព្រលឹង​មនុស្ស​ដែល​សត្វ​ឆ្លាត​ក្រីក្រ​ផ្ទុក​នៅ​ក្នុង​រូប​កាយ​តាម​ច័ន្ទគតិ​របស់​វា។

ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក​មាន​គោល​បំណង​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ក្នុង​ការ​រំដោះ Buddhatā ពោល​គឺ​ព្រលឹង​មនុស្ស ដើម្បី​ឱ្យ​ពី​ភាព​វឹកវរ​ដើម​ចាប់ផ្តើម​ការ​ឡើង​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​របស់​វា​តាម​មាត្រដ្ឋាន​សារធាតុ​រ៉ែ រុក្ខជាតិ សត្វ រហូត​ដល់​កម្រិត​នៃ​សត្វ​ឆ្លាត​វៃ ដែល​ហៅ​ថា​បុរស​ខុស។

វា​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​សោកស្ដាយ​ដែល​ព្រលឹង​ជា​ច្រើន​ត្រឡប់​ទៅ​ពិភព​ឋាននរក​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត។

ពេលវេលា​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក​នៃ​អាណាចក្រ​សារធាតុ​រ៉ែ​ដែល​លិចលង់ គឺ​យឺត​និង​គួរ​ឱ្យ​ធុញ​ទ្រាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង។ រៀងរាល់​មួយ​រយ​ឆ្នាំ​ដ៏​យូរ​ក្នុង​ឋាននរក​អាតូម​នៃ​ធម្មជាតិ​ទាំង​នោះ Karma មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​បង់។

អ្នក​ណា​ដែល​រលាយ​បាត់​ទាំងស្រុង​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក មាន​សន្តិភាព និង​សង្គ្រោះ​ជាមួយ​នឹង​ច្បាប់​នៃ​Karma ។

បន្ទាប់​ពី​ការ​ស្លាប់​នៃ​រូប​កាយ​ មនុស្ស​គ្រប់​រូប​បន្ទាប់​ពី​បាន​ពិនិត្យ​មើល​ជីវិត​ដែល​ទើប​នឹង​បាន​កន្លង​ផុត​ទៅ ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​Karma ។ អ្នក​ដែល​បាត់​បង់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក បន្ទាប់​ពី​ស្នាដៃ​ល្អ​និង​អាក្រក់​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​ជញ្ជីង​នៃ​យុត្តិធម៌​សកល។

ច្បាប់​នៃ​ជញ្ជីង ច្បាប់​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច​នៃ​Karma គ្រប់គ្រង​អ្វីៗ​ដែល​បាន​បង្កើត។ មូលហេតុ​នីមួយៗ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឥទ្ធិពល ហើយ​ឥទ្ធិពល​នីមួយៗ​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មូលហេតុ។

ដោយ​កែប្រែ​មូលហេតុ ឥទ្ធិពល​ត្រូវ​បាន​កែប្រែ។ ចូរ​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ​ដើម្បី​សង​បំណុល​របស់​អ្នក។

សត្វ​តោ​នៃ​ច្បាប់​ត្រូវ​បាន​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​ជញ្ជីង។ បើ​ចាន​នៃ​អំពើ​អាក្រក់​មាន​ទម្ងន់​ធ្ងន់​ជាង ខ្ញុំ​សូម​ណែនាំ​ឱ្យ​អ្នក​បង្កើន​ទម្ងន់​នៅ​លើ​ចាន​នៃ​អំពើ​ល្អ ដូច្នេះ​អ្នក​នឹង​ផ្អៀង​ជញ្ជីង​មក​ខាង​អ្នក។

អ្នក​ណា​មាន​ដើម​ទុន​សម្រាប់​សង សង​ហើយ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ក្នុង​ជំនួញ។ អ្នក​ណា​ដែល​គ្មាន​ដើម​ទុន ត្រូវ​តែ​សង​ដោយ​ការ​ឈឺ​ចាប់។

នៅ​ពេល​ដែល​ច្បាប់​ទាប​ជាង​ត្រូវ​បាន​លើស​ដោយ​ច្បាប់​ខ្ពស់​ជាង​ ច្បាប់​ខ្ពស់​ជាង​លាង​សម្អាត​ច្បាប់​ទាប​ជាង។

មនុស្ស​រាប់​លាន​នាក់​និយាយ​អំពី​ច្បាប់​នៃ​ការ​ចាប់​កំណើត​សា​ជា​ថ្មី និង​Karma ដោយ​មិន​បាន​ជួប​ប្រទះ​ដោយ​ផ្ទាល់​នូវ​អត្ថន័យ​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​វា​ទេ។

ពិត​ប្រាកដ​ណាស់ អត្មា​តាម​ច័ន្ទគតិ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ​ បញ្ចូល​ឡើង​វិញ ចូល​ទៅ​ក្នុង​ស្បូន​ថ្មី ប៉ុន្តែ​នោះ​មិន​អាច​ហៅ​ថា​ការ​ចាប់​កំណើត​សា​ជា​ថ្មី​បាន​ទេ។ ដោយ​និយាយ​ឲ្យ​បាន​ច្បាស់​លាស់ យើង​នឹង​និយាយ​ថា នោះ​គឺ​ជា​ការ​ត្រឡប់​មក​វិញ។

ការ​ចាប់​កំណើត​សា​ជា​ថ្មី​គឺ​ជា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត។ ការ​ចាប់​កំណើត​សា​ជា​ថ្មី​គឺ​សម្រាប់​តែ​មេ សម្រាប់​បុគ្គល​ដ៏​ពិសិដ្ឋ សម្រាប់​អ្នក​ដែល​បាន​កើត​ពីរ​ដង សម្រាប់​អ្នក​ដែល​មាន​ព្រលឹង​រួច​ហើយ។

អត្មា​តាម​ច័ន្ទគតិ​ត្រឡប់​ទៅ​វិញ ហើយ​ស្រប​តាម​ច្បាប់​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​វិញ ធ្វើ​ម្តង​ទៀត​ក្នុង​ជីវិត​នីមួយៗ​នូវ​ទង្វើ​ដដែល ភាព​អស្ចារ្យ​ដដែល​នៃ​ជីវិត​មុន។

បន្ទាត់​ спіраль គឺ​ជា​បន្ទាត់​នៃ​ជីវិត ហើយ​ជីវិត​នីមួយៗ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៅ​ក្នុង​ спіраль ដែល​ខ្ពស់​ជាង ការ​វិវត្តន៍ ឬ​នៅ​ក្នុង​ спіраль ដែល​ទាប​ជាង ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ។

ជីវិត​នីមួយៗ​គឺ​ជា​ការ​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​នៃ​ជីវិត​កន្លង​មក បូក​នឹង​ផល​វិបាក​ល្អ ឬ​អាក្រក់ គួរ​ឲ្យ​រីករាយ ឬ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នាក់​ចុះ​ពី​មួយ​ជីវិត​ទៅ​មួយ​ជីវិត​ដោយ​ការ​តាំង​ចិត្ត​និង​ជា​ស្ថាពរ តាម​ спіраль នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ រហូត​ដល់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ពិភព​ឋាននរក។

អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​សម្រេច​បាន​នូវ​ខ្លួន​ឯង​យ៉ាង​ពេញ​លេញ ត្រូវ​តែ​រំដោះ​ខ្លួន​ចេញ​ពី​រង្វង់​ដ៏​កាច​សាហាវ​នៃ​ច្បាប់​វិវត្តន៍ និង​ការ​វិវត្តន៍​ថយ​ក្រោយ​នៃ​ធម្មជាតិ។

អ្នក​ណា​ដែល​ពិត​ជា​ចង់​ចេញ​ពី​សភាព​ជា​សត្វ​ឆ្លាត អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ពិត​ដោយ​ស្មោះ​ត្រង់ ត្រូវ​តែ​រំដោះ​ខ្លួន​ចេញ​ពី​ច្បាប់​មេកានិច​នៃ​ធម្មជាតិ។

អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ដែល​បាន​កើត​ពីរ​ដង អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​បាន​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​ស្និទ្ធស្នាល​ខាង​ក្នុង ត្រូវ​តែ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្លូវ​នៃ​បដិវត្តន៍​នៃ​មនសិការ។ នេះ​គឺ​ជា​ផ្លូវ​នៃ​ចុង​កាំបិត។ ផ្លូវ​នេះ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​គ្រោះថ្នាក់​នៅ​ខាង​ក្នុង​និង​ខាង​ក្រៅ។

Dhammapada ចែង​ថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ មាន​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​បាន​ទៅ​ដល់​ត្រើយ​ម្ខាង។ អ្នក​ឯ​ទៀត​ដើរ​នៅ​ត្រើយ​នេះ រត់​ទៅ​មក»។

ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មួយ​ពាន់​នាក់​ដែល​ស្វែង​រក​ខ្ញុំ មាន​តែ​ម្នាក់​បាន​រក​ឃើញ​ខ្ញុំ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មួយ​ពាន់​នាក់​ដែល​បាន​រក​ឃើញ​ខ្ញុំ ម្នាក់​… ដើរ​តាម​ខ្ញុំ ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មួយ​ពាន់​នាក់​ដែល​ដើរ​តាម​ខ្ញុំ ម្នាក់​ជា​របស់​ខ្ញុំ»។

Bhagavad Gita ចែង​ថា៖ «ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់ ប្រហែល​ជា​មាន​តែ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ព្យាយាម​ទៅ​ដល់​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ព្យាយាម ប្រហែល​ជា​មាន​តែ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ប្រហែល​ជា​មាន​តែ​ម្នាក់​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ស្គាល់​ខ្ញុំ​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ»។

អ្នក​ប្រាជ្ញ​ដ៏​ទេវភាព​មក​ពី​កាលីឡេ​មិន​ដែល​បាន​និយាយ​ថា ច្បាប់​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​នឹង​នាំ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ទៅ​រក​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​នោះ​ទេ។ ព្រះ​យេស៊ូ​នៅ​ក្នុង​ដំណឹង​ល្អ​ទាំង​បួន​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ។

«ខំ​ប្រឹង​ចូល​តាម​ទ្វារ​ចង្អៀត​ចុះ ព្រោះ​ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា មនុស្ស​ជា​ច្រើន​នឹង​ខំ​ចូល​ទៅ​ហើយ​មិន​អាច​ចូល​បាន​ឡើយ»។

«ក្រោយ​ពី​ម្ចាស់​ផ្ទះ​ក្រោក​ឡើង​បិទ​ទ្វារ​ហើយ នោះ​អ្នក​ដែល​នៅ​ខាង​ក្រៅ​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​គោះ​ទ្វារ​ដោយ​ពោល​ថា ព្រះ​អម្ចាស់ ព្រះ​អម្ចាស់​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផង។ នោះ​ទ្រង់​នឹង​ឆ្លើយ​ថា ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​មក​ពី​ណា​ទេ»។

«នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​ចាប់​ផ្ដើម​ពោល​ថា យើង​បាន​បរិភោគ​ផឹក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​បាន​បង្រៀន​នៅ​ទី​សាធារណៈ​របស់​យើង»។

«ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​នឹង​ប្រាប់​អ្នក​ថា ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​ថា ខ្ញុំ​មិន​ស្គាល់​អ្នក​រាល់​គ្នា​មក​ពី​ណា​ទេ។ ចូរ​ចៀស​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ ពួក​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់»។

«នៅ​ទី​នោះ​នឹង​មាន​ការ​យំ​សោក និង​គគ្រិច​ធ្មេញ នៅ​ពេល​អ្នក​ឃើញ​អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក យ៉ាកុប និង​ពួក​ព្យាការី​ទាំង​អស់​នៅ​ក្នុង​នគរ​ព្រះ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ»។

ច្បាប់​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស​តាម​ធម្មជាតិ​មាន​នៅ​ក្នុង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បាន​បង្កើត។ មិន​មែន​សិស្ស​ទាំង​អស់​ដែល​ចូល​រៀន​នៅ​មហាវិទ្យាល័យ​ទទួល​បាន​សញ្ញាបត្រ​ជា​អ្នក​ជំនាញ​នោះ​ទេ។

ព្រះ​គ្រីស្ទ​យេស៊ូ​មិន​ដែល​មាន​បន្ទូល​ថា ច្បាប់​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​នឹង​នាំ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ទៅ​កាន់​គោល​ដៅ​ចុង​ក្រោយ​នោះ​ទេ។

អ្នក​ក្លែងក្លាយ​ Esoteric និង​អ្នក​ក្លែងក្លាយ​ Occult ជា​ច្រើន​នាក់​និយាយ​ថា មនុស្ស​អាច​ទៅ​ដល់​ព្រះ​តាម​ផ្លូវ​ជា​ច្រើន។ នេះ​ពិត​ជា​ការ​វែកញែក​មួយ​ដែល​ពួក​គេ​ចង់​បង្ហាញ​អំពី​កំហុស​របស់​ខ្លួន​ឯង​ជានិច្ច។

សង្ឃ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ព្រះ​យេស៊ូ​គ្រីស្ទ​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​តែ​ទ្វារ​មួយ​និង​ផ្លូវ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ថា៖ «ទ្វារ​ចង្អៀត​ហើយ​ផ្លូវ​តូច​ដែល​នាំ​ទៅ​រក​ពន្លឺ ហើយ​មនុស្ស​តិច​ណាស់​ដែល​រក​ឃើញ​វា»។

ទ្វារ​និង​ផ្លូវ​ត្រូវ​បាន​បិទ​ដោយ​ថ្ម​ដ៏​ធំ។ អ្នក​ណា​ដែល​អាច​រំកិល​ថ្ម​នោះ​ទៅ​ម្ខាង គឺ​ជា​អ្នក​មាន​សុភមង្គល ប៉ុន្តែ​នោះ​មិន​មែន​ជា​មេរៀន​នេះ​ទេ។ នោះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​មេរៀន​នៃ​រាសី​ចក្រ​蠍ីយ៍ ឥឡូវ​នេះ​យើង​កំពុង​សិក្សា​រាសី​ចក្រ​នៃ​ជញ្ជីង គឺ​រាសី​ចក្រ​នៃ​លីប្រា។

យើង​ត្រូវ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​អំពី​កម្មផល​របស់​យើង ហើយ​នោះ​គឺ​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន​តាម​រយៈ​សភាព​នៃ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ថ្មី​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។

គ្រប់​ឥទ្ធិពល​នៃ​ជីវិត គ្រប់​ព្រឹត្តិការណ៍​មាន​មូលហេតុ​របស់​វា​ក្នុង​ជីវិត​មុន ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​ការ​ដឹង​អំពី​រឿង​នោះ។

គ្រប់​ពេល​វេលា​នៃ​សេចក្តី​អំណរ ឬ​ការ​ឈឺ​ចាប់​ត្រូវ​តែ​បន្ត​នៅ​ក្នុង​ការ​សមាធិ​ដោយ​ចិត្ត​ស្ងប់ស្ងាត់ និង​នៅ​ក្នុង​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ។ លទ្ធផល​គឺ​ជា​ការ​ពិសោធន៍​នូវ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដដែល​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​មុន។ បន្ទាប់​មក​យើង​ដឹង​អំពី​មូលហេតុ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​នោះ ទោះ​បី​ជា​វា​គួរ​ឲ្យ​រីករាយ ឬ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ក៏​ដោយ។

អ្នក​ណា​ដែល​ដាស់​មនសិការ អាច​ធ្វើ​ដំណើរ​ក្នុង​រូប​កាយ​ខាង​ក្នុង​របស់​ខ្លួន​នៅ​ខាង​ក្រៅ​រូប​កាយ​ដោយ​ឆន្ទៈ​ពេញលេញ​និង​ដឹង​ខ្លួន និង​សិក្សា​សៀវភៅ​នៃ​ជោគ​វាសនា​របស់​ខ្លួន។

នៅ​ក្នុង​ប្រាសាទ​នៃ​អាណូប៊ីស និង​ចៅក្រម​សែសិប​ពីរ​នាក់​របស់​ទ្រង់ អ្នក​ផ្តួចផ្តើម​គំនិត​អាច​សិក្សា​សៀវភៅ​របស់​ខ្លួន។

អាណូប៊ីស គឺ​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​កំពូល​នៃ​កម្មផល។ ប្រាសាទ​នៃ​អាណូប៊ីស​មាន​ទីតាំង​នៅ​ក្នុង​ពិភព​ម៉ូលេគុល ដែល​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ហៅ​ថា​ពិភព​ផ្កាយ។

អ្នក​ផ្តួចផ្តើម​គំនិត​អាច​ចរចា​ដោយ​ផ្ទាល់​ជាមួយ​អាណូប៊ីស។ យើង​អាច​លុប​ចោល​បំណុល​កម្មផល​ទាំង​អស់​ដោយ​អំពើ​ល្អ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​ចរចា​ជាមួយ​អាណូប៊ីស។

ច្បាប់​នៃ​កម្មផល ច្បាប់​នៃ​ជញ្ជីង​សកល​មិន​មែន​ជា​ច្បាប់​ខ្វាក់​នោះ​ទេ។ ឥណទាន​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​ស្នើ​សុំ​ទៅ​កាន់​ព្រះ​អម្ចាស់​នៃ​កម្មផល​ផង​ដែរ ប៉ុន្តែ​ឥណទាន​ទាំង​អស់​ត្រូវ​តែ​សង​ដោយ​អំពើ​ល្អ ហើយ​បើ​មិន​បាន​សង នោះ​ច្បាប់​នឹង​ទារ​វា​ដោយ​ការ​ឈឺ​ចាប់។

លីប្រា រាសី​ចក្រ​នៃ​ជញ្ជីង គ្រប់គ្រង​តម្រងនោម។ លីប្រា គឺ​ជា​រាសី​ចក្រ​នៃ​កម្លាំង​សមតុល្យ ហើយ​នៅ​ក្នុង​តម្រងនោម កម្លាំង​នៃ​សារពាង្គកាយ​របស់​យើង​ត្រូវ​តែ​មាន​តុល្យភាព​ទាំង​ស្រុង។

ឈរ​ត្រង់ ក្នុង​ទីតាំង​យោធា ហើយ​បន្ទាប់​មក​លាត​ដៃ​ចេញ​ជា​រូប​ឈើ​ឆ្កាង ឬ​ជញ្ជីង ផ្លាស់ទី​ជា​រូប​ជញ្ជីង ដោយ​ផ្អៀង​ខ្លួន​ប្រាំពីរ​ដង​ទៅ​ខាង​ស្តាំ និង​ប្រាំពីរ​ដង​ទៅ​ខាង​ឆ្វេង ដោយ​មាន​ចេតនា​ធ្វើ​ឲ្យ​កម្លាំង​របស់​អ្នក​មាន​តុល្យភាព​នៅ​ក្នុង​តម្រងនោម។ ចលនា​នៃ​ពាក់​កណ្ដាល​ខាង​លើ​នៃ​ឆ្អឹងខ្នង​គួរ​តែ​ដូច​ជា​ជញ្ជីង។

កម្លាំង​ដែល​ឡើង​ពី​ផែនដី​ឆ្លង​កាត់​ក្រណាត់​ច្រោះ​នៃ​ជើង​របស់​យើង​តាម​បណ្ដោយ​សារពាង្គកាយ​ទាំង​មូល ត្រូវ​តែ​មាន​តុល្យភាព​នៅ​ត្រគាក ហើយ​រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ជោគជ័យ​តាម​រយៈ​ចលនា​ប៉ោល​នៃ​លីប្រា។

លីប្រា​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ភព​សុក្រ និង​សៅរ៍។ លោហៈ ស្ពាន់។ ថ្ម, Chrysotile ។

នៅ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត យើង​អាច​ផ្ទៀងផ្ទាត់​ថា អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ភាគ​ច្រើន​មាន​ការ​ខ្វះ​តុល្យភាព​មួយ​ចំនួន​ទាក់ទង​នឹង​ជីវិត​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្នេហា។

អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​បង្កើត​បញ្ហា​ជា​ច្រើន​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ដោយសារ​តែ​វិធី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​ស្មោះត្រង់​និង​អ្នក​អនុវត្ត​យុត្តិធម៌។

អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ដែល​មាន​រូបរាង​ល្អ ចូល​ចិត្ត​អ្វី​ដែល​ត្រង់​និង​យុត្តិធម៌។ មនុស្ស​មិន​យល់​ច្បាស់​ពី​អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ទេ។ អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​មើល​ទៅ​ហាក់​ដូច​ជា​ឃោរឃៅ និង​គ្មាន​មេត្តា​នៅ​ពេល​ខ្លះ ពួក​គេ​មិន​ដឹង​និង​មិន​ចង់​ដឹង​អំពី​ការ​ទូត ការ​លាក់​ពុត​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ខឹង ពាក្យ​ផ្អែម​ល្ហែម​របស់​មនុស្ស​អាក្រក់​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ខឹង​យ៉ាង​ងាយ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ទន់​ភ្លន់។

អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​មាន​កំហុស​ក្នុង​ការ​មិន​ដឹង​ពី​វិធី​អត់​ទោស​ឲ្យ​អ្នក​ជិត​ខាង ពួក​គេ​ចង់​ឃើញ​ច្បាប់​នៅ​ក្នុង​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង ហើយ​មិន​មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ច្បាប់ ដោយ​ភ្លេច​មេត្តា​ករុណា​ជា​ញឹកញាប់។

អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​ដំណើរ​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ពួក​គេ​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ស្មោះត្រង់។

អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ជា​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​ជា ហើយ​មិន​មាន​អ្វី​ក្រៅ​ពី​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​ជា ស្មោះត្រង់ និង​អនុវត្ត​យុត្តិធម៌។ មនុស្ស​ជា​ញឹកញាប់​ខឹង​នឹង​អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​បកស្រាយ​ខុស​អំពី​វិធី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ជា​ដូច្នេះ ហើយ​ដូច​ដែល​ធម្មជាតិ​មាន ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​និយាយ​អាក្រក់​អំពី​ពួក​គេ ហើយ​ពួក​គេ​តែង​តែ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សត្រូវ​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ។

មនុស្ស​មិន​អាច​មក​រក​អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ជាមួយ​នឹង​ល្បិច​ទ្វេ​ទេ អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​មិន​អត់​ឱន​ចំពោះ​រឿង​នោះ​ទេ ហើយ​មិន​អត់​ទោស​ឲ្យ​ទេ។

មនុស្ស​ម្នាក់​គួរ​តែ​មាន​ចិត្ត​ល្អ​និង​ស្រលាញ់​ជានិច្ច ឬ​តឹងរ៉ឹង​ជានិច្ច​ចំពោះ​អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា ប៉ុន្តែ​មិន​ដែល​លេង​ល្បែង​ទ្វេ​នៃ​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​និង​ភាព​រឹងប៉ឹង​នោះ​ទេ ពីព្រោះ​អ្នក​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​មិន​អត់​ឱន​ចំពោះ​រឿង​នោះ​ទេ ហើយ​មិន​ដែល​អត់​ទោស​ឲ្យ​ឡើយ។

ប្រភេទ​ខ្ពស់​នៃ​លីប្រា​តែង​តែ​ផ្តល់​ភាព​បរិសុទ្ធ​ទាំង​ស្រុង។ ប្រភេទ​ទាប​នៃ​លីប្រា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់​យ៉ាង​ខ្លាំង។

ប្រភេទ​ខ្ពស់​នៃ​លីប្រា​មាន​ភាព​ខាង​វិញ្ញាណ​មួយ​ចំនួន​ដែល​អ្នក​ខាង​វិញ្ញាណ​មិន​យល់ ហើយ​វិនិច្ឆ័យ​ខុស។

ប្រភេទ​អវិជ្ជមាន​ទាប​នៃ​លីប្រា​មាន​មនុស្ស​ដែល​អស្ចារ្យ​និង​មិន​ស្គាល់​ មិន​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ទាក់ទាញ​ចំពោះ​កិត្តិនាម កម្រង​ផ្កា កិត្យានុភាព​ឡើយ។

ប្រភេទ​ខ្ពស់​នៃ​លីប្រា​បង្ហាញ​ពី​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន និង​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​មើល​ឃើញ​ទុក​ជា​មុន និង​ការ​សន្សំ។ ប្រភេទ​ទាប​នៃ​លីប្រា​មាន​ភាព​រាក់​ទាក់ និង​លោភលន់​យ៉ាង​ខ្លាំង។

គុណសម្បត្តិ​និង​គុណវិបត្តិ​ជា​ច្រើន​នៃ​ប្រភេទ​ខ្ពស់​និង​ទាប​នៃ​លីប្រា​តែង​តែ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នៅ​ក្នុង​ប្រភេទ​កណ្តាល​នៃ​លីប្រា។

អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​គួរ​រៀប​ការ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​មច្ឆា។

អ្នក​ដែល​កើត​នៅ​រាសី​ចក្រ​លីប្រា​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​អំពើ​សប្បុរស ដោយ​មិន​រំពឹង​រង្វាន់ ឬ​អួត​ឬ​ផ្សព្វផ្សាយ​អំពី​សេវាកម្ម​ដែល​បាន​ធ្វើ។

ប្រភេទ​ខ្ពស់​នៃ​លីប្រា​ស្រលាញ់​តន្ត