Têgihiştin û Bîr

Bîranîn hewildana hilanîna di hiş de ye ya ku me dîtiye û bihîstiye, ya ku me xwendiye, ya ku mirovên din ji me re gotine, ya ku hatiye serê me, hwd. hwd. hwd.

Mamoste dixwazin ku xwendekarên wan peyvên wan, hevokên wan, ya ku di tekstên dibistanê de hatiye nivîsîn, tevahiya beşan, erkên giran, bi hemû xal û komên xwe ve, hwd. di bîra xwe de hilînin.

Derbaskirina ezmûnan tê wateya bîranîna ya ku ji me re hatiye gotin, ya ku me bi awayekî mekanîkî xwendiye, gotin bi bîrkirinê, dubarekirina wekî beqan, papagan an qirtîşan, her tiştê ku me di bîra xwe de hilanîye.

Pêwîst e ku nifşa nû fêm bike ku dubarekirina wekî dîska Radiokonsolê hemû tomarên ku di bîrê de hatine çêkirin, nayê wateya ku me bi kûrahî fêm kiriye. Bîranîn ne fêmkirin e, bîranîn bêyî fêmkirinê bê kêr e, bîranîn aîdê dema borî ye, tiştek mirî ye, tiştek ku êdî jiyan tê de nîne.

Gelek girîng e, lezgîn e û mijareke germ e ku hemû xwendekarên dibistan, kole û zanîngehan bi rastî wateya kûr a fêmkirina kûr fêm bikin.

FÊHMKIRIN tiştek demildest e, rasterast e, tiştek ku em bi tundî dijîn, tiştek ku em pir kûr ceribînin û ku neçar e ku bibe bihara hundirîn a rastîn a çalakiya hişmend.

Bîranîn, rememorasyon tiştek mirî ye, aîdê dema borî ye û mixabin dibe îdeal, dibe şîar, dibe raman, dibe îdealîzmek ku em dixwazin bi awayekî mekanîkî teqlîd bikin û bi nehişmendî bişopînin.

Di FÊHMKIRINA RASTÎN de, di fêmkirina kûr de, di fêmkirina hundirîn a bingehîn de tenê zexta hundirîn a hişmendiyê heye, zexta domdar a ku ji esasa ku me di hundirê xwe de hildigire çêdibe û her tişt ew e.

Fêmkirina otantîk wekî çalakiya spontan, xwezayî, hêsan, azad ji pêvajoya depresîf a hilbijartinê diyar dibe; paqij bêyî dudiliya ji her cureyî. FÊHMKIRINA ku vediguhere BIHARA VEŞARTÎ ya çalakiyê ecêb, ecêb, avaker û di eslê xwe de rûmetdar e.

Çalakiya ku li ser bîranîna ya ku me xwendiye, ya îdeala ku em dildarê wê ne, ya rêziknameyê, ya tevgera ku ji me re hatiye hînkirin, ya tecrûbeyên ku di bîrê de hatine berhevkirin, hwd., hesabker e, bi vebijarka depresîf ve girêdayî ye, dualîst e, li ser hilbijartina konseptîkî ye û tenê neçarî ber bi xeletî û êşê ve dibe.

Ew yek ji bo adaptekirina çalakiyê li bîranînê, ew yek hewildana guhertina çalakiyê da ku bi bîranînên ku di bîrê de hatine berhevkirin re hevaheng be, tiştek hunerî ye, bêaqil e bêyî spontaniyê û ku neçar e ku tenê me ber bi xeletî û êşê ve bibe.

Ew yek derbaskirina ezmûnan, ew yek derbaskirina salê, her mentiqê ku dozek baş a şehrezayî û bîranînê heye, dike.

Fêmkirina mijarên ku hatine xwendin û yên ku em ê tê de werin ezmûnkirin, tiştek pir cûda ye, ti têkiliya wê bi bîrê re tune, aîdê îstîxbarata rastîn e ku divê bi rewşenbîriyê re neyê tevlihev kirin.

Ew kesên ku dixwazin hemû kiryarên jiyana xwe li ser îdeal, teorî û bîranînên ji her cureyî yên ku di embarên bîrê de hatine berhevkirin bingeh bikin, her tim ji berawirdkirinê ber bi berawirdkirinê ve diçin û li cihê ku berawirdkirin hebe çavnebarî jî heye. Ew kes kesên xwe, malbatên xwe, zarokên xwe bi zarokên cîran, bi kesên cîran re berawird dikin. Ew xaniyê xwe, mobîlyayên xwe, cil û bergên xwe, hemû tiştên xwe, bi tiştên cîran an cîranan an cîranan re berawird dikin. Ew ramanên xwe, îstîxbarata zarokên xwe bi ramanên mirovên din, bi îstîxbarata kesên din re berawird dikin û çavnebarî tê ku hingê dibe bihara veşartî ya çalakiyê.

Ji bo bextreşiya dinyayê tevahiya mekanîzmaya civakê li ser çavnebarî û ruhê bidestxistinê ye. Her kes ji her kesî çavnebarî dike. Em ji ramanan, tiştan, kesan çavnebarî dikin û em dixwazin drav û bêtir drav, teoriyên nû, ramanên nû yên ku em di bîrê de berhev dikin, tiştên nû ji bo ku em mirovên xwe şaş bikin, hwd. bidest bixin.

Di FÊHMKIRINA RASTÎN, rewa, otantîk de, evîna rastîn heye û ne tenê gotina ji bîrê.

Tiştên ku tên bîranîn, ya ku emanetî bîrê tê kirin, zû dikeve jibîrkirinê ji ber ku bîr bêbawer e. Xwendekar di depoyên bîrê de îdeal, teorî, tekstên temam hildigirin ku di jiyana pratîk de tu kêrî wan nayên ji ber ku di dawiyê de bêyî ku şopek bihêlin ji bîrê winda dibin.

Ew mirovên ku tenê dijîn û bi awayekî mekanîkî dixwînin, ew mirovên ku kêfa wan ji hilanîna teoriyan di nav depoyên bîrê de tê, hişê xwe wêran dikin, bi awayekî xirab zirarê didin wê.

Em li dijî xwendina rastîn a kûr û hişmend a ku li ser fêmkirina bingehîn e, nerazîbûn nîşan nadin. Em tenê rêbazên kevnar ên pedagojiya derdemayî şermezar dikin. Em her sîstema xwendinê ya mekanîkî, her bîrkirinê, hwd. şermezar dikin. Bîranîn zêde dibe li cihê ku fêmkirina rastîn hebe.

Pêwîst e ku em bixwînin, pirtûkên kêrhatî hewce ne, mamosteyên dibistanê, koleyan, zanîngehan hewce ne. GURÛ, rêberên giyanî, mahatmas, hwd. hewce ne, lê pêwîst e ku em hînkirinan bi awayekî yekgirtî fêm bikin û ne tenê wan di nav depoyên bîra bêbawer de deynin.

Em ê tu carî bi rastî azad nebin heta ku em xwedî tama xirab bin ku em xwe bi bîranîna ku di bîrê de hatiye berhevkirin, bi îdealê, bi ya ku em dildarê wê ne bibin û em nebin, hwd. hwd. berawird bikin.

Gava ku em bi rastî hînkirinên ku hatine wergirtin fêm bikin, ne hewce ye ku em wan di bîrê de bi bîr bînin, ne jî wan bikin îdeal.

Li cihê ku berawirdkirina ya ku em li vir û niha ne bi ya ku em dixwazin paşê bibin, li cihê ku berawirdkirina jiyana me ya pratîk bi îdeal an modela ku em dixwazin xwe bi wê re adapte bikin, evîna rastîn nikare hebe.

Her berawirdkirin bêbext e, her berawirdkirin tirs, çavnebarî, serbilindî, hwd tîne. Tirs ji bidestnexistina ya ku em dixwazin, çavnebarî ji pêşveçûna yên din, serbilindî ji ber ku em xwe ji yên din bilindtir dibînin. Ya girîng di jiyana pratîk a ku em tê de dijîn, gelo em çîrokî, çavnebar, egoîst, çavbirçî, hwd. bin, ew e ku em xwe wekî pîrozan nexapînin, ji sifirê dest pê bikin, û em bi kûrahî xwe fêm bikin, tam wekî ku em in û ne wekî ku em dixwazin bibin an wekî ku em texmîn dikin ku em in.

Ne gengaz e ku em EZ, HEVÊ XWE bihelînin, heke em fêr nebin ku em xwe temaşe bikin, fêm bikin ku em bi rastî li vir û niha bi awayekî bi bandor û bi tevahî pratîkî ne.

Ger em bi rastî dixwazin fêm bikin divê em guh bidin mamosteyên xwe, mamosteyên jin, gurû, keşîş, peyrew, rêberên giyanî, hwd. hwd.

Xort û keçên pêla nû wateya rêzgirtinê, perizînê ji dêûbavên me, mamosteyên me, mamosteyên jin, rêberên giyanî, gurû, mahatmas, hwd. winda kirine.

Ne gengaz e ku em hînkirinan fêm bikin gava ku em nizanin dêûbavên xwe, mamosteyên xwe, peyrewên xwe an rêberên xwe yên giyanî perizîn û rêz bigirin.

Bîranîna mekanîkî ya sade ya ya ku me tenê ji bîrê bêyî fêmkirina bingehîn fêr bûye, hiş û dil diguherîne û çavnebarî, tirs, serbilindî, hwd. çêdike.

Gava ku em bi rastî zanibin bi awayekî hişmend û kûr guhdarî bikin, di hundurê me de hêzek ecêb, fêmkirinek ecêb, xwezayî, hêsan, azad ji her pêvajoyek mekanîkî, azad ji her cerebasyonê, azad ji her bîranînê derdikeve holê.

Ger mêjiyê xwendekar ji hewldana bîranînê ya mezin a ku divê ew bike were dakêşandin, dê bi tevahî gengaz be ku meriv avahiya navokê û tabloya periyodîkî ya elementan ji xwendekarên hînkirina duyemîn re hîn bike û têkiliya û Quantayan ji mezûnekî re bide fêmkirin.

Wekî ku me bi hin mamoste û mamosteyên jin ên dibistanên navîn re axiviye, em fêm dikin ku ew bi fanatîzma rastîn ji pedagojiya kevnar a kevnar ditirsin. Ew dixwazin ku xwendekar hemûyan ji bîr bikin tevî ku wan fêm nakin.

Carinan ew qebûl dikin ku fêmkirin ji bîrkirinê çêtir e lê hingê ew israr dikin ku formulên fîzîk, kîmya, matematîk, hwd. divê di bîrê de werin tomarkirin.

Diyar e ku ev têgeh derew e ji ber ku gava formulek fîzîk, kîmya, matematîk, hwd., bi awayekî rast ne tenê di asta rewşenbîrî de, lê di heman demê de di astên din ên hişê de jî, wekî nehişmend, binihişmend, binhişmend hwd. hwd. hwd. tê fêmkirin. Ne hewce ye ku em di bîrê de tomar bikin, ew dibe beşek ji psîşa me û dema ku şert û mercên jiyanê hewce bike dikare wekî zanîna înstinktîf a demildest diyar bibe.

Ev zanîna YEKGIRTÎ awayek ji OMNÎZANÎNÊ, awayek ji diyardeya hişmend a armanc dide me.

Fêmkirina bingehîn û di hemû astên hişê de tenê bi riya, ramanweriya introspektîf a kûr gengaz e.