Evîn

Divê xwendekar di heman bankên dibistanê de bi awayekî TEMAMÎ fêm bikin ku ev tiştê jê re tê gotin EVÎN çi ye.

XOF û GIRÊDAN bi gelemperî bi EVÎNÊ re têne tevlîhev kirin lê ew ne EVÎN in.

Xwendekar bi dê û bav û mamosteyên xwe ve girêdayî ne û eşkere ye ku ew rêzê li wan digirin û di heman demê de ji wan ditirsin.

Zarok û keç, ciwan û xanim ji bo cil, xwarin, pere, stargeh hwd. bi dê û bavê xwe ve girêdayî ne û bi zelalî diyar dibe ku ew xwe parastî hîs dikin, dizanin ku ew bi dê û bavê xwe ve girêdayî ne û ji ber vê yekê ew rêzê li wan digirin û hetta ji wan ditirsin, lê ev ne EVÎN e.

Ji bo nimûneya tiştê ku em dibêjin, em dikarin bi tevahî rastbûnê verast bikin ku her zarok an keç, ciwan an xanim, ji dê û bavê xwe bêtir baweriya xwe bi hevalên xwe yên dibistanê tîne.

Bi rastî zarok, keç, ciwan û xanim bi hevalên xwe re qala tiştên nepenî dikin ku qet di jiyana xwe de bi dê û bavê xwe re qala wan nakin.

Ev nîşanî me dide ku di navbera zarok û dê û bavan de baweriyeke rastîn nîne, ku EVÎNEKE rastîn nîne.

Fêmkirina ku di navbera EVÎNÊ û rêz, tirs, girêdan, xofê de cudahiyeke radîkal heye, ACÎL e.

Zanîna rêzgirtina dê û bav û mamosteyên xwe ACÎL e, lê rêzgirtinê bi EVÎNÊ re tevlihev nekin.

DIVÊ RÊZ Û EVÎN BI ZELALÎ YEK BIN, lê divê em yekî bi yê din re tevlihev nekin.

Dê û bav ji zarokên xwe ditirsin, ew ji bo wan ya herî baş dixwazin, pîşeyeke baş, zewaceke baş, parastin hwd. û ew vê tirsê bi EVÎNA rastîn re tevlihev dikin.

Pêdivî ye ku were fêmkirin ku bêyî EVÎNA RASTÎN, ne gengaz e ku dê û bav û mamoste nifşên nû bi aqilmendî rêve bibin, her çend niyeta wan pir baş be jî.

Rêya ku ber bi BINÎ ve diçe bi NIYETÊN PIR BAŞ hatiye xemilandin.

Em doza gerdûnî ya naskirî ya “SERHILDÊRÊN BÊ SEDEM” dibînin. Ev epidemiyeke derûnî ye ku li seranserê cîhanê belav bûye. Gelek “ZAROKÊN BAŞ”, ku tê gotin ku ji aliyê dê û bavê wan ve gelekî tên hezkirin, gelekî tên xwedîkirin, gelekî tên hezkirin, êrîşî derbasbûyên bêçare dikin, jinan lêdixin û destavêtinê dikin, diziyê dikin, kevir dibarînin, di kom de digerin û li her derê zirarê didin, rêzê li mamoste û dê û bavên xwe nagirin hwd. hwd. hwd.

“SERHILDÊRÊN BÊ SEDEM” berhema kêmbûna EVÎNA rastîn e.

Li cihê ku EVÎNEKE rastîn hebe, “SERHILDÊRÊN BÊ SEDEM” nikarin hebin.

Ger dê û bav bi rastî ji zarokên xwe hez bikin, ew ê zanibin ku wan bi aqilmendî rêve bibin û hingê dê “SERHILDÊRÊN BÊ SEDEM” tune bin.

Serhildêrên bê sedem berhema rêveberiyeke xirab in.

Dê û bav xwedî EVÎNEKE têr nebûne ku bi rastî xwe bidin rêvebirina zarokên xwe bi aqilmendî.

Dê û bavên nûjen tenê li pereyên xwe difikirin û bêtir û bêtir didin zarokê xwe, û otomobîleke modela herî dawî, û cil û bergên herî dawî hwd., lê ew bi rastî hez nakin, nizanin hez bikin û ji ber vê yekê “serhildêrên bê sedem”.

Serdestiya vê demê ji kêmbûna EVÎNA RASTÎN e.

Jiyana nûjen dişibe çaleke bê kûrahî, bê kûrahî.

Di gola kûr a jiyanê de, gelek afirîner, gelek masî dikarin bijîn, lê çala ku li kêleka rê ye, di demek nêzîk de bi tîrêjên tavê yên germ hişk dibe û hingê ya ku dimîne tenê herî, rizî, nebaşî ye.

Ger me fêr nebûbe ku em HEZ BIKIN, ne gengaz e ku em bedewiya jiyanê di hemû rûmeta xwe de fêm bikin.

Mirov rêz û tirsê bi tiştê jê re tê gotin EVÎN re tevlihev dikin.

Em rêzê li serokên xwe digirin û ji wan ditirsin û hingê em bawer dikin ku em ji wan hez dikin.

Zarok ji dê û bav û mamosteyên xwe ditirsin û rêzê li wan digirin û hingê bawer dikin ku ew ji wan hez dikin.

Zarok ji qamçiyê, ji darê, ji noteke xirab, ji heqareta li malê an li dibistanê hwd. ditirse û hingê bawer dike ku ew ji dê û bav û mamosteyên xwe hez dike, lê di rastiyê de ew tenê ji wan ditirse.

Em bi kar, bi patron ve girêdayî ne, em ji belengaziyê, ji bêkar dimînin ditirsin û hingê em bawer dikin ku em ji patron hez dikin û hetta em li berjewendiyên wî digerin, em li milkên wî xwedî derdikevin lê ev ne EVÎN e, ev tirs e.

Gelek kes ditirsin ku li ser sirên jiyan û mirinê bi serê xwe bifikirin, ditirsin ku lêpirsînê bikin, lêkolînê bikin, fêm bikin, bixwînin hwd. û hingê ew diqîrin EZ JI XWEDÊ HEZ DIKIM, Û EV BES E!

Ew bawer dikin ku ew ji XWEDÊ hez dikin lê di rastiyê de ew HEZ NAKIN, ew ditirsin.

Di dema şer de jin hîs dike ku ew ji mêrê xwe ji her demê zêdetir hez dike û bi hesreteke bêdawî vegera wî ya malê dixwaze, lê di rastiyê de ew jê hez nake, ew tenê ditirse ku bê mêr, bê parastin hwd. bimîne. hwd. hwd.

Koletiya psîkolojîk, girêdanî, bi kesekî ve girêdayîbûn, ne EVÎN e. Ew tenê TIRS e û ev her tişt e.

Zarok di xwendina xwe de bi MAMOSTE an MAMOSTEYÊ ve girêdayî ye û eşkere ye ku ew ji DERXISTINÊ, ji noteke xirab, ji heqaretê ditirse û gelek caran bawer dike ku ew JI WÎ HEZ DIKE lê ya ku diqewime ew e ku ew jê ditirse.

Dema ku jin di zehmetiya zayînê de ye an jî ji ber nexweşiyeke din di xetereya mirinê de ye, mêr bawer dike ku ew ji berê zêdetir jê hez dike, lê di rastiyê de ya ku diqewime ew e ku ew ditirse ku wê winda bike, ew di gelek tiştan de bi wê ve girêdayî ye, wekî xwarin, seks, şuştina cil û bergan, hembêzkirin hwd. û ditirse ku wê winda bike. Ev ne EVÎN e.

Her kes dibêje ku ew ji her kesî hez dike lê tiştekî wisa nîne: Di jiyanê de dîtina kesekî ku bi rastî zanibe HEZ BIKIN pir kêm e.

Ger dê û bav bi rastî ji zarokên xwe hez bikin, ger zarok bi rastî ji dê û bavên xwe hez bikin, ger mamoste bi rastî ji xwendekarên xwe hez bikin, şer nediqewimîn. Şer dê sed ji sed ne gengaz bibûna.

Ya ku diqewime ew e ku mirovan fêm nekiriye ku evîn çi ye, û her tirs û her koletiya psîkolojîk, û her hewes hwd. bi tiştê jê re tê gotin EVÎN re tevlihev dikin.

Mirov nizanin HEZ BIKIN, ger mirov bizanibûna hez bikin, jiyan dê bi rastî bibe bihiştek.

HEZDAR bawer dikin ku ew hez dikin û gelek jî dê bikaribin bi xwînê sond bixwin ku ew hez dikin. Lê ew tenê BI HEWES in. Piştî ku HEWES têr dibe, qesra lîstikê tê xwarê.

HEWES bi gelemperî MEXÛ û DIL dixapîne. Her HEZDAREK bawer dike ku ew HEZ dike.

Di jiyanê de dîtina cotekî ku bi rastî hez dike pir kêm e. Cûdên HEZDAR pir in lê dîtina cotek HEZDAR pir dijwar e.

Hemû hunermend stranên EVÎNÊ dibêjin lê nizanin EVÎN çi ye û HEWESÊ bi EVÎNÊ re tevlihev dikin.

Ger di vê jiyanê de tiştekî pir dijwar hebe, ew EV e ku HEWESÊ bi EVÎNÊ re tevlihev NEKIN.

HEWES jehra herî xweş û herî nazik e ku mirov dikare xeyal bike, ew her dem bi bihayê xwînê bi ser dikeve.

HEWES sed ji sed SÊKSÎ ye, HEWES hovane ye lê carinan ew jî pir nazik û hêja ye. Ew her dem bi EVÎNÊ re tê tevlihev kirin.

Mamoste divê xwendekaran, ciwan û xaniman, fêr bikin ku di navbera EVÎNÊ û HEWESÊ de cudahiyê bikin. Bi vî awayî ew ê di jiyanê de paşê gelek trajediyan biparêzin.

Mamoste mecbûr in ku berpirsiyariya xwendekaran ava bikin û ji ber vê yekê divê wan bi awayekî guncaw amade bikin da ku ew di jiyanê de nebin trajedî.

Pêdivî ye ku em fêm bikin ku ev EVÎN çi ye, ku ev tiştê ku nayê tevlihev kirin bi çavnebarî, hewes, tundûtûjî, tirs, girêdan, girêdana psîkolojîk hwd. hwd. hwd.

Mixabin EVÎN di mirovan de tune ye, lê ne tiştekî ku mirov dikare DEST BIXE, bikire, wekî kulîlkeke serayê çêbike hwd.

DIVÊ EVÎN di me de BÊJE û ew tenê DIBÊJE dema ku me ji kokê ve fêm kiribe ku nefret ku em di hundirê xwe de hildigirin çi ye, tirs çi ye, HEWESA SÊKSÎ çi ye, tirs, koletiya psîkolojîk, girêdanî hwd. hwd. hwd.

Divê em fêm bikin ku ev kêmasiyên PSÎKOLOJÎK çi ne, divê em fêm bikin ku ew çawa di me de pêvajoyê dikin ne tenê di asta rewşenbîrî ya jiyanê de, lê di heman demê de di astên din ên veşartî û nenas ên BINHIŞ de.

Pêdivî ye ku ji guheriyên cuda yên hişê hemû kêmasiyên hanê werin derxistin. Tenê bi vî awayî di me de bi awayekî spontane û paqij çêdibe, ev tiştê jê re tê gotin EVÎN.

Bêyî agirê EVÎNÊ, xwesteka guhertina cîhanê ne gengaz e. Tenê EVÎN bi rastî dikare cîhanê biguherîne.