Mirovê Makîneyî

MÊRÊ MAKÎNE heywanê herî bêbext e ku li vê newala hêstiran heye, lê ew xwediyê vê yekê ye, îdîa û heta bêexlaqî jî heye ku xwe wekî PADÎŞAHÊ XWEZAYÊ bi nav bike.

“XWE BINASE” Ev maqîmeya zêrîn a kevnar e ku li ser dîwarên nepelandî yên perestgeha Delfî li Yewnanistana KEVNAR hatî nivîsandin.

Mirov, ew HIŞMENDÊ belengaz ê ku bi xeletî xwe wekî MIROV bi nav dike, bi hezaran makîneyên pir tevlihev û dijwar îcad kiriye û ew baş dizane ku ji bo ku bikaribe makîneyekê bi kar bîne, carinan pêdivî bi salên dirêj ên xwendin û fêrbûnê heye, lê gava ku ew tê ser XWE, ew bi tevahî vê rastiyê ji bîr dike, her çend ew bi xwe makîneyek tevlihevtir be ji hemû makîneyên ku wî îcad kirine.

Tu mirov tune ku bi ramanên bi tevahî nerast ên li ser xwe tije nebe, ya herî giran ew e ku ew naxwaze fêm bike ku ew bi rastî makîneyek e.

Makîneya mirovî azadiya tevgerê nîne, ew tenê ji ber bandorên navxweyî yên pirrjimar û cihêreng û şokên derveyî dixebite.

Hemû tevger, kiryar, gotin, raman, hest, hîs, daxwazên makîneya mirovî ji ber bandorên derveyî û ji ber sedemên navxweyî yên xerîb û dijwar tên çêkirin.

HIŞMEND heywanekî belengaz ê pêlîstok e ku bi bîr û zindîbûnê diaxive, kulîlkek zindî ye, ku xwediyê xeyala ehmeqane ye ku dikare BIKÊ, dema ku bi rastî tu tiştî nikare BIKÊ.

Ji bo demekê xeyal bike, xwendevanê hêja, kulîlkek mekanîkî ya otomatîk ku ji hêla mekanîzmayek tevlihev ve tê kontrol kirin.

Xeyal bikin ku ew kulîlk zindî ye, evîndar dibe, diaxive, dimeşe, dixwaze, şeran dike, hwd.

Xeyal bikin ku ew kulîlk dikare her kêliyê xwediyên xwe biguhezîne. Divê hûn xeyal bikin ku her xwedî kesek cûda ye, xwediyê pîvanên xwe, awayê xwe yê kêfê, hîskirinê, jiyînê, hwd., hwd., hwd.

Xwediyêkî asayî ku dixwaze pereyan qezenc bike dê hin bişkokan bikirtîne û dûv re kulîlk dê xwe bide kar, xwediyek din, nîv saet paşê an çend saet paşê, dê ramanek cûda hebe û kulîlka xwe bide dansê û bikenin, yê sêyem dê wî bide şer, yê çarem dê wî bi jinekê evîndar bike, yê pêncem dê wî bi yeke din evîndar bike, yê şeşem dê wî bi cîranekî re şer bike û pirsgirêkek polîsiyê çêbike, û yê heftem dê wî mala xwe biguhezîne.

Bi rastî kulîlka di mînaka me de tiştek nekiriye lê ew bawer dike ku wî kiriye, ew xwediyê xeyala ku ew DIKE dema ku bi rastî tu tiştî nikare BIKÊ ji ber ku SERÊ XWEYÎ nîne.

Bê guman her tişt qewimî ye wekî dema ku baran dibare, dema ku birûsk dibare, dema ku roj germ dibe, lê kulîlka belengaz bawer dike ku ew DIKE; ew xwediyê XEYALA ehmeqane ye ku wî her tişt kiriye dema ku bi rastî tiştek nekiriye, xwediyên wî yên peywendîdar in ku bi kulîlka mekanîkî ya belengaz kêf kirine.

Ji ber vê yekê heywanê hişmend ê belengaz e, xwendevanê hêja, kulîlkek mekanîkî ye wekî ya di mînaka me ya ronî de, ew bawer dike ku ew DIKE dema ku bi rastî tiştek NAKE, ew kulîlkek goşt û hestî ye ku ji hêla LEJYONEK JI Qewareyên Enerjiyê yên Sûbîl ve tê kontrol kirin ku bi hev re jê re EGO, MIN YA PIRRÎ tê gotin.

ÎNCÎLA XIRISTIYAN hemû wan qewareyan wekî CINAN bi nav dike û navê wê yê rastîn LEJYON e.

Ger em bibêjin ku EZ lejyonek ji CINAN e ku makîneya mirovî kontrol dike, em zêde nakin, wisa ye.

MÊRÊ-MAKÎNE xwediyê TU FERDBÛNÊ nîne, xwediyê SER nîne, tenê SERÊ RASt xwediyê HÊZA BIKÊ ye.

TENÊ SER dikare FERDBÛNA RAStÎ bide me, tenê SER me dike MÊRÊN RASt.

Yê ku bi rastî dixwaze dev ji kulîlkek mekanîkî ya sade berde, divê her yek ji wan qewareyên ku bi hev re EZ ava dikin, ji holê rake. Her yek ji wan QWAREYÊN ku bi makîneya mirovî re dilîzin. Yê ku bi rastî dixwaze dev ji kulîlkek mekanîkî ya sade berde, divê pêşî mecbûriyeta xwe qebûl bike û fêm bike.

Ew kesê ku naxwaze mecbûriyeta xwe fêm bike û qebûl bike, ew kesê ku naxwaze vê rastiyê bi awayekî rast fêm bike, êdî nikare biguhere, ew bêbext e, bextreş e, çêtir e ku kevirekî aş li stûyê xwe bixe û xwe bavêje binê deryayê.

HIŞMEND makîneyek e, lê makîneyek pir taybet e, ger ev makîne fêm bike ku ew MAKÎNE ye, ger baş were birêvebirin û ger şert û merc destûrê bidin, ew dikare dev ji makînebûnê berde û bibe MIROV.

Berî her tiştî, lezgîn e ku meriv bi kûr û berfirehî di hemî astên hişê de fêm bike, ku me ferdbûnek rastîn tune, ku me NAVENDEK DAÎMÎ YA HIŞMENDIYÊ tune, ku em di demek diyarkirî de kesek in û di dema din de, kesek din; her tişt bi qewareya ku di her kêliyê de rewşê kontrol dike ve girêdayî ye.

Ya ku XEYALA YEKÎTÎ û TEVAYÎ YA HIŞMENDÎ çêdike ji aliyekî ve hesta ku BEDENA WÎ YA FÎZÎKÎ heye, ji aliyê din ve nav û paşnavên wî û di dawiyê de bîra wî û hin adetên mekanîkî yên ku ji hêla PERWERDEHÎ ve di wî de hatine çandin, an jî ji ber teqlîda sade û ehmeqane hatine bidestxistin.

HIŞMENDÊ belengaz nikare dest ji MAKÎNEBÛNÊ berde, nikare biguhere, nikare SERÊ XWEYÎ YÊ RAStÎ bidest bixe û bibe mirovekî rewa, heta ku NEmire ku bi RAVEKIRINA BINGEHÎN û bi rêkûpêk her yek ji wan qewareyên METAFIZÎKÎ ku bi hev re jê re EGO, EZ, XWE tê gotin, ji holê rake.

Her RÊBAZ, her HEWEST, her xerabî, her HEZDARIYÎ, her NEFRÎN, her daxwaz, hwd., hwd., hwd. xwediyê Qewareya xwe ya têkildar e û koma hemû wan Qewareyan EZ YA PIRRJIMARÎ YA PSÎKOLOJIYA ŞOREŞGER e.

Hemû ew QWAREYÊN METAFIZÎKÎ, hemû ew EZÊN ku bi hev re EGOyê ava dikin, di navbera wan de tu têkiliyek rast tune, tu koordînatên wan tune. Her yek ji wan Qewareyan bi tevahî bi şert û mercan, guherîna ramanan, bûyeran, hwd. ve girêdayî ye.

PEYAMA HIŞÊ di her kêliyê de reng û dîmenan diguherîne, her tişt bi qewareya ku di her kêliyê de hişê kontrol dike ve girêdayî ye.

Qewareyên cihêreng ên ku bi hev re EGO an jî EZÊ PSÎKOLOJÎK ava dikin, di pêvajoyek domdar de li ser PEYAMA hişê re derbas dibin.

Qewareyên cihêreng ên ku EZÊ PIRRJIMARÎ ava dikin, li hev dicivin, ji hev vediqetin, li gorî nêzîkatiyên xwe hin komên taybet çêdikin, bi hev re diqehirin, nîqaş dikin, hev nas nakin, hwd., hwd., hwd.

Her QWAREYA LEJYONA bi navê EZ, her EZEK biçûk, bawer dike ku ew her tişt e, EGOYA TEMAMÎ ye, qet gumana wê tune ku ew tenê perçeyek pir piçûk e.

Qewareya ku îro sonda evîna heta hetayê ji jinekê re dixwe, paşê ji hêla qewareyek din ve tê guheztin ku ti têkiliya wê bi sondê re tune û dûv re qesra qertan dikeve erdê û jina belengaz bi dilşikestî digirî.

Qewareya ku îro sonda dilsoziya dozekê dixwe, sibê ji hêla qewareyek din ve tê guheztin ku ti têkiliya wê bi dozê re tune û dûv re kes vedikişe.

Qewareya ku îro sonda dilsoziya GNOZÊ dixwe, sibê ji hêla qewareyek din ve tê guheztin ku ji GNOZÊ nefret dike.

Mamoste û Mamosteyên Dibistan, Kolej û Zanîngehan, divê vê pirtûka PERWERDEYA BINGEHÎN bixwînin û ji mirovahiyê re wêrek bin ku xwendekarên mêr û jin ber bi riya ecêb a ŞOREŞA HIŞMENDIYÊ ve birêve bibin.

Pêdivî ye ku xwendekar hewcedariya xwe bi zanîna xwe di hemî qadên hişê de fêm bikin.

Pêdivî bi rêbernameyek rewşenbîrî ya bikêrtir heye, pêdivî ye ku meriv fêm bike ku em çi ne û ev divê ji heman kursiyên Dibistanê dest pê bike.

Em înkar nakin ku ji bo xwarinê, dayîna kirê ya xanî û cil û bergê pere hewce ye.

Em înkar nakin ku ji bo qezenckirina pere pêdivî bi amadekariyek rewşenbîrî, pîşeyek, teknîk heye, lê ew ne her tişt e, ew ya duyemîn e.

Ya yekem, ya bingehîn ev e ku meriv bizane em kî ne, em çi ne, em ji ku tên, em diçin ku derê, armanca hebûna me çi ye.

Xemgîn e ku meriv wekî kulîlkên otomatîk, mirovên mirinê yên belengaz, mêr-makîne bidomîne.

Lezgîn e ku meriv dev ji makîneyên sade berde, lezgîn e ku meriv bibe MÊRÊN RASt.

Pêdivî bi guhertinek radîkal heye û ev divê bi rastî bi RAKIRINA her yek ji wan Qewareyan dest pê bike ku bi hev re EZ YA PIRRJIMARÎ ava dikin.

HIŞMENDÊ belengaz MIROV nîne lê di hundurê xwe de di rewşek veşartî de, hemî îmkanên ku bibe MIROV hene.

Ne qanûnek e ku ew îmkan pêşve bibin, ya herî xwezayî ev e ku ew winda bibin.

TENÊ bi SUPER-HEWLÊN mezin dikarin ew îmkanên mirovî pêşve bibin.

Gelek tişt hene ku divê em ji holê rakin û gelek tişt hene ku divê em bidest bixin. Pêdivî ye ku meriv envanterek çêbike da ku bizane çi ji me re zêde ye û çi kêm e.

Eşkere ye ku EZ YA PIRRJIMARÎ zêde ye, ew tiştek bêkêr û zerardar e.

MENTIQÎ ye ku em bibêjin ku divê em hin hêzan, hin şiyan, hin jêhatîbûnên ku MÊR-MAKÎNE ji xwe re digire û bawer dike ku ew hene, lê bi rastî NÎNÊN-WÎ pêşve bibin.

MÊRÊ-MAKÎNE bawer dike ku ew xwediyê FERDBÛNA RAStÎ, HIŞMENDIYA ŞIYAR, ÎRADEYA BIHIŞ, HÊZA BIKÊ, hwd. ye û tiştek ji wan nîne.

Ger em dixwazin dev ji makîneyan berdin, ger em dixwazin HIŞMENDIYÊ şiyar bikin, ÎRADEYA BIHIŞ, FERDBÛNÊ, şiyana BIKÊ ya rastîn hebe, lezgîn e ku pêşî xwe binasin û dûv re EZÊ PSÎKOLOJÎK hilweşînin.

Dema ku EZ YA PIRRJIMARÎ hilweşe, tenê SERÊ RAStÎ di hundurê me de dimîne.