Hişyarî

Gelek kes HIŞ bi AQIL an jî bi ZÎHN re şaş dikin û kesê pir aqilmend an jî zihnbel, wekî pir hişyar binav dikin.

Em dibêjin ku HIŞ di mirovan de bê guman û bê tirsa xapandinê, cureyek pir taybet a FAMKIRINA ZANYARIYA NAVXWEYÎ ye ku bi tevahî serbixwe ye ji her çalakiya zihnî.

Qabiliyeta HIŞ me dihêle ku em XWE nas bikin.

HIŞ zanyariyek temam dide me li ser çi YE, li ku ye, bi rastî çi dizane, çi bi teqez nizanin.

PSÎKOLOJIYA ŞOREŞGERÎ fêr dike ku tenê mirov dikare xwe nas bike.

Tenê em dikarin bizanibin ka em di demek diyar de hişyar in an na.

Tenê mirov dikare hişmendiya xwe bizane û ka ew di demek diyar de heye an na.

Mirov bixwe û kesekî din ji bilî wî, dikare demekê, ji bo demekê fêm bike ku berî wê demê, berî wê demê, ew bi rastî ne hişyar bû, hişmendiya wî pir xew ve bû, paşê ew ê wê ezmûnê ji bîr bike an jî wekî bîranînek, wekî bîranîna ezmûnek xurt biparêze.

Lezgîn e ku em bizanibin ku HIŞ di ANÎMALÊ AQIL de tiştek domdar, mayînde nîne.

Bi gelemperî HIŞ di ANÎMALÊ ZÎHNÎ yê ku jê re mirov tê gotin, kûr radizê.

Kêm, pir kêm dem hene ku HIŞ hişyar e; heywanê zihnî dixebite, otomobîlan diajo, dizewice, dimire, hwd. bi hişmendiya bi tevahî xew ve û tenê di demên pir awarte de hişyar dibe:

Jiyana mirov jiyanek xewnê ye, lê ew bawer dike ku ew hişyar e û qet qebûl nake ku ew xewn dibîne, ku hişmendiya wî xew ve ye.

Ger kesek hişyar bibe, ew ê bi xwe pir şerm bike, ew ê tavilê dîtina xwe ya bêmane, dîtina xwe ya rûreş fêm bike.

Ev jiyan bi tirsnakî rûreş, bi awayekî tirsnak trajîk û kêm caran mezin e.

Ger boksorek di nîvê şerekî de tavilê hişyar bibe, ew ê bi şermokî li hemî temaşevanên hêja binêre û ji ber temaşekirina tirsnak bireve, li ber matmayîna elaletên xewnekirî û bêhiş.

Gava ku mirov qebûl dike ku HIŞA WÎ XEW VE YE, hûn dikarin piştrast bin ku ew berê dest bi hişyarbûnê dike.

Dibistanên paşverû yên Sîkolojiya kevnar ên ku hebûna HIŞ înkar dikin û heta bêkêrhatina terîfek weha, rewşa xewna herî kûr tawanbar dikin. Alîgirên dibistanên weha di rewşek pratîkî ya binihişmendî û bêhişmendî de pir kûr radizên.

Kesên ku hiş bi fonksiyonên Psîkolojîk re şaş dikin; raman, hest, ajotên motorîkî û hestan, bi rastî pir bêhiş in, kûr radizên.

Kesên ku hebûna HIŞ qebûl dikin lê bi eşkere dereceyên hişmendiyê yên cihê înkar dikin, kêmasiya ezmûna hişmendiyê, xewna hişmendiyê tawanbar dikin.

Her kesê ku carinan demekê hişyar bûbe, bi ezmûna xwe pir baş dizane ku di xwe de dereceyên hişmendiyê yên cihê hene ku têne dîtin.

Demjimêra Yekem. Em çiqas dem hişyar man?

Duyem Frekans. Me çend caran hişmendî hişyar kir?

Sêyem. BERFIREHÎ Û BANDORÎ. Ew ê ji çi hişyar be?

PSÎKOLOJIYA ŞOREŞGERÎ û PHILOKALIA ya kevnar diyar dikin ku bi RÊBAZÊN MEZIN ên cureyek pir taybet dikare hişmendî were hişyar kirin û domdar û kontrolkirî were çêkirin.

PERWERDEHIYA BINGEHÎ armanc dike ku HIŞYARÎ HIŞYAR BIKE. Deh an panzdeh salên xwendinê li Dibistan, Kolej û Zanîngehê bê kêr in, ger ku em ji dersan derkevin em otomatên razayî bin.

Ne zêde ye ku meriv bibêje ku bi hin MEZIN HEWLDANAN re ANÎMALÊ ZÎHNÎ dikare tenê ji bo çend deqeyan ji xwe hişyar be.

Eşkere ye ku di vê yekê de îro îstîsnayên kêm hene ku divê em bi çiraya Dîogenês li wan bigerin, ew rewşên kêm ji hêla MIROVÊN RASTRIN, BUDDHA, ÎSA, HERMES, QUETZACOATL, hwd. ve têne temsîl kirin.

Van damezrînerên DÎNAN HIŞMENDIYA DOMDAR hebûn, ew RONÎDARÊN mezin bûn.

Bi gelemperî mirov ji xwe HIŞYAR nînin. Illusyona ku em bi domdarî hişyar in, ji bîr û hemî pêvajoyên ramanê tê.

Mirovê ku werzîşek paşverû dike da ku tevahiya jiyana xwe bi bîr bîne, dikare bi rastî bi bîr bîne, bi bîr bîne ku çend caran zewicî, çend zarok anîn, dêûbavên wî kî bûn, Mamosteyên wî, hwd., lê ev nayê wateya hişyarkirina hişmendiyê, ev tenê tê bîra xwe kirin. kiryarên bêhiş û ew her tişt e.

Pêdivî ye ku em tiştê ku me di beşên berê de gotibû dubare bikin. Çar rewşên HIŞ hene. Ev ev in: XEWN, rewşa HIŞYARBÛNÊ, XWE-Hişmendî û HIŞMENDIYA AMAJEYÎ.

ANÎMALÊ ZÎHNÎ yê belengaz ku bi xeletî jê re MIROV tê gotin, tenê di du ji wan rewşan de dijî. Beşek ji jiyana wî di xewnê de derbas dibe û ya din jî di rewşa bi navê HIŞYARBÛNÊ de, ku ew jî xewn e.

Mirovê ku radizê û xewn dibîne, bawer dike ku ew hişyar dibe ji ber ku ew vedigere rewşa hişyariyê, lê di rastiyê de di dema vê rewşa hişyariyê de ew xewn didomîne.

Ev mîna berbangê ye, stêrk ji ber tîrêja rojê vedişêrin, lê ew berdewam hene her çend çavên fîzîkî wan nabînin.

Di jiyana asayî ya hevpar de, mirov tiştekî li ser XWE-HIŞMENDIYÊ û pir kêmtir jî li ser HIŞMENDIYA AMAJEYÎ nizane.

Lêbelê, mirov serbilind e û her kes bawer dike ku ew XWE-HIŞYAR e; ANÎMALÊ ZÎHNÎ bi xurtî bawer dike ku ew ji xwe hişyar e û ew ê bi tu awayî qebûl neke ku jê re bê gotin ku ew razayî ye û ku ew ji xwe bêhiş dijî.

Demên awarte hene ku ANÎMALÊ ZÎHNÎ hişyar dibe, lê ew dem pir kêm in, ew dikarin di demek xetereya herî mezin de, di dema hestek dijwar de, di hin mercên nû de, di hin rewşek nû ya nediyar de, hwd. bêne temsîl kirin.

Ew bi rastî belayek e ku ANÎMALÊ ZÎHNÎ yê belengaz li ser wan rewşên hişmendiyê yên reviyayî xwedî tu serwerî nîne, ku ew nikare wan bi bîr bîne, ku ew nikare wan domdar bike.

Lêbelê, PERWERDEHIYA BINGEHÎ diyar dike ku mirov dikare Gihîştina kontrolkirina HIŞMENDIYÊ û bidestxistina XWE-HIŞMENDIYÊ.

PSÎKOLOJIYA ŞOREŞGERÎ xwedî rêbazên zanistî ye ku HIŞMENDIYÊ HIŞYAR BIKE.

Ger em dixwazin HIŞMENDIYÊ HIŞYAR BIKIN, pêdivî ye ku em dest bi lêkolîn, xwendin û dûv re ji holê rakirina hemî astengên ku li ser riya me derdikevin, bikin, di vê pirtûkê de me riya hişyarkirina HIŞMENDIYÊ ji heman benkên Dibistanê dest pê kir.