Ciwanî

Ciwanî dibe du heyaman, her heyam heft sal in. Hemyama yekem di 21 saliya temen de dest pê dike û di 28 saliya temen de diqede. Hemyama duyem di 28 saliya temen de dest pê dike û di 35 saliya temen de diqede.

Bingehên ciwanîyê di malê, dibistanê û kolanê de ne. Ciwanîya ku li ser bingeha PERWERDEYA ESASÎ hatîye avakirin, bi rastî JÎ AVAKER û bi eslê xwe BI RÛMET e.

Ciwanîya ku li ser bingehên derewîn hatîye avakirin, ji ber vê yekê bi mentiqî rêyek xelet e.

Pirranîya mêran beşa yekem ya jiyana xwe bi wê yekê derbas dikin ku beşa mayî ya wê jiyanê xirab bikin.

Xort ji ber têgeheke şaş ya mêranîya derewîn, bi gelemperî dikevin himbêza fahîşeyan.

Zêdehiyên ciwanîyê nameyên ku li dijî pîrbûnê hatine nivîsandin in, ku bi berjewendiyên pir biha piştî sî salan têne dayîn.

Bêyî PERWERDEYA ESASÎ ciwanî dibe serxweşiyeke domdar: ew tayê şaşîyê, vexwarin û şehweta ajalan e.

Her tiştê ku mirov di jiyana xwe de be, di dema sî salên pêşî yên hebûna xwe de di rewşek potansiyel de ye.

Ji hemî kiryarên mezin ên mirovî yên ku em pê dizanin, hem di demên berê de hem jî di dema me de, pirranîya wan berî sî salî hatine destpêkirin.

Mirovê ku gihîştiye sî salîyê, carinan xwe wekî ku ji şerekî mezin derketibe hîs dike, ku tê de dîtiye ku gelek hevalên wî yek li pey yekê dikevin.

Di sî saliya temen de mêr û jin hemû zindîtî û coşa xwe winda dikin û eger di destpêşxeriya xwe ya yekem de bişkênin, ew bi pesîmîzmê tijî dibin û dev ji lîstikê berdidin.

Xeyalên pîrbûnê li şûna xeyalên ciwanîyê tên. Bêyî Perwerdeya Esasî mîrasa pîrbûnê bi gelemperî bêhêvîtî ye.

Ciwanî demkî ye. Bedewî rûmeta ciwanîyê ye, lê ew xapînok e, nayê domandin.

Ciwanî xwedî Afirînerîya zindî û Hişmendîya qels e. Di jiyanê de kêm xortên xwedî Hişmendîya xurt û Afirînerîya zindî hene.

Bêyî PERWERDEYA ESASÎ xort dibin dilxwaz, serxweş, xapînok, tûj, şehwetperest, zînaperest, zikreş, çavbirçî, hesûd, çavnebar, zorba, diz, pozbilind, tembel, hwd.

Xortanîya (Mocedad) Rojeke havînê ye ku zû vedişêre. Xort jê hez dikin ku nirxên jiyanî yên xortanîyê xerc bikin.

Pîr xeletîyê dikin ku xortan bikar bînin û wan ber bi şer ve bibin.

Ger mirovên ciwan li ser riya PERWERDEYA ESASÎ werin rêvebirin, ew dikarin xwe veguherînin û Dinyayê veguherînin.

Di ciwanîyê de em bi xeyalên ku tenê me ber bi bêhêvîtiyê ve dibin tijî ne.

EZ agirê ciwanîyê bikar tîne da ku xurt bibe û bibe xwedî hêz.

EZ kêfxweşîyên dilxwazî bi her bihayî dixwaze, her çend pîrbûn bi tevahî felaket be jî.

Mirovên ciwan tenê bi xweberdana di himbêza fuhûşê, şerabê û kêfên her cûreyê eleqedar dibin.

Xort naxwazin fêm bikin ku bûn koleyên kêfê taybetmendîya fahîşayan e, lê ne ya mêrên rastîn e.

Tu kêf têra xwe namîne. Tîbûna kêfan ew nexweşî ye ku herî zêde heywanên rewşenbîr (ANIMALES INTELECTUALES) biçûk dike. Helbestvanê mezin ê zimanê spanî Jorge Manrique, got:

“Çiqas zû kêf diçe, piştî bîranînê, êş dide, çawa ku li gorî me her demeke borî çêtir bû”

Arîstotelîs dema ku qala kêfê dikir got: “Dema ku mijar kêf be em mirov dadwerên bêalî nînin”.

HEYWANÊ REWŞENBÎR ji rewakirina kêfê kêfxweş dibe. Federico yê Mezin di erêkirina bi tundî de tu pirsgirêk nedît: “KÊF DI VÊ JIYANE DE YA HERÎ RASTÎN E”.

Êşa herî bêtehemûl ew e ku ji ber dirêjkirina kêfa herî tund çêdibe.

Xortên serxweş mîna gîyayên xerab pir in. EZ ya serxweş her dem kêfê rewa dike.

Serxweşê DEMDIRÊJ ji Zewacê nefret dike an jî tercîh dike ku wê paş de bixe. Tişteke giran e ku Zewacê paş de bixe bi hinceta kêfkirina ji hemî kêfên dinyayê.

Bêwate ye ku meriv zindîtîya ciwanîyê bi dawî bike û paşê bizewice, qurbanîyên ehmeqiya bi vî rengî zarok in.

Gelek mêr ji ber ku westiyayî ne dizewicin, gelek jin ji ber meraqê dizewicin û encama ehmeqiyên bi vî rengî her dem bêhêvîtî ye.

Her mirovekî şehreza bi rastî û ji dil hez ji wê jinê dike ku wî hilbijartiye.

Divê em her dem di ciwanîya xwe de bizewicin eger ku em bi rastî naxwazin pîrbûneke xirab hebe.

Ji bo her tiştî di jiyanê de dem heye. Zewaca xortekî normal e, lê zewaca pîremêrekî ehmeqtî ye.

Divê xort bizewicin û zanibin ku malbata xwe ava bikin. Divê em ji bîr nekin ku cinawirê çavnebariyê malbatan hilweşîne.

Silêman got: “Çavnebariyê mîna gorê zalim e; komirên wê komirên agir in”.

Nijada HEYWANÊN REWŞENBÎR mîna kûçikan çavnebar e. Çavnebarî bi tevahî AJALÎ ye.

Mirovê ku ji jinekê çavnebariyê dike nizane ew bi kê re hesab dike. Baştir e ku çavnebariyê nekin da ku em zanibin me kîjan cure jin heye.

Qîrîna jehrî ya jineke çavnebar ji diranên kûçikek har kujdetir e.

Derew e ku meriv bêje ku li ku derê çavnebarî hebe, li wir evîn heye. Çavnebarî qet ji evînê çênabe, evîn û çavnebarî ne li hev in. Esasê çavnebariyê di tirsê de ye.

EZ çavnebariyê bi sedemên gelek cure rewa dike. EZ ditirse ku ya delal winda bike.

Kî bixwaze bi rastî EZ hel bike, divê her dem amade be ku ya herî delal winda bike.

Di pratîkê de me piştî gelek salên çavdêriyê karîbû eşkere bikin, ku her solteronek azad dibe mêrek çavnebar.

Her mêrek bi awayekî tirsnak fuhûşker bûye

Divê mêr û jin bi awayekî dilxwazî û ji evînê bi hev re girêdayî bin, lê ne ji ber tirs û çavnebariyê.

Li ber QANÛNA MEZIN divê mêr ji bo kiryarên xwe û jin ji bo kiryarên xwe bersivê bide. Mêr nikare ji bo kiryarên jinê bersivê bide û jin nikare ji bo kiryarên mêrê xwe bersivê bide. Her kes ji bo kiryarên xwe bersivê bide û bila çavnebarî bihele.

Pirsgirêka bingehîn ya ciwanîyê Zewac e.

Keça delal a ku bi çend zavayan re dibe solteron “ji ber ku hem ew hem jî yên din ji wê bêhêvî dibin.

Pêwîst e ku keç zanibin ku ger bi rastî bixwazin bizewicin, zavayê xwe biparêzin.

Pêwîst e ku EVÎN bi ŞEHWETÊ re neyê tevlîhevkirin. Ciwanên evîndar û keç, di navbera evînê û şehwetê de ferqê nakin.

Lezgîn e ku meriv zanibe ku ŞEHWET jehreke ku hiş û dil dixapîne.

Her mêrek dilxwaz û her jineke dilxwaz dikare heta bi rondikên xwînê sond bixwe ku ew bi rastî evîndar in.

Piştî ku şehweta ajalan têr bû, qesra ji kaxizan dikeve.

Şikestina gelek zewacan ji ber wê yekê ye ku ew ji ber şehweta ajalan zewicîn, lê ne ji ber EVÎNÊ.

Gava herî giran ku em di dema ciwanîya xwe de davêjin Zewac e û divê li Dibistanan, Kolejan û Zanîngehan xort û keç ji bo vê gava girîng werin amadekirin.

Mixabin gelek xort û keç ji bo berjewendiyên aborî an berjewendiyên civakî yên pûç dizewicin.

Dema ku Zewac ji ber şehweta ajalan an ji ber berjewendiyên civakî an berjewendiyên aborî pêk tê, encam têkçûn e.

Gelek hevjîn hene ku di zewacê de ji ber neguncana karakteran têk diçin.

Jina ku bi xortekî çavnebar, hêrsbûyî û bi hêrs re dizewice, dê bibe qurbanîya cîladekî.

Xortê ku bi jineke çavnebar, bi hêrs û hêrsbûyî re dizewice, diyar e ku dê jiyana xwe di dojehê de derbas bike.

Ji bo ku di navbera du kesan de evîneke rastîn hebe, lezgîn e ku şehweta ajalan tune be, pêwîst e ku EZ ya çavnebariyê bihele, pêwîst e ku hêrs were hilweşandin, bêberjewendîyeke ku li hember her ceribandinê bisekine bingehîn e.

EZ zirarê dide malbatan, HEM EW HEM JÎ XWE ahenga malbatan xera dike. Eger xort û keç PERWERDEYA ME YA ESASÎ bixwînin û pêşniyar bikin ku EZ bihelînin, diyar e ku ew dikarin rêya ZEWACA TEMAM bibînin.

Tenê bi helandina EGO dikare di malbatan de bextewarîyeke rastîn hebe. Em ji xort û keçên ku dixwazin di zewacê de bextewar bin re şîret dikin ku PERWERDEYA ME YA ESASÎ bi kûrî bixwînin û EZ bihelînin.

Gelek Bavên malbatê bi awayekî tirsnak ji keçên xwe çavnebariyê dikin û naxwazin ku zavayên wan hebin. Kiryareke bi vî rengî sed ji sedî bêwate ye ji ber ku pêwîst e keçan zavayên xwe hebin û bizewicin.

Encama nebûna têgihîştina bi vî rengî zavayên veşartî ne, li kolanê, bi xetereya ku her dem bikevin destên zilamê xapînok.

Divê keç her dem azad bin ku zavayê xwe hebin, lê ji ber ku hîn EZ hel nekirine, tê pêşniyar kirin ku ew bi zavayê xwe re bi tenê neyên hiştin.

Divê xort û keç azad bin ku li malê şahiyên xwe bikin. Çalakiyên kêfê yên saxlem zirarê nadin kesî û pêwîst e ku Ciwanî xwedî çalakiyên kêfê be.

Tiştê ku zirarê dide ciwanîyê vexwarin, cixare, fuhûş, orgî, azadî, meyxane, kabare, hwd in.

Şahiyên malbatê, dansên birêkûpêk, muzîka baş, meşên li çolê, hwd, zirarê nadin kesî.

Hiş zirarê dide evînê. Gelek xortan fersenda zewicandina bi jinên hêja re ji ber tirsên xwe yên aborî, bîranînên duh û fikarên sibe winda kirine.

Tirsa ji jiyanê, birçîbûnê, xizaniyê û projeyên pûç ên hişê dibin sedema bingehîn ya hemî paşxistina zewacê.

Gelek xort hene ku pêşniyar dikin ku heya ku mîqdarek diyar ya drav, xaniyeke wan a taybet, otomobîleke wan a herî dawî û hezar ehmeqtîyên din hebe zewacê nekin, wekî ku hemî ew bextewarî be.

Mixabin ku ew cure zilam ji ber tirsa ji jiyanê, mirinê, dê çi bê gotin, hwd, fersendên zewacê yên bedew winda dikin.

Ew cure mêr ji bo hemî jiyana xwe solteron dimînin an jî pir dereng dizewicin, dema ku wextê wan namîne ku malbatek ava bikin û zarokên xwe mezin bikin.

Bi rastî her tiştê ku ji bo debara jina xwe û zarokên xwe pêwîstîya mêrekî pê heye, ew e ku pîşeyek wî an jî karê wî yê nizm hebe, ev her tişt e.

Gelek keç ji ber hilbijartina mêrê solteron dimînin. Jinên hesabker, berjewendîxwaz û egoyîst solteron dimînin an jî di zewacê de bi awayekî eşkere têk diçin.

Pêwîst e ku keç fêm bikin ku her mêrek ji jina berjewendîxwaz, hesabker û egoyîst bêhêvî dibe.

Hin jinên ciwan ên ku dixwazin mêr bigirin, rûyên xwe bi awayekî zêde boyax dikin, birûyên xwe dibirrîn, porên xwe dişon, perûk û çavên derewîn datînin, ev jin psîkolojiya mêran fêm nakin.

Zilam bi xwezayî ji kulîlkên boyaxkirî nefret dike û ji bedewîya bi tevahî xwezayî û kenê sade hez dike.

Mêr dixwaze di jinê de dilpakî, sadebûn, evîna rastîn û bêberjewendî û bêgunehîya xwezayê bibîne.

Pêwîst e ku keçên ku dixwazin bizewicin psîkolojiya zayenda nêr bi kûrî fêm bikin.

EVÎN SUMUMA şehrezayîyê ye. Evîn bi evînê tê xwedîkirin. Agirê ciwanîya herheyî evîn e.