Hiş

Bi tecrûbeyê me karîbû piştrast bikin ku ne mumkun e ku em JI WÎ YA KU JI WAN JÊRE EVÎN TÊ GOTIN fêm bikin, heya ku em pirsgirêka aloz a HIŞÊ bi awayekî TÊKÛZ fêm bikin.

Ew kesên ku HIŞ wekî MEJÎ dihesibînin, bi tevahî şaş in. HIŞ ENERJÎK e, zirav e, dikare ji MADDEYÊ serbixwe bibe, dikare di hin rewşên hîpnotîk de an di dema xewa normal de, biçe deverên pir dûr da ku bibîne û bibihîse ku li wan deran çi diqewime.

Di laboratuwarên PARAPSÎKOLOJÎYÊ de, bi mijarên di rewşa HÎPNOTÎK de ezmûnên berbiçav têne kirin.

Gelek mijarên di rewşa HÎPNOTÎK de karîbûn bi hûrgulî agahdarî bidin di derbarê bûyer, kes û rewşên ku di dema trancesa wan a hîpnotîk de di dûrên dûr de diqewimin.

Zanyaran piştî wan ezmûnan, rastiya wan AGAHIYÊN piştrast kirin. Wan karî rastiya bûyeran, rastbûna BÛYERAN piştrast bikin.

Bi van ezmûnên laboratuwarên PARAPSÎKOLOJÎYÊ, bi çavdêrî û ezmûnê bi tevahî hate îsbat kirin ku MEJÎ ne HIŞ e.

Bi rastî û bi hemû rastiyê em dikarin bibêjin ku hiş dikare di dem û fezayê re, serbixwe ji mejî, biçe da ku tiştên ku li deverên dûr diqewimin bibîne û bibihîse.

RASTIYA EKSTRA-PERCEPTÊN HESTÎ jixwe BI TEVAHÎ hatiye îsbat kirin û tenê dînê giran an ehmeqek dikare bifikire ku rastiya EKSTRA-PERCEPTÊN înkar bike.

Mejî ji bo berhevkirina ramanê hatiye çêkirin lê ne raman e. Mejî tenê amûra HIŞ e, ne hiş e.

Ger em bi rastî dixwazin bi awayekî TÊKÛZ ji wî ya ku jê re dibêjin EVÎN nas bikin, pêdivî ye ku em hişê bi kûrahî bixwînin.

Hişên zarok û ciwanan, mêr û jinan, elastîtir, nermtir, amadetir, hişyartir û hwd.

Gelek zarok û ciwan hene ku ji pirskirina dê û bav û mamosteyên xwe di derbarê tiştên wisa an wisa de kêfxweş dibin, ew dixwazin tiştekî din bizanibin, ew dixwazin bizanibin û ji ber vê yekê ew dipirsin, temaşe dikin, hin hûrguliyan dibînin ku mezin jê hez nakin an jî ferq nakin.

Her ku sal derbas dibin, her ku em di temen de pêş dikevin, hiş hêdî hêdî krîstalîze dibe.

Hişê pîran sabît e, petîfîze bûye, êdî bi topan jî nayê guhertin.

Pîr jixwe wisa ne û wisa dimirin, ew naguhere, ew her tiştî ji xalek sabît nêzîk dibin.

“PÎRBÛNA” pîran, pêşdaraziyên wan, ramanên sabît, hwd. hemî bi hev re wekî ZINAREK, KEVIREK xuya dikin ku bi tu awayî naguhere. Ji ber vê yekê gotina gelêrî dibêje “GENÎ Û FIGÛR HETA GORISTANÊ”.

ZOR NECES e ku mamoste û mamosteyên ku berpirsiyar in ji avakirina KESAYETIYA xwendekarên mêr û jin, hişê bi kûrahî bixwînin, da ku ew bikaribin nifşên nû bi aqilmendî rêve bibin.

Eş e ku em bi kûrahî fêm bikin, ka hiş bi demê re çawa hêdî hêdî petîfîze dibe.

HIŞ kujerê YA REAL, ya rastîn e. HIŞ EVÎNÊ WÊRAN DIKE.

Yê ku digihîje pîrbûnê êdî nikare EVÎN bike ji ber ku hişê wî tije ezmûnên bi êş, pêşdarazî, ramanên sabît ên mîna serê pola û hwd.

Li dora xwe pîrên kesk hene ku difikirin ku ew HÎN jî dikarin EVÎN bikin, lê ya ku diqewime ev e ku van pîran tije şehwetên zayendî yên senîl in û EŞQ bi EVÎN re tevlihev dikin.

Her “PÎRÊ KESK” û “HER PÎREKE KESK” berî mirinê di rewşên şehwetên zayendî yên mezin re derbas dibin û ew bawer dikin ku ew EVÎN e.

EVÎNA pîran ne mumkun e ji ber ku hiş wê bi “PÎRBÛN”, “RAMANÊN SABÎT”, “PÊŞDARAZΔ, “ÇAVNEBARΔ, “EZMÛN”, BÎRANÎN”, şehwetên zayendî û hwd. û hwd. wêran dike.

HIŞ dijminê herî xirab ê EVÎNÊ ye. Li welatên SUPERŞARISTANÎ, EVÎN êdî tune ji ber ku hişê mirovan tenê bîhna kargehan, hesabên bankê, benzînê û seluloîdê jê tê.

Ji bo hiş gelek şûşeyên hene û hişê her kesî pir baş di şûşeyekê de ye.

Hinek HIŞÊ xwe di KOMUNÎZMA nefretbar de şûşe dikin, yên din di KAPÎTALÎZMA bêrehm de şûşe dikin.

Hinek hene ku HIŞÊ xwe di çavnebariyê, nefretê, xwesteka dewlemendbûnê, di pozîsyona civakî ya baş de, di pesîmîzmê de, di girêdana bi hin kesan re, di girêdana bi êşên xwe re, di pirsgirêkên xwe yên malbatî de, hwd. û hwd. şûşe dikin.

Mirov ji şûşekirina HIŞÊ hez dikin, kêm in ew kesên ku bi rastî biryar didin ku şûşeyê bişkînin.

Pêdivî ye ku em HIŞÊ AZAD bikin, lê mirov ji koletiyê hez dikin, pir kêm e ku meriv di jiyanê de kesekî bibîne ku HIŞÊ wî baş neyê şûşekirin.

Divê mamoste û mamoste van tiştan hemûyan ji xwendekarên xwe re hîn bikin. Divê ew hînî nifşên nû bikin ku hişê xwe lêkolîn bikin, çavdêriyê bikin, fêm bikin, tenê bi vî rengî bi riya FÊHMKIRINA kûr em dikarin pêşî li krîstalîzebûn, cemidandin, şûşekirina hişê bigirin.

Tenê tişta ku dikare cîhanê biguherîne ew e ku jê re EVÎN tê gotin, lê hiş EVÎNÊ WÊRAN DIKE.

Divê em HIŞÊ xwe BIXWÎNIN, çavdêriyê bikin, bi kûrahî lêkolîn bikin, bi rastî fêm bikin. Tenê bi vî rengî, tenê bi xwedîkirina xwe, bi hişê xwe, em ê kujerê EVÎNÊ bikujin û em ê bi rastî bextewar bin.

Ew kesên ku bi xweşî li ser EVÎNÊ xeyal dikin, ew kesên ku li ser EVÎNÊ projeyan dikin, ew kesên ku dixwazin EVÎN li gorî kêf û ne kêfa wan, proje û xeyalên wan, norm û pêşdaraziyên wan, bîranîn û ezmûnên wan hwd. bixebite, qet nikarin bi rastî bizanibin EVÎN çiye, bi rastî ew bûne dijminên EVÎNÊ.

Pêdivî ye ku em bi awayekî TÊKÛZ fêm bikin ku pêvajoyên hişê di rewşa berhevkirina ezmûnan de çi ne.

Mamoste, mamoste gelek caran bi awayekî adil lê carinan bi ehmeqî û bê sedemek rast, bêyî ku fêm bike ku her gazindên neheq di hişê xwendekaran de têne depokirin, encama tevgerek wisa xelet, bi gelemperî windakirina EVÎNÊ ji bo MAMOSTEYÊ, ji bo MAMOSTEYÊ ye.

HIŞ EVÎNÊ WÊRAN DIKE û ev tiştek e ku DIVÊ MAMOSTEYÊN dibistanan, Kolej û zanîngehan qet ji bîr nekin.

Pêdivî ye ku em bi kûrahî hemî wan pêvajoyên hişê yên ku bedewiya EVÎNÊ diqedînin fêm bikin.

Bes nake ku meriv bibe dê an bav, divê meriv bizanibe EVÎN bike. Dê û bav bawer dikin ku ji kur û keçên xwe hez dikin ji ber ku ew xwedî wan in, ji ber ku ew yên wan in, ji ber ku ew xwedî wan in, mîna kesê ku xwedî duçerxeyek, otomobîlek, xaniyek e.

Ew hesta xwedîtiyê ya girêdayîbûnê, bi gelemperî bi EVÎN re tê tevlihev kirin lê qet nikare bibe EVÎN.

Mamoste û mamosteyên mala me ya duyemîn ku dibistan e, bawer dikin ku ji şagirtên xwe, şagirtên xwe hez dikin, ji ber ku ew wekî wan aîdî wan in, ji ber ku ew xwedî wan in, lê ev ne EVÎN e. Hesta xwedîtiyê an girêdayîbûnê NE EVÎN E.

HIŞ EVÎNÊ WÊRAN DIKE û tenê bi fêmkirina hemî fonksiyonên xelet ên hişê, awayê me yê bêaqil yê ramanê, adetên me yên xirab, adetên otomatîk, mekanîst, awayê xelet ê dîtina tiştan hwd. em dikarin bigihîjin wê ku em bi VERÎ EVÎN bikin, ezmûn bikin, ya ku aîdî demê nîne, ya ku jê re EVÎN tê gotin.

Ew kesên ku dixwazin EVÎN bibe perçeyek ji makîneya wan a rûtîn, ew kesên ku dixwazin EVÎN di rêyên xelet ên pêşdaraziyên wan, şehwetên wan, tirsên wan, ezmûnên jiyanê, awayê egoîst ê dîtina tiştan, awayê xelet ê ramanê hwd. de bimeşe, bi rastî EVÎNÊ diqedînin ji ber ku ev yek qet nahêle ku were bindest kirin.

Ew kesên ku dixwazin EVÎN WEK KU EZ DIXWAZIM, WEK KU EZ DIHÊVÎM, WEK KU EZ DIFIKIRIM bixebite, EVÎNÊ winda dikin ji ber ku KUPÎD, XWEDAYÊ EVÎNÊ, qet amade nîne ku ji hêla EZ ve were kole kirin.

Pêdivî ye ku em dawî li EZ, li MIN XWE, li XWE XWE bînin da ku zarokê EVÎNÊ winda nekin.

EZ komek bîranîn, şehwet, tirs, nefret, şehwet, ezmûn, egoîzm, çavnebariyê, çavbirçî, şehwet hwd. hwd.

Tenê bi fêmkirina her kêmasiyekê ji hev veqetandî; tenê bi xwendina wê, bi çavdêriya wê rasterast ne tenê di herêma rewşenbîrî de, lê di heman demê de di hemî astên binerd ên hişê de, her kêmasiyek winda dibe, em ji kêliyê heya kêliyê dimirin. Bi vî rengî û tenê bi vî rengî em gihîştin hilweşandina EZ.

Ew kesên ku dixwazin EVÎNÊ di hundurê şûşeya tirsnak a ez de bişûşînin, EVÎNÊ winda dikin, bêyî wê dimînin, ji ber ku EVÎN qet nayê şûşekirin.

Mixabin mirov dixwazin ku EVÎN li gorî adet, daxwaz, adetên wan tevbigere hwd., mirov dixwazin ku EVÎN serî li EZ bide û ev bi tevahî ne mumkun e ji ber ku EVÎN guh nade EZ.

Hevjînên evîndar, an çêtir em bibêjin dilxwaz, difikirin ku EVÎN divê bi dilsozî di rêyên daxwazên xwe, şehwetên xwe, xeletiyên xwe hwd. de bimeşe, û di vê yekê de ew bi tevahî şaş in.

“Em behsa her duyan bikin!”, evîndar an şehwetên zayendî dibêjin, ku di vê Dinyayê de ya herî zêde heye, û dûv re axaftin, proje, hesret û gazinc tên. Her kes tiştekî dibêje, projeyên xwe, daxwazên xwe, awayê xwe yê dîtina tiştên jiyanê diyar dike û dixwaze ku EVÎN wekî makîneyek trênê di rêyên pola yên ku ji hêla hişê ve hatine xêzkirin de bimeşe.

Çi evîndar an dilxwaz şaş in!, ew çiqasî ji rastiyê dûr in.

EVÎN guh nade EZ û dema ku hevjîn dixwazin zincîran li stûyê wê bixin û bindest bikin, ew direve û hevjîn di bêbextiyê de dihêle.

HIŞ xwedî tama xirab e ku berhev bike. Mêr hevalek bi hevalek din berhev dike. Jin mêrekî bi mêrekî din berhev dike. Mamoste xwendekarek bi xwendekarek din berhev dike, xwendekarek jin bi xwendekarek din berhev dike mîna ku hemî xwendekarên wan heman qedrê heq nakin. Bi rastî her berhevdan NEFRET e.

Yê ku temaşe rojavabûna rojê ya bedew dike û wê bi yekî din re berhev dike, bi rastî nizane bedewiya ku li ber çavên wî heye fêm bike.

Yê ku li çiyayekî bedew temaşe dike û wê bi çiyayekî din ê ku duh dîtiye re berhev dike, bi rastî bedewiya çiyayê ku li ber çavên wî ye fêm nake.

Li cihê ku BERHEVDAN hebe EVÎNA RASTÎN tune. Bav û dayika ku bi rastî ji zarokên xwe hez dikin, qet wan bi kesî re berhev nakin, ji wan hez dikin û her tişt ev e.

Mêrê ku bi rastî ji jina xwe hez dike, qet xeletiyê nake ku wê bi kesî re berhev bike, ji wê hez dike û her tişt ev e.

MAMOOSTE an Mamosteya ku ji xwendekarên xwe hez dikin qet wan ji hev dernaxin, qet wan bi hev re berhev nakin, ew bi rastî ji wan hez dikin û her tişt ev e.

Hişê ku ji ber berhevdanan dabeş bûye, hişê ku koleyê DUALÎZMÊ ye, EVÎNÊ WÊRAN DIKE.

Hişê ku ji ber şerê dijberan dabeş bûye, nikare ya nû fêm bike, petîfîze dibe, dicemide.

HIŞ XWEDÎ GELEK KÛRAHÎ, Herêm, axên binerd, quncik hene, lê ya herî baş ESAS, HIŞYARÎ ye û ew di Navendê de ye.

Dema ku DUALÎZM biqede, dema ku hiş BIBE TÊKÛZ, BÊDENG, ARAM, KÛR, dema ku êdî berhev neke, wê demê ESAS, HIŞYARÎ şiyar dibe û divê ew armanca rastîn a PERWERDEHIYA BINGEHÎN be.

Em di navbera ARMENC Û SUBJEKTÎF de cudahiyê bikin. Di tiştê OBJEKTÎF de hişyariya şiyar heye. Di tiştê SUBJEKTÎF de hişyariya xew, BÎN-HIŞYARÎ heye.

Tenê HIŞYARIYA OBJEKTÎF dikare ji ZANÎNA OBJEKTÎF kêfê bike.

Agahiyên rewşenbîrî yên ku xwendekarên hemî Dibistan, Kolej û Zanîngehan distînin, ji sedî sed SUBJEKTÎF e.

ZANÎNA OBJEKTÎF bêyî HIŞYARIYA OBJEKTÎF nayê bidestxistin.

Divê xwendekar pêşî bigihîjin XWEHIŞYARIYÊ û paşê jî HIŞYARIYA OBJEKTÎF.

Tenê bi RÊYA EVÎNÊ em dikarin bigihîjin HIŞYARIYA OBJEKTÎF û ZANÎNA OBJEKTÎF.

Ger em bi rastî dixwazin RÊYA EVÎNÊ bişopînin, pêdivî ye ku em PIRSGIRÊKA ALOZ A HIŞÊ fêm bikin.