La Paz

AŞTÎ nikare bi RIH were ji ber ku ew ne ya RIH e. AŞTÎ bêhna xweş a DILÊ BÊDENG e.

AŞTÎ ne karê projeyan e, ne yê polîsê navneteweyî, ne yê NY, OEA, peymanên navneteweyî, ne jî yê artêşên dagirker ên ku di navê AŞTÎ de şer dikin.

Eger em bi rastî AŞTÎ ya rast dixwazin, divê em fêr bibin ku em çawa mîna nobedarên di dema şer de bijîn, her dem hişyar û çavdêr bin, bi RIHek amade û nerm, ji ber ku AŞTÎ ne meseleya XEYALÊN romantîk e, ne jî meseleya xewnên xweş e.

Eger em fêr nebin ku em di her kêliyê de di rewşa hişyariyê de bijîn, wê demê riya ku ber bi AŞTÎ ve diçe dibe nemimkun, teng û piştî ku zehmet bibe, wê di dawiyê de biqede di nav kolanek bê derî de.

Pêwîst e bê fêmkirin, lezgîn e ku em bizanibin ku AŞTÎ ya rastîn a DILÊ BÊDENG ne xaniyek e ku em bikaribin bigihîjinê û keçikek bedew bi kêfxweşî li benda me be. AŞTÎ ne armanc e, ne cî ye, hwd.

Li pey AŞTÎyê ketin, li wê gerîn, projeyan li ser wê çêkirin, di navê wê de şer kirin, propagandeyê li ser wê kirin, rêxistinan ji bo xebata ji bo wê damezirandin, hwd., bi tevahî bêmane ye ji ber ku AŞTÎ ne ya RIH e, AŞTÎ bêhna ecêb a dilê bêdeng e.

AŞTÎ nayê kirîn û firotin, ne jî bi sîstema BIÇÛKKIRIN, kontrolên taybet, polîs, hwd. dikare bê bidestxistin.

Li hin welatan artêşa neteweyî li zeviyan digere, gundan wêran dike, mirovan dikuje û qaşo eşqiyan gulebaran dike, ev hemû jî qaşo di navê AŞTÎ de. Encama kiryareke wiha zêdebûna HEDEQETÊ ye.

Şîdet şîdetê, nefret nefreteke zêdetir derdixe holê. AŞTÎ nayê fetihkirin, AŞTÎ nikare bibe encama şîdetê. AŞTÎ tenê dema ku em EZÎ dihelînin, dema ku em di hundirê xwe de hemû faktorên PSÎKOLOJÎK ên ku şeran derdixin holê tune dikin, tê ba me.

Eger em AŞTÎ bixwazin, divê em li tabloyê temaşe bikin, divê em lêkolîn bikin, divê em bibînin, tevahiya tabloyê û ne tenê quncikek jê.

AŞTÎ di hundirê me de çêdibe dema ku em bi awayekî radîkal bi awayekî hundirîn hatine guhertin.

Meseleya kontrolan, rêxistinên PRO AŞTÎ, biçekkirin, hwd., detayên veqetandî ne, xal in, di okyanûsa jiyanê de, perçeyên veqetandî yên tevahiya tabloya HEBÛNÊ, ku qet nikarin pirsgirêka AŞTÎyê bi awayekî radîkal, tevahî û dawî çareser bikin.

Divê em li tabloyê bi awayekî temam binêrin, pirsgirêka dinyayê pirsgirêka ferd e; eger di hundirê FERD de AŞTÎ tune be, civak, dinya wê bi awayekî neçar di şer de bijî.

Mamoste û mamosteyên dibistanan, kolej û zanîngehan divê ji bo AŞTÎ bixebitin, heya ku ji HEDEQETÊ û ŞÎDETÊ hez nekin.

Lezgîn e, pêwîst e ku em ji xwendekarên nifşa nû re riya ku divê bê şopandin, riya hundirîn a ku dikare bi temamî me ber bi AŞTÎ ya rastîn a dilê bêdeng ve bibe, destnîşan bikin.

Mirovan bi rastî nizanin fêm bikin ku AŞTÎ ya hundirîn a rastîn çi ye û tenê dixwazin ku kes di riya wan de nesekine, wan aciz neke, wan nerehet neke, her çend ew bi xwe mafê acizkirin û nerehetkirin û talîkirina jiyana hevxeman xwe bigirin jî.

Mirovan qet AŞTÎ ya rastîn ceribandine û tenê li ser wê ramanên bêmane, îdealên romantîk, têgehên şaş hene.

Ji bo dizan AŞTÎ ew bextewarî be ku bikaribin bi ceza neyên cezakirin diziyê bikin bêyî ku polîs di riya wan de bisekine. Ji bo qaçaxçiyan AŞTÎ ew be ku bikaribin qaçaxê xwe li her derê bixin bêyî ku rayedar pêşî lê bigirin. Ji bo birçîkirên gel AŞTÎ ew be ku baş bifroşin, bi dest û milan bikar bînin bêyî ku çavdêrên fermî yên hikûmetê pêşî lê bigirin. Ji bo fahîşeyan AŞTÎ ew be ku di nav nivînên xwe yên kêfê de kêfê bikin û bi serbestî hemû mêran bikar bînin bêyî ku rayedarên tenduristî an polîs destwerdanê di jiyana wan de bikin.

Her kes di hişê xwe de pêncî hezar xeyalên bêmane li ser AŞTÎ çêdike. Her kes hewl dide ku li dora xwe dîwarekî egoîst ê ramanên derewîn, bawerî, raman û têgehên bêmane li ser AŞTÎ çi ye, ava bike.

Her kes AŞTÎyê li gorî dilê xwe, li gorî daxwazên xwe, li gorî kêfên xwe, li gorî adetên xwe, adetên xelet, hwd. dixwaze. Her kes dixwaze xwe di nav dîwarekî parastinê, xeyalî de bigire, bi armanca ku AŞTÎ ya xwe, bi xeletî hatî têgihîştin, bijî.

Mirovan ji bo AŞTÎyê têdikoşin, wê dixwazin, wê dixwazin, lê nizanin AŞTÎ çi ye. Mirovan tenê dixwazin ku kes wan aciz neke, her kes karibe bi aramî û firehî kiryarên xwe yên şeytanî bike. Ji wê re dibêjin AŞTÎ.

Ferq nake ku mirovan çi kiryarên şeytanî dikin, her kes bawer dike ku tiştê ku dike baş e. Mirovan heta ji bo kiryarên herî xirab jî rastdariyê dibînin. Eger serxweş xemgîn be, ji ber ku xemgîn e vedixwe. Eger serxweş kêfxweş be, ji ber ku kêfxweş e vedixwe. Serxweş her dem kiryara alkolê rewa dike. Hemû mirov wisa ne, ji bo her kiryarekê rastdariyê dibînin, kes xwe xerab nabîne, her kes xwe dadperwer û rûmetdar dihesibîne.

Gelek awarte hene ku bi xeletî bawer dikin ku AŞTÎ ew e ku bikaribin bêyî xebatê, bi aramî û bêyî hewldanek di dinyayeke tijî xeyalên romantîk ên ecêb de bijîn.

Li ser AŞTÎyê bi milyonan raman û têgehên xelet hene. Di vê dinyaya bi êş a ku em tê de dijîn: her kes li AŞTÎ ya xwe ya xeyalî, AŞTÎ ya ramanên xwe digere. Mirovan dixwazin di dinyayê de AŞTÎ ya xewnên xwe, celebê xwe yê taybet ê AŞTÎyê bibînin, her çend di hundirê xwe de her kes faktorên psîkolojîk ên ku şeran, dijminahiyan, pirsgirêkên her cureyî derdixin holê, hildigire jî.

Di van demên krîza cîhanî de her kesê ku dixwaze navdar bibe rêxistinên PRO-AŞTÎyê damezrîne, propagandeyê dike û dibe qehremanê AŞTÎyê. Divê em ji bîr nekin ku gelek siyasetmedarên rovî xelata NOBEL a AŞTÎyê wergirtine her çend goristanek wan hebe û bi awayekî an awayekî emir dane ku gelek kes bi dizî werin kuştin, dema ku di xeteriyê de bûne ku werin sîwandin.

Mamosteyên rastîn ên mirovahiyê jî hene ku xwe feda dikin, li her derê dinyayê Doktrîna Helandina EZÎ hîn dikin. Ew mamoste ji ezmûna xwe dizanin ku tenê bi helandina Mefîstofelesê ku em di hundirê xwe de hildigirin, AŞTÎ ya dil tê ba me.

Heya ku di hundirê her ferdî de nefret, çavbirçîtî, çavnebarî, çavtirsî, ruhê bidestxistinê, armanc, hêrs, serbilindî, hwd. hebin, wê şer bi neçarî derkevin.

Em gelek kesên li dinyayê nas dikin ku îdîa dikin ku wan AŞTÎ dîtiye. Dema ku me ew kes bi kûrî lêkolîn kirin, me karîbû diyar bikin ku ew ji AŞTÎyê jî dûr nizanin û tenê xwe di hundirê hin adetek tenê û aram de, an di hundirê baweriyeke taybet de, hwd. girtine, lê bi rastî wan kesan ji nêzîk ve jî tiştê ku AŞTÎ ya rastîn a dilê aram e, ceribandine. Bi rastî wan kesên belengaz tenê ji xwe re AŞTÎyek çêkirî çêkirine ku di nezaniya xwe de bi AŞTÎ ya RASTÎN a DIL re tevlihev dikin.

Bêmane ye ku em AŞTÎyê di nav dîwarên xelet ên pêşdaraz, bawerî, pêşîtêgeh, daxwaz, adet, hwd. de bigerin.

Heya ku di hundirê RIH de faktorên psîkolojîk ên ku dijminahiyan, cudahiyan, pirsgirêkan, şeran derdixin holê hebin, wê AŞTÎ ya rastîn tune be.

AŞTÎ ya rastîn ji bedewiya rewa ya ku bi aqilmendî hatî têgihîştin tê.

Bedewiya dilê aram bêhna xweş a AŞTÎ ya hundirîn a rastîn derdixe.

Lezgîn e ku em bedewiya dostaniyê û bêhna edebê fêm bikin.

Lezgîn e ku em bedewiya ziman fêm bikin. Pêwîst e ku di peyvên me de madeya dilsoziyê hebe. Divê em qet peyvên nerîtmîk, nehevgirtî, nebaş, bêmane bikar neynin.

Divê her peyvek bibe senfoniyeke rastîn, divê her hevokek tije bedewiya giyanî be. Ewqas xerab e ku meriv dema ku divê bêdeng bimîne biaxive, û dema ku divê biaxive bêdeng bimîne. Bêdengiyên sûcdar hene û peyvên rezîl hene.

Hin caran axaftin sûc e, hin caran bêdeng man jî sûcekî din e. Divê mirov dema ku divê biaxive biaxive û dema ku divê bêdeng bimîne bêdeng bimîne.

Em bi peyvê nelîzin ji ber ku ew berpirsiyariyeke giran e.

Divê her peyvek berî ku were bilêvkirin were pîvandin ji ber ku her peyvek dikare di dinyayê de gelek tiştên bikêr û gelek tiştên bêkêr, gelek berjewendî an gelek zirarê bîne holê.

Divê em bala xwe bidin tevger, terz, cil û berg û kiryarên xwe yên her cureyî. Bila tevgerên me, cilên me, awayê rûniştina me li ser masê, awayê tevgera me di xwarinê de, awayê xizmeta me ji mirovan re di salonê de, di ofîsê de, li kolanê, hwd. her dem tije bedewî û hevrêziyê bin.

Pêwîst e ku em bedewiya qenciyê fêm bikin, hest bi bedewiya muzîka baş bikin, ji bedewiya hunera afirîner hez bikin, awayê raman, hest û kiryara xwe xweş bikin.

Bedewiya herî bilind tenê dikare di hundirê me de çêbibe dema ku EZ bi awayekî radîkal, tevahî û dawî mirî be.

Em gemar, tirsnak, dilteng in heya ku EZÎ PSÎKOLOJÎK di hundirê me de sax û baş be. Bedewiya bi awayekî temam di hundirê me de nemimkun e heya ku EZÎ PLURALÎZE hebûna xwe bidomîne.

Eger em AŞTÎ ya rastîn dixwazin, divê em EZÎ bikin toza kozmîk. Tenê bi vî awayî wê di hundirê me de bedewiya hundirîn hebe. Ji wê bedewiyê wê di hundirê me de efsûna evînê û AŞTÎ ya rastîn a dil çêbibe.

AŞTÎ ya AFIRÎNER di hundirê mirov bi xwe de rêkûpêkiyê tîne, tevliheviyê ji holê radike û me tije bextewariya rewa dike.

Pêwîst e bê zanîn ku rih nikare fêm bike ku AŞTÎ ya rastîn çi ye. Lezgîn e ku em fêm bikin ku aştî ya dilê aram bi hewldanê, an ji ber ku em aîdî civatek an rêxistinek in ku ji bo propagandaya AŞTÎyê hatiye terxankirin, nagihîje me.

AŞTÎ ya rastîn bi awayekî bi tevahî xwezayî û hêsan tê ba me dema ku em di rih û dil de beraetê ji nû ve bi dest dixin, dema ku em dibin mîna zarokên nazik û bedew, hestiyar li hember her tiştê xweş mîna her tiştê gemar, li hember her tiştê baş mîna her tiştê xerab, li hember her tiştê şîrîn mîna her tiştê tal.

Pêwîst e ku em zaroktiya windayî, hem di rih de hem jî di dil de, ji nû ve bi dest bixin.

AŞTÎ tiştekî mezin, berfireh, bêdawî ye, ne tiştekî ku ji aliyê rih ve hatî çêkirin e, nikare bibe encama kaprîsekê ne jî berhema ramanekê. AŞTÎ madeyek atomî ye ku ji qencî û xirabiyê wêdetir e, madeyek e ku ji her moralekê wêdetir e, madeyek e ku ji kûrahiya MUTLEQ bi xwe derdikeve.