Çi Bifikirin. Çawa Bifikirin.

Li mal û dibistanên me, dê û mamoste her dem ji me re dibêjin divê em li ser çi bifikirin lê qet di jiyanê de fêr nakin EM ÇAWA BIFIKIRIN.

Zanîna li ser çi fikirîn nisbeten pir hêsan e. Dê, mamoste, şêwirmend, nivîskarên pirtûkan, hwd. hwd. hwd. her yek bi awayê xwe dîktatorek e, her yek dixwaze ku em li ser dîktatorî, daxwaz, teorî, pêşdaraziyên wî bifikirin, hwd.

Dîktatorên hişê wekî giyayê xerab pir in. Li her derê meyleke xirab heye ku hişê kesekî din kole bike, wê di şûşeyekê de bigire, wê neçar bike ku di nav hin norm, pêşdarazî, dibistan, hwd. de bijî.

Bi hezaran û bi mîlyonan DÎKTATORÊN hişê qet nexwestine rêzê li azadiya hişê kesî bigirin. Ger kesek wekî wan nefikire, ew wekî xirabkar, paşvemayî, nezan, hwd. hwd. hwd. tê binavkirin.

Her kes dixwaze her kesî kole bike, her kes dixwaze azadiya rewşenbîrî ya kesên din binpê bike. Kes naxwaze rêzê li azadiya ramanên kesên din bigire. Her kes xwe AQIL, ZANA, ECÊB hîs dike, û wekî xwezayî dixwaze ku yên din jî wekî wî bin, ku wî bikin modela xwe, ku wekî wî bifikirin.

Pir zêde ji hiş hatiye îstîsmar kirin. Li BAZARGANAN, û propaganda wan bi rêya rojname, radyo, televizyon, hwd. hwd. hwd. temaşe bikin. Propaganda bazirganî bi awayekî dîktatorî tê kirin! Sabûna filan bikire! Pêlavên filan! Ewqas peso! Ewqas dolar! Niha bikire! Tavilê! Ji bo sibê nehêle! Divê tavilê be! hwd. Tenê ew kêm e ku bêjin ger hûn guh nedin em we davêjin zindanê, an jî we dikujin.

Bav dixwaze bi zorê ramanên xwe bide kurê xwe û mamosteyê dibistanê aciz dibe, ceza dike û notên kêm dide ger xort an keç bi DÎKTATORÎ ramanên mamoste qebûl nekin.

Nîvê mirovahiyê dixwaze hişê nîvê din ê mirovahiyê kole bike. Ew meyla kolekirina hişê kesên din bi çavên rût diyar dibe dema ku em rûpela reş a dîroka reş dixwînin.

Li her derê DÎKTATORIYÊN BIRÎNDAR hebûne û hene ku bi kolekirina gelan re mijûl in. Dîktatoriyên birîndar ên ku dibêjin divê mirov li ser çi bifikire. Xerab be ew kes! ku hewl dide bi serbestî bifikire: ew bê guman diçe kampên komkirinê, Sîbîrya, zîndanê, karên zorê, sêdarê, gulebaranê, sirgûnê, hwd.

Ne MAMOSTEYÊN MÊR Û JIN, ne DÊ Û BAV, ne jî pirtûk, dixwazin fêrî BIFIKIRIN ÇAWA bikin.

Ji mirovan hez dikin ku yên din neçar bikin ku li gorî ku ew difikirin ku divê ew be bifikirin û diyar e ku her kes di vê yekê de bi awayê xwe DÎKTATOREK e, her kes bawer dike ku ew gotina dawî ye, her kes bi dilgermî bawer dike ku divê her kesên din wekî wî bifikirin, ji ber ku ew ya herî baş e.

Dê û bav, mamoste, patron, hwd. hwd. hwd., gazinan dikin û dîsa gazinan li bindestên xwe dikin.

Ew meyla tirsnak a mirovahiyê ya ku rêzê li kesên din nagire, hişê kesên din binpê dike, hişê kesên din di qefesê de digire, digire, kole dike, zincîr dike, tirsnak e.

Mêr dixwaze bi zorê ramanên xwe bide serê jinê, doktrîna xwe, ramanên xwe, hwd., û jin jî dixwaze heman tiştî bike. Gelek caran mêr û jin ji ber nehevgirtina ramanan ji hev vediqetin. Hevjînan naxwazin hewcedariya rêzgirtina li azadiya rewşenbîrî ya kesên din fam bikin.

Mafê tu hevjînekî nîne ku hişê hevjînekî din kole bike. Her kes bi rastî hêjayî rêzgirtinê ye. Her kes mafê wî heye ku wekî ku dixwaze bifikire, dînê xwe qebûl bike, bibe endamê partiya siyasî ya ku dixwaze.

Zarokên dibistanê neçar dibin ku bi zorê li ser wan û wan ramanan bifikirin lê nayê fêrkirin ku hişê xwe bi rê ve bibin. Hişê zarokan nerm, elastîk, nerm e û hişê pîran jixwe hişk, sabît e, wekî heriyê di qalibekî de ye, êdî naguhere, êdî nikare biguhere. Hişê zarok û ciwanan meyla gelek guhertinan e, dikare biguhere.

Dikare ji zarok û ciwanan re were fêrkirin ku ÇAWA BIFIKIRIN. Ji pîran re pir zehmet e ku fêrî ÇAWA BIFIKIRIN ji ber ku ew jixwe wekî ku ew in û bi vî rengî dimirin. Pir kêm e ku meriv di jiyanê de pîrekî bibîne ku eleqedar e ku bi radîkal biguhere.

Hişê mirovan ji zarokatiyê ve tê şêwaz kirin. Tiştê ku dê û mamosteyên dibistanê tercîh dikin ev e. Ew kêfxweş dibin ku hişê zarok û ciwanan şekil didin. Hişê ku di qalibekê de hatî danîn bi rastî hişê şertkirî, hişê kole ye.

Pêwîst e ku MAMOSTEYÊN MÊR Û JIN ên dibistanê zincîrên hişê bişkînin. Lezgîn e ku mamoste zanibin ka meriv çawa hişê zarokan ber bi azadiya rastîn ve rêve dike da ku ew êdî neyên kole kirin. Pêwîst e ku mamoste fêrî xwendekaran bikin ku DIVÊ ÇAWA BIFIKIRIN.

Divê mamoste hewcedariya fêrkirina xwendekaran a rêya analîz, raman, têgihiştinê fam bikin. Divê tu kesek têgihîştî tu carî tiştekî bi awayekî dogmatîk qebûl neke. Berî qebûlkirinê pêwîst e ku pêşî lêkolîn bike. Têgihiştin, lêpirsîn, berî qebûlkirinê.

Bi gotinên din em ê bibêjin ku ne hewce ye ku meriv qebûl bike, lê lêkolîn bike, analîz bike, bifikire û fam bike. Dema ku têgihiştin temam be, qebûlkirin ne hewce ye.

Feydeya tijîkirina serê me bi agahiyên rewşenbîrî tune ye ger dema ku em ji dibistanê derkevin EM NAZANIN BIFIKIRIN û em wekî OTOMATÊN ZINDÎ, wekî makîneyan, berdewam dikin, heman rûtîna dê, bapîr û kalbapîrên xwe, hwd. dubare dikin. Her tim heman tiştî dubare bikin, jiyana makîneyan bijîn, ji malê ber bi ofîsê û ji ofîsê ber bi malê, bizewicin da ku bibin makîneyên çêkirina zarokan, ev ne jiyan e û ger em ji bo wê bixwînin, û ji bo wê em deh an panzdeh salan diçin dibistanê û zanîngehê, çêtir e ku em nexwînin.

EL MAHATMA GHANDI mirovekî pir bêhempa bû. Gelek caran şivanên protestan bi saetan li ber deriyê wî rûdiniştin û têdikoşiyan ku wî di şiklê xwe yê protestan de bikin xiristiyan. Ghandî hînkirina şivanan qebûl nekir, ne jî red kir, wî FAM KIR, RÊZ KIR, û ev her tişt e. Gelek caran MAHATMA digot: “Ez Brahman, Cihû, Xiristiyan, Muhammedî, hwd. hwd. hwd. MEHATMA fêm kir ku hemî ol pêwîst in ji ber ku hemî heman NIRXÊN HERHEYÎ diparêzin.

Qebûlkirin an redkirina hin doktrîn AN raman, nebûna gihîştina hişê eşkere dike. Dema ku em tiştekî red dikin an qebûl dikin, ji ber ku me ew fam nekiriye. Li cihê ku TÊGEHIŞTIN hebe, qebûlkirin an redkirin zêde dibe.

Hişê ku bawer dike, hişê ku bawer nake, hişê ku dudil e, hişê NEZAN e. Rêya ZANÎNÊ ne bawerkirin an nebawerkirin an dudilî ye. Rêya ZANÎNÊ lêpirsîn, analîz, raman û CERIBANDIN e.

RASTÎ di her kêliyê de ya nenas e. Rastî ti eleqeya wê bi tiştê ku meriv bawer dike an dev jê berdide nîne, ne jî bi gumanbariyê. RASTÎ ne pirsa qebûlkirina tiştekî ye an jî redkirina wê ye. RASTÎ pirsa CERIBANDIN, JIYÎN, TÊGEHIŞTIN e.

Divê hemû hewldana MAMOSTEYAN di analîza dawî de xwendekar berbi EZMÛNA ya rast, ya rast ve bibe.

Lezgîn e ku MAMOSTEYÊN MÊR Û JIN dev ji wê meyla kevnar û zirarê berdin ku her dem ber bi ŞÊWÊKIRINA hişê PLASTÎK û NORM a zarokan ve tê rêve kirin. Bêmane ye ku KESÊN MEZIN ên tijî pêşdarazî, hewes, pêşdaraziyên kevnar, hwd. bi vî rengî hişê zarok û ciwanan binpê dikin, û hewl didin ku hişê wan li gorî ramanên xwe yên kevnar, bêaqil, kevnar şekil bidin.

Çêtir e ku meriv rêzê li AZADIYA REWŞENBÎRÎ ya XWENDEKARAN bigire, rêzê li amadebûna wan a hişê, spontanîteya wan a afirîner bigire. Mafê mamosteyan nîne ku hişê xwendekaran di qefesê de bigirin.

Ya bingehîn ew e ku ji HIŞÊ xwendekaran re neyê DÎKTOR kirin ku divê li ser çi bifikirin, lê bi awayekî temamî fêrî wan bikin, ÇAWA BIFIKIRIN. HIŞ amûra ZANÎNÊ ye û pêwîst e ku MAMOSTEYÊN MÊR Û JIN fêrî xwendekarên xwe bikin ku bi aqilmendî wê amûrê bi rê ve bibin.