Bêseknî

Guman tê de tune ku di navbera raman û hestan de cudahiyeke mezin heye, ev nayê înkarkirin.

Di nav mirovan de sarbûneke mezin heye, ev sarbûna tiştên bêqîmet, serûberî ye.

Gelek kes wisa difikirin ku tiştên ne girîng girîng in, ew texmîn dikin ku moda herî dawî, an jî otomobîla modela herî dawî, an jî mijara meaşê bingehîn tenê tiştên cidî ne.

Ew ji kronîka rojê, serpêhatiya evînî, jiyana rûniştî, qedehek lîkor, pêşbaziya hespan, pêşbaziya otomobîlan, şerê gayan, gotegot, îftîra, hwd. re dibêjin cidî.

Eşkere ye, gava ku zilamê rojê an jî jina salona bedewiyê tiştekî li ser esoterîzmê dibihîzin, ji ber ku ev tişt ne di planên wan de, ne di sohbetên wan de, ne jî di zevkên wan ên seksî de ye, ew bi sarbûneke tirsnak bersiv didin, an jî bi tenê devê xwe diqulipînin, milên xwe bilind dikin û bi bêdengî vedikişin.

Ew apatiya psîkolojîk, ew sarbûna ku tirsê dixe dilê mirovan, du bingehên wê hene; ya yekem cehaleta herî mezin, ya duyem tunebûna bêkêmasî ya fikarên ruhanî.

Têkilî, şokeke elektrîkê kêm e, kesî ew li dikanê nedaye, ne jî di nav tiştên ku dihatin hesibandin cidî, ne jî qet di zevkên nav nivînan de.

Ger kesek bikaribe li ehmeqê sar an jî jina serûberî şoka elektrîkê ya wê kêlîkê, tîrêja dil, bîranîneke xerîb, tiştekî pir samîmî bide, belkî wê demê her tişt cuda be.

Lê tiştek dengê veşartî, dilopandina yekem, hesreta samîmî vedişêre; dibe ku tiştekî bêaqil, şapika bedew a li vitrînekê, şîrîniya xweş a xwaringehekê, hevdîtina hevalekî ku paşê ji bo me ne girîng e, hwd.

Bêaqilî, ehmeqîtiyên ku ne transendental in, lê di kêliyek diyar de hêzê didin ku fikarên ruhanî yên yekem, hesreta samîmî, tîrêja piçûk a ronahiyê, dilopandina ku bêyî ku em zanibin çima me ji bo kêliyekê aciz kir, vemirînin.

Ger ew kesên ku îro cesedên zindî ne, şevbêrkên sar ên klûbê an jî bi tenê firoşkarên sîwanan ên li depoya ku li kolana sereke ye, fikarên samîmî yên yekem veneşartina, wê di vê kêlîkê de ronahiyên ruh, adeptên ronahiyê, mirovên otantîk di wateya herî bêkêmasî ya peyvê de bin.

Tîrêj, dilopandin, axînek nepenî, tiştek, carinan ji aliyê qesabê quncikê, rûnkerê pêlavan an jî doktorekî ji rêza yekem ve hate hîskirin, lê her tişt vala bû, ehmeqîtiyên kesayetiyê her gav tîrêja yekem a ronahiyê vedimirînin; paşê sarbûna bêdengiya herî tirsnak berdewam dike.

Nayê înkarkirin ku mirovan zû an dereng heyv daqurtandiye; ev rastî nayê înkarkirin.

Kesek tune ku di jiyanê de carinan dilopandinek, fikarên xerîb hîs nekiribe, mixabin her tiştê kesayetiyê, çi qas ehmeq be jî, bes e ku wê tiştê ku di bêdengiya şevê de ji bo kêliyekê me hejandibû, bike toza kozmîk.

Heyv her dem van şeran qezenc dike, ew bi rastî ji qelsiyên me têr dibe, xwedî dibe.

Heyv bi awayekî tirsnak mekanîkî ye; humanoîdê heyvê, ku bi tevahî ji her fikarek rojê bêpar e, ne hevgirtî ye û di cîhana xewnên xwe de digere.

Ger kesek tiştê ku kes nake bike, ango, fikarên samîmî yên ku dibe ku di nepeniya şevekê de derketine holê geş bike, guman tê de tune ku ew ê di demek dirêj de şehrezayiya rojê asîmîle bike û ji ber vê yekê bibe mirovekî rojê.

Bi rastî, tiştê ku Roj dixwaze ev e, lê ev siyên heyvê yên ewqas sar, apatiyî û bêdeng, her dem ji aliyê Heyvê ve têne daqurtandin; paşê wekheviya mirinê tê.

Mirin her tiştî wekhev dike. Her cesedekî zindî yê ji fikarên rojê bêpar, bi rengekî berbiçav dejene dibe heta ku Heyv wî daqurtîne.

Roj dixwaze mirovan biafirîne, ew di laboratuvara xwezayê de vê ceribandinê dike; mixabin, ev ceribandin encamên pir baş nedane, Heyv mirovan daqurtîne.

Lê belê, ev tiştê ku em dibêjin eleqeya kesî nake, qet eleqeya cahilên ronîkirî nake; ew xwe wek dayika çîkan an jî bavê Tarzan hîs dikin.

Roj di nav rijênên seksî yên heywanê rewşenbîr de, ku bi xeletî jê re mirov tê gotin, hin mîkrobên rojê yên ku bi awayekî guncaw hatine pêşxistin danîne ku dikarin me bikin mirovên otantîk.

Lê belê, ceribandina rojê bi taybetî ji ber sarbûna heyvê pir dijwar e.

Mirov naxwazin bi Rojê re hevkariyê bikin û ji ber vê yekê di demek dirêj de mîkrobên rojê paşde diçin, dejene dibin û mixabin winda dibin.

Kilîta mamosteyê karê Rojê di hilweşandina hêmanên nexwestî yên ku em di hundurê xwe de digirin de ye.

Dema ku nijadek mirovî eleqeya xwe bi ramanên rojê winda dike, Roj wê hilweşîne ji ber ku ew êdî ji bo ceribandina wê xizmetê nake.

Ji ber ku ev nijada heyî bûye bi awayekî bêtehemûl heyvî, bi awayekî tirsnak serûberî û mekanîkî, ew êdî ji bo ceribandina rojê xizmetê nake, sedemek ji ya bes zêdetir e ku ew ê were hilweşandin.

Ji bo ku fikarên ruhanî yên domdar hebin, pêdivî ye ku merkeza magnetîkî ya gravîteyê derbasî esensê, hişmendiyê bibe.

Mixabin, merkeza magnetîkî ya gravîteyê ya mirovan di kesayetiyê de, di kafê de, di meyxanê de, di karên bankê de, di mala randevûyan de an jî di meydana bazarê de ye, hwd.

Eşkere ye, ev hemû tiştên kesayetiyê ne û merkeza magnetîkî ya wê hemû van tiştan dikişîne; ev nayê înkarkirin û her kesekî ku xwedî aqil e dikare bi xwe û bi awayekî rasterast vê yekê verast bike.

Mixabin, dema ku ev hemû têne xwendin, bêbextên îstîxbaratê, ên ku pir zêde nîqaş dikin an jî bi serbilindiyeke bêtehemûl bêdeng dimînin, tercîh dikin ku pirtûkê bi biçûkdîtinê bavêjin û rojnameyê bixwînin.

Çend qurtikên qehweya baş û kronîka rojê ji bo memikên aqilmend xwarineke mezin e.

Lê belê, ew xwe pir cidî hîs dikin; bêguman zanyariyên wan ên bi xwe wan dîn dikin, û ev tiştên celebê rojê yên ku di vê pirtûka bêrûmet de hatine nivîsandin wan pir aciz dikin. Guman tê de tune ku çavên bohemî yên homunkulên aqil newêrin xwendina vê berhemê bidomînin.