Diyalektîka Hişmendiyê

Di karê ezoterîk ê ku bi rakirina hêmanên nexwestî yên ku em di hundirê xwe de bar dikin ve girêdayî ye, carinan acizî, westan û bêzarî derdikevin.

Bê şik, divê em her dem vegerin xala destpêkê ya orîjînal û bingehên xebata psîkolojîk ji nû ve binirxînin, heke em bi rastî guhertinek radîkal dixwazin.

Dema ku meriv bi rastî dixwaze veguherînek hundurîn a bêkêmasî, hezkirina karê ezoterîk pêdivî ye.

Heya ku em ji xebata psîkolojîk a ku ber bi guherînê ve diçe hez nekin, ji nû ve nirxandina prensîban ji tiştek ne mumkun e.

Wê bêaqil be ku meriv texmîn bike ku em dikarin eleqedar bibin bi kar, ger em bi rastî negihîştin hezkirina wan.

Ev tê vê wateyê ku evîn neyare dema ku em carek û carek din hewl didin ku bingehên xebata psîkolojîk ji nû ve binirxînin.

Berî her tiştî pêdivî ye ku em zanibin ew çi ye ku jê re hişmendî tê gotin, ji ber ku gelek kes hene ku qet eleqedar nebûne ku li ser wê tiştek zanibin.

Her kesekî asayî û adi qet înkar nake ku boksorek dema ku li ser rîngê tê xistin hişê xwe winda dike.

Eşkere ye ku gava ew boksora bextreş vedigere ser hişê xwe, ew dîsa hişmendiyê bi dest dixe.

Bi rêzê, her kes fêm dike ku di navbera kesayetî û hişmendiyê de cûdahiyek zelal heye.

Dema ku em tên dinyayê, sê ji sedî hişmendî û nod û heft ji sedî jî di nav hişmendiya binerd, hişmendiya binerd û bêhişmendiyê de têne belavkirin.

Sê ji sedî hişmendiya şiyar dikare were zêdekirin dema ku em li ser xwe bixebitin.

Mimkun e ku meriv bi rêbazên bi taybetî fizîkî an mekanîkî hişmendiyê zêde bike.

Bê guman hişmendî tenê dikare li ser bingeha xebatên hişmendî û êşên dilxwaz şiyar bibe.

Di hundurê me de çend celeb enerjî hene, divê em fam bikin: Ya Yekem - enerjiya mekanîkî. Ya Duyemîn - enerjiya jiyanî. Ya Sêyem - enerjiya psîşîk. Ya Çaran - enerjiya derûnî. Ya Pêncem - enerjiya îradeyê. Ya Şeşem - enerjiya hişmendiyê. Ya Heftem - enerjiya ruhê paqij. Her çend me enerjiya hişk a mekanîkî zêde bikira jî, em ê qet nekarin hişmendiyê şiyar bikin.

Her çiqas me hêzên jiyanî di hundurê organîzmaya xwe de zêde bikira jî, em ê qet negihîştana şiyarkirina hişmendiyê.

Gelek pêvajoyên psîkolojîk di hundurê xwe de pêk tên, bêyî ku hişmendî tevlî wan bibe.

Her çiqas dîsîplînên hişê mezin bin jî, enerjiya derûnî dê qet negihîje şiyarkirina fonksiyonên cihêreng ên hişmendiyê.

Hêza îradeyê her çend heta bêdawiyê were zêdekirin jî, nikare hişmendiyê şiyar bike.

Van hemû cureyên enerjiyê di ast û pîvanên cuda de rêz dibin ku ti eleqeya wan bi hişmendiyê re tune.

Hişmendî tenê dikare bi xebatên hişmendî û hewildanên rast şiyar bibe.

Rêjeya piçûk a hişmendiyê ku mirovahî xwediyê wê ye, li şûna ku were zêdekirin, bi gelemperî di jiyanê de bê feyde tê xerckirin.

Eşkere ye ku dema em xwe bi hemû bûyerên hebûna xwe re nas dikin, em bê feyde enerjiya hişmendiyê xerc dikin.

Divê em li jiyanê wekî fîlimek temaşe bikin bêyî ku em qet bi komedî, drama an trajediya xwe nas bikin, bi vî rengî em ê enerjiya hişmendiyê teserûf bikin.

Hişmendî bi xwe cureyek enerjiyê ye ku frekansa lerizîna wê pir bilind e.

Divê em hişmendiyê bi bîrê re tevlihev nekin, ji ber ku ew ji hev pir cûda ne, çawa ku ronahiya reflektorên otomobîlê bi rê re têkildar e ku em li ser dimeşin.

Gelek kiryar di hundurê me de bêyî tevlîbûna tiştekî ku jê re hişmendî tê gotin, pêk tên.

Gelek sererastkirin û ji nû ve sererastkirin di organîzmaya me de diqewimin, bêyî ku hişmendî beşdarî wan bibe.

Navenda motorê ya laşê me dikare otomobîlekê bi rê ve bibe an tiliyên ku li ser klavyeya piyanoyê dixin bêyî ku hişmendî bi awayekî piçûk tevlî bibe.

Hişmendî ew ronahî ye ku bêhiş pê hîs nake.

Kor jî ronahiya fizîkî ya rojê hîs nake, lê ew bi serê xwe heye.

Pêdivî ye ku em xwe vekin da ku ronahiya hişmendiyê bikeve nav tarîtiya tirsnak a “min”, “xwe”.

Niha em ê maneya gotinên Yûhenna baştir fêm bikin, dema ku di Mizgîniyê de dibêje: “Ronahî hat nav tariyê, lê tariyê ew fêm nekir.”

Lê dê ne mumkun bûya ku ronahiya hişmendiyê bikaribe bikeve nav tariyên “min” bi xwe, ger me berê hesta ecêb a xwebinirxandina psîkolojîk bikar neanîba.

Pêdivî ye ku em rê ji ronahiyê re vekin da ku kûrahiyên tarî yên “Ez” ê Psîkolojiyê ronî bikin.

Meriv qet xwe binirxîne ger eleqeya wî bi guherînê tune be, eleqeyek wusa tenê dema ku meriv bi rastî ji hînkirinên ezoterîk hez dike mimkun e.

Naha xwendevanên me dê fêm bikin, sedema ku em şîret dikin ku em carek û carek din talîmatên di derbarê xebata li ser xwe ji nû ve binirxînin.

Hişmendiya şiyar, dihêle ku em bi awayekî rasterast rastiyê biceribînin.

Mixabin, heywanê rewşenbîr, ku bi xeletî jê re mirov tê gotin, ji hêla hêza formulekirina mentiqî ya diyalektîk ve hate heyran kirin, diyalektîka hişmendiyê ji bîr kiriye.

Bê guman, hêza formulekirina têgînên mentiqî di bingeh de pir belengaz e.

Em dikarin ji tezê derbasî antîtezê bibin û bi nîqaşê bigihîjin sentezê, lê ev ya paşîn bi serê xwe têgehek rewşenbîrî dimîne ku bi tu awayî nikare bi rastiyê re têkildar be.

Diyalektîka Hişmendiyê rasterasttir e, dihêle ku em rastiya her diyardeyê bi serê xwe biceribînin.

Diyardeyên xwezayî bi tu awayî bi têgînên ku ji hêla hiş ve hatine formulekirin re tam naguncin.

Jiyan ji kêliyê heya kêliyê pêş dikeve û gava ku em wê bigirin da ku wê analîz bikin, em wê dikujin.

Gava ku em hewl didin ku têgînan derxînin dema ku em li vê an wê diyardeya xwezayî temaşe dikin, bi rastî em dev ji hîskirina rastiya diyardeyê berdidin û tenê di wê de, em neynika teorî û têgînên rizî yên ku bi tu awayî ti têkiliya wan bi rastiya hatî dîtin re tune, dibînin.

Halusînasyona rewşenbîrî heyran e û em bi zorê dixwazin ku hemî diyardeyên xwezayê bi mentiqîka me ya diyalektîk re têkildar bin.

Diyalektîka hişmendiyê li ser ezmûnên jiyayî û ne li ser rasyonalîzma subjektîf a sade ye.

Hemî qanûnên xwezayê di hundurê me de hene û heke em wan di hundurê xwe de kifş nekin, em ê wan qet li derveyî xwe kifş nekin.

Mirov di Gerdûnê de ye û Gerdûn di Mirov de ye.

Ya rast ew e ku meriv di hundurê xwe de biceribîne, tenê hişmendî dikare rastiyê biceribîne.

Zimanê hişmendiyê sembolîk, nêzîk, bi wateyek kûr e û tenê yên şiyar dikarin wê fêm bikin.

Kî bixwaze hişmendiyê şiyar bike, divê hemû hêmanên nexwestî yên ku Ego, Ez, Min bi xwe pêk tînin, ji hundurê xwe derxîne, di nav wan de esl tê zeliqandin.