La Kundalînî

Em gihîştiye xalek pir bi êş, ez dixwazim behsa pirsa Kundaliniyê bikim, marê agirîn ê hêzên me yên efsûnî, ku di gelek metnên şehrezayiya rojhilatî de hatiye behs kirin.

Bê şik, Kundalini xwedî gelek belge ye û hêjayî lêkolînê ye.

Di metnên Alşîmiya Serdema Navîn de, Kundalini îmzeya astral a sperma pîroz e, STELLA MARIS, KEÇA BEHRÊ, ku bi aqilmendî rêberiya karkerên Karê Mezin dike.

Di nav Aztekan de ew TONANTZIN e, di nav Grekan de CASTA DIANA ye, û li Misirê ew ISIS e, DAYIKA XWEDAYÎ ye ku tu mirî perdeya wê rakiribe.

Guman tune ku Xirîstiyaniya Esoterîkî qet dev ji perestina Dayika Xwedayî Kundalini bernedaye; eşkere ew MARAH e, an jî çêtir em bêjin RAM-IO, MARIA.

Ya ku dînên ortodoks diyar nekirine, bi kêmanî di warê çembera exoterîk an giştî de, aliyê ISIS-ê di şiklê xwe yê takekesî yê mirovî de ye.

Eşkere ye ku tenê bi dizî ji destpêkeran re hate hînkirin ku ew Dayika Xwedayî bi ferdî di hundurê her mirovî de heye.

Zêde ye ku em bi awayekî teqez zelal bikin ku Xweda-Dayik, REA, CIBELES, ADONIA an jî çawa ku em dixwazin navê wê lê bikin, guhertoyek ji Hebûna me ya takekesî ye li vir û niha.

Bi kurtî em ê bibêjin ku her yek ji me Dayika xwe ya Xwedayî ya taybet, takekesî heye.

Li ezmanan bi qasî afirîdên ku li ser rûyê erdê hene dayik hene.

Kundalini enerjiya nepenî ye ku cîhanê dide hebûnê, aliyek BRAHMA ye.

Di aliyê xwe yê psîkolojîk de ku di anatomîya veşartî ya mirov de diyar dibe, KUNDALINI sê car û nîv di hundurê navendeke magnetîkî ya diyarkirî de ku di hestiyê pişta mirov de ye, hatiye pêçandin.

Li wir ew wekî her marî prensesa Xwedayî bêhêz radizê.

Di navenda wê Çakra an jî rûniştgehê de sêgoşeyeke mê an YONI heye ku LINGAMEK mêr li wir hatiye bicîhkirin.

Di vî LINGAMê atomî an efsûnî de ku hêza afirîner a zayendî ya BRAHMA temsîl dike, marê bilind KUNDALINI pêçayî ye.

Şahbanûya agirîn di şiklê xwe yê mar de, bi razek razan a hin hunerek alşîmîst ku min bi zelalî di berhema xwe ya bi navê: «Sirra Kulîlka Zêrîn» de hîn kiriye, şiyar dibe.

Bê guman, gava ku ev hêza xwedayî şiyar dibe, ew bi serkeftî di kanala mejûya piştê re bilind dibe da ku di me de hêzên ku xwedawendiyê didin pêşve bibe.

Di aliyê xwe yê transandantal xwedayî de, marê pîroz ji tiştên fîzyolojîkî, anatomîkî wêdetir derbas dibe, di rewşa xwe ya etnîkî de, wekî ku min got Hebûna me bi xwe ye, lê jê hatiye girtin.

Niyet min nîne ku di vê xebatê de teknîka şiyarkirina marê pîroz hîn bikim.

Ez tenê dixwazim hinekî tekezî li ser realîzma xav a Egoyê û lezgîniya hundirîn a ku bi hilweşandina hêmanên wê yên ne mirovî yên cihêreng re têkildar e bikim.

Hiş bi serê xwe nikare tu kêmasiyeke psîkolojîk bi awayekî radîkal biguherîne.

Hiş dikare her kêmasiyekê etîket bike, ji astekê derbasî asteke din bike, ji xwe an ji yên din veşêre, lêborînê bixwaze lê qet bi tevahî ji holê ranake.

Têgihîştin beşeke bingehîn e, lê her tişt nîne, divê were ji holê rakirin.

Kêmasiya ku hatiye dîtin divê bi awayekî yekgirtî were analîzkirin û fêmkirin berî ku dest bi rakirina wê were kirin.

Ji bo ku em bikaribin her ez-kêmasiyeke ku me berê kifş kiribe û bi kûrî dadgeh kiribe, bi awayekî atomî ji hev belav bikin, pêdiviya me bi hêzekê heye ku ji hiş bilindtir be, hêzekê ku bikaribe.

Bi bextewarî ew hêz di kûrahiyê de ji laş, hestan û hiş derbas dibe, her çend nûnerên wê yên konkret di hestiyê navendî yê piştê de hebin, wekî ku me di paragrafên berê yên vê beşê de diyar kir.

Piştî ku me her ez-kêmasiyek bi tevahî fêm kir, divê em xwe di medîtasyoneke kûr de bihelînin, lava bikin, dua bikin, ji Dayika xwe ya Xwedayî ya taybet a takekesî bixwazin ku ez-kêmasiya ku berê hatî fêm kirin ji hev belav bike.

Ev teknîka rast e ku ji bo rakirina hêmanên nehewce yên ku em di hundurê xwe de hilgirtine hewce dike.

Dayika Xwedayî Kundalini xwedî hêz e ku her pêveka psîşîkî ya subjektîf, ne mirovî bike ax.

Bêyî vê didaktîkê, bêyî vê prosedûrê, her hewldaneke ji bo hilweşandina Egoyê bê encam, bê fêde, bê mane ye.