Sê Xiyanetkar

Di karê hundirîn ê kûr de, di qada xwebîngehkirina psîkolojîk a hişk de, divê em tevahiya dramaya kozmîk bi awayekî rasterast bijîn.

Mesîhê Hundirîn divê hemû hêmanên nehewce yên ku em di hundirê xwe de hildigirin ji holê rake.

Pirjimariya zêdekirinên psîkolojîk ên di kûrahiyên me yên psîkolojîk de, ji bo xwediyê hundirîn daxwaza xaçkirinê dikin.

Bêguman her yek ji me di psîşeya xwe de sê xayin hildigire.

Cihûda, cinawirê daxwazê; Pîlatos, cinawirê hişê; Qeyafa, cinawirê niyetxirab.

Van her sê xayinan di kûrahiya giyanê me de xwediyê kamilbûnê xaç kirin.

Ew sê cureyên taybetî yên hêmanên nemirovane yên bingehîn ên di dramaya kozmîk de ne.

Bê şik dramaya navborî her dem bi dizî di kûrahiyên hişmendiya bilind a hebûnê de hatiye jiyîn.

Ji ber vê yekê, dramaya kozmîk ne milkê Kabir Îsa yê Mezin e, wekî ku cahilên zana her gav texmîn dikin.

Destpêkerên hemû serdeman, Mamosteyên hemû sedsalan, neçar mane ku dramaya kozmîk di hundirê xwe de, li vir û niha bijîn.

Lêbelê, Îsa Kabirê Mezin xwedî wê wêrekiyê bû ku dramayeke weha ya samîmî, li kolanê û di nava rojê de bi awayekî eşkere temsîl bike, da ku wateya destpêkirinê ji hemû mirovahiyê re veke, bêyî cudahiya nijad, zayend, kast an reng.

Ew ecêb e ku kesek heye ku bi awayekî eşkere dramaya samîmî ji hemû gelên cîhanê re hîn dike.

Mesîhê Hundirîn ji ber ku ne şehwetkar e, divê hêmanên psîkolojîk ên şehwetê ji holê rake.

Mesîhê Hundirîn ji ber ku di xwe de aştî û evîn e, divê hêmanên nehewce yên hêrsê ji holê rake.

Mesîhê Hundirîn ji ber ku ne çavbirçî ye, divê hêmanên nehewce yên çavbirçîtiyê ji holê rake.

Mesîhê Hundirîn ji ber ku ne çavnebar e, divê zêdekirinên psîkî yên çavnebariyê ji holê rake.

Mesîhê Hundirîn ji ber ku dilnizmiya bêkêmasî, nermbûna bêdawî, sadebûna mutleq e, divê hêmanên pîs ên serbilindî, pozbilindî, xwebaweriya zêde ji holê rake.

Mesîhê Hundirîn, peyv, Logosê Afirîner ku her dem di çalakiyek domdar de dijî, divê di hundirê me de, di xwe de û bi xwe de hêmanên nehewce yên bêhêziyê, tembeliyê, sekiniyê ji holê rake.

Xwediyê Kamilbûnê ku bi hemû rojiyan re hatiye bikaranîn, nerm, qet ne hevalê serxweşiyê û şahiyên mezin e, divê hêmanên nefsbiçûk ên xwarinxweriyê ji holê rake.

Sîmbiyoza xerîb a Mesîh-Îsa; Mesîh-Mirov; tevlîheviya kêm a xwedayî û mirovî, ya bêkêmasî û ya neqis; her dem ji bo Logosê ceribandinek domdar.

Ya herî balkêş di derbarê van hemûyan de ev e ku Mesîhê veşartî her dem serketî ye; kesek ku her tim tariyê dişkîne; kesek ku li vir û niha tariyê di hundirê xwe de ji holê radike.

Mesîhê Veşartî xwediyê Serhildana Mezin e, ji aliyê kahînan, pîran û nivîskarên perestgehê ve tê redkirin.

Kahîn jê nefret dikin; yanî jê fêm nakin, dixwazin ku Xwediyê Kamilbûnê bi taybetî li gor dogmayên wan ên nayên şikestin di demê de bijî.

Pîr, yanî rûniştvanên erdê, xwedanên malên qenc, mirovên bi aqil, mirovên bi tecrube ji Logosê, Mesîhê Sor, Mesîhê Serhildana Mezin nefret dikin, ji ber ku ew ji cîhana adet û kevneşopiyên wan ên kevnare, paşverû û di gelek duhîyan de hişk bûne derdikeve.

Nivîskarên perestgehê, xapînokên rewşenbîr ji Mesîhê Hundirîn nefret dikin, ji ber ku ew antîteza Dijî Mesîh e, dijminê eşkere yê hemû wê rijîna teoriyên zanîngehê ye ku ew qas di bazarên beden û giyan de zêde ye.

Her sê xayin ji Mesîhê Veşartî bi mirinê nefret dikin û di hundirê me de û di qada meya psîkolojîk de dibin sedema mirina wî.

Cihûda cinawirê daxwazê her dem xwediyê xwe bi sî zîv dide guhartin, yanî bi lîkor, pere, navdarî, pozbilindî, fuhûş, zînayê hwd.

Pîlatos cinawirê hişê, her dem destên xwe dişo, her dem xwe bêguneh dibîne, qet sûcê wî nîne, her tim xwe li ber xwe û yên din rewa dike, ji bo ku ji berpirsiyariyên xwe bireve, xwe vedişêre, hwd.

Qeyafa cinawirê niyetxirab di hundirê me de her dem xwediyê xwe dixapîne; Ew Adoratorê Hundirîn darê xwe dide wî da ku pezên xwe biçêrîne, lêbelê, xayinê sînîk goristanê vediguherîne nav nivînek kêfan, her dem fuhûş dike, zînayê dike, pîroziyan difroşe, hwd.

Van her sê xayinan bi dizî Xwediyê Hundirîn ê hêja bê rehm diêşînin.

Pîlatos tacê tîran li ser eniya wî dide danîn, yên ku ezên xirab in wî dicivînin, di qada psîkolojîk a samîmî de bê rehm wî heqaret dikin, lanet dikin.