Vegerrîn û Dubarebûn

Mirov ew e ku jiyana wî ye: eger mirovek ji bo jiyana xwe nexebite, ew demeke beredayî derbas dike.

Tenê bi rakirina wan hêmanên nexwestî yên ku em di hundirê xwe de hildigirin, em dikarin jiyana xwe bikin şaheserek.

Mirin vegera bo destpêka jiyanê ye, bi îmkanê ku ew careke din di qada hebûneke nû de dubare bibe.

Dibistanên cihê yên cureyên pseudo-ezoterîk û pseudo-veşartî, teoriya herheyî ya jiyanên li pey hev diparêzin, ev têgeh xelet e.

Jiyan fîlmek e; piştî qedandina pêşandanê, em kasêtê di nav makarayê de dipêçin û ji bo herheyîtiyê dibin.

Vegera heye, vegera heye; dema ku em vedigerin vê dinyayê, em heman fîlm, heman jiyan, li ser xalîçeya hebûnê nîşan didin.

Em dikarin teza hebûnên li pey hev deynin; lê ne jiyanên li pey hev, ji ber ku fîlm heman e.

Ji sedî sê ya eslê mirov azad e û ji sedî nod û heft jî eslê wî di nav “ez”yan de asê maye.

Dema ku ji sedî sê ya eslê azad vedigere, bi tevahî hêkê dişixulîne; bê şik em di nav tovên neviyên xwe de berdewam dikin.

Kesayetî cuda ye; ji bo kesayetiya mirî sibê tune; ya dawî hêdî hêdî di panteon an goristanê de dihele.

Di nûbûyî de tenê rêjeya piçûk a eslê azad tê dîtin ku ji nû ve tevlî bûye; ev yek hişmendî û bedewiya hundirîn dide afirîdê.

“Ez”yên cihê yên ku vedigerin li dora nûbûyî dizivirin, bi serbestî li her derê tên û diçin, dixwazin bikevin nav makîneya organîk, lê ev yek ne gengaz e heya ku kesayetiyek nû neyê afirandin.

Divê were zanîn ku kesayetî enerjîk e û bi ezmûn bi demê re çê dibe.

Hatiye nivîsandin ku kesayetî divê di heft salên pêşîn ên zarokatiyê de were afirandin û paşê bi pratîkê xurt û qewî dibe.

“Ez” hêdî hêdî dest bi midaxelekirina di nav makîneya organîk de dikin dema ku kesayetiya nû tê afirandin.

Mirin jêkêşana jimarokan e, piştî qedandina operasyona matematîkî, ya ku berdewam dike tenê nirx in (ango “ez”yên baş û xirab, kêrhatî û bêkêr, erênî û neyînî).

Nirxên di ronahiya astral de li gorî qanûnên manyetîzma gerdûnî hevdu dikişînin û didin paş.

Em di fezayê de xalên matematîkî ne ku em ji bo hin nirxan wekî wesayît xizmetê dikin.

Di kesayetiya mirovî ya her yek ji me de her gav van nirxan hene ku wekî bingeha qanûna Dubarebûnê xizmetê dikin.

Her tişt dîsa diqewime wekî ku qewimî, lê encam an jî encama kiryarên me yên berê.

Ji ber ku di hundirê her yek ji me de gelek “ez”yên jiyanên berê hene, em dikarin bi awayekî teqez piştrast bikin ku her yek ji wan kesek cuda ye.

Ev yek me vedixwîne ku em fêhm bikin ku di hundirê her yek ji me de gelek kes bi sozên cuda dijîn.

Di nav kesayetiya diz de şikeftek rasteqîn a dizan heye; di nav kesayetiya kuştinek de klûbeke tevahî ya kujeran heye; di nav kesayetiya zordarek de qehpexaneyek heye; di nav kesayetiya her fahişeyekê de tevahî bordelek heye.

Her yek ji wan kesan ku em di nav kesayetiya xwe de hildigirin, pirsgirêk û sozên wan hene.

Mirov di nav mirovan de dijîn, kes di nav kesan de dijîn; ev yek nayê înkarkirin, nayê betalkirin.

Ya herî giran a vê yekê ew e ku her yek ji wan kes an “ez”yên ku di hundirê me de dijîn, ji hebûnên kevnar tê û hin sozên wan hene.

“Ez”ya ku di hebûna borî de di temenê sî salî de serpêhatiyeke evînî derbas kir, di hebûna nû de li bendê dimîne heta wî temenî ku diyar bibe û dema ku dem hat, ew ê li kesê xewnên xwe bigere, ew ê bi rêya telepatiyê bi wî re têkilî dayne û di dawiyê de dê hevdîtin û dubarekirina dîmenê çêbibe.

“Ez”ya ku di temenê çil salî de ji ber mal û milk pev çûye, di hebûna nû de li bendê dimîne heta wî temenî ku heman mijarê dubare bike.

“Ez”ya ku di temenê bîst û pênc salî de li meyxane an bar bi zilamekî din re şer kir, di hebûna nû de li bendê dimîne heta temenê bîst û pênc salî ku li dijberê xwe bigere û trajediya dubare bike.

“Ez”yên yek û yê din bi rêya pêlên telepatîk li hev digerin û paşê ji bo dubarekirina heman tiştî bi awayekî mekanîkî dicivin.

Ev bi rastî mekanîzmaya Qanûna Dubarebûnê ye, ev trajediya jiyanê ye.

Bi hezaran salan karakterên cihê ji bo vejandina heman drama, komedî û trajediyan dicivin.

Mirov tenê makîneyek e ku di xizmeta van “ez”yên bi ewqas sozên xwe de ye.

Ya herî xirab a vê mijarê ew e ku hemî van sozên mirovên ku em di hundirê xwe de hildigirin, bêyî ku hişmendiya me berê agahdariyek hebe, têne bicîh kirin.

Kesayetiya me ya mirovî di vî warî de dişibe erebeyek ku ji aliyê gelek hespan ve tê kişandin.

Jiyanên dubare yên tam hene, hebûnên dubare yên ku qet nayên guhertin.

Komedî, drama û trajediyên jiyanê bi tu awayî li ser ekrana hebûnê dubare nedibûn, eger lîstikvan nebûna.

Lîstikvanên hemî van dîmenan “ez”yên ku em di hundirê xwe de hildigirin û ji hebûnên kevnar têne.

Ger em “ez”yên hêrsê ji hev belav bikin, dîmenên trajedîk ên tundiyê bi neçarî bi dawî dibin.

Ger em ajanên veşartî yên çavbirçîtiyê bikin tozê gerdûnê, dê pirsgirêkên wê bi tevahî biqedin.

Ger em “ez”yên şehwetê tune bikin, dîmenên bordelê û nexweşiyê bi dawî dibin.

Ger em karakterên veşartî yên çavnebarî bikin ax, dê bûyerên wê bi awayekî radîkal bi dawî bibin.

Ger em “ez”yên serbilindî, pozbilindî, quretiyê, giringiya xwe bikujin, dê dîmenên rûreş ên van kêmasiyan ji ber nebûna lîstikvanan bi dawî bibin.

Ger em ji psîkolojiya xwe faktorên tembelî, bêhêzî û sistiyê ji holê rakin, dê dîmenên tirsnak ên vê cureyê kêmasiyan ji ber nebûna lîstikvanan nekaribin dubare bibin.

Ger em “ez”yên nefretker ên xapînokî, qurnaziyê bikin toz, dê ziyafet, serxweşî hwd. ji ber nebûna lîstikvanan bi dawî bibin.

Ji ber ku ev “ez”yên pirjimar mixabin di astên cuda yên hebûnê de têne pêvajoy kirin, pêwîst e ku meriv sedemên wan, eslê wan û rêbazên Mesîhî yên ku dê di dawiyê de me berbi mirina min bi xwe ve bibin û berbi rizgariya dawî ve bibin, bizane.

Dema ku dor tê ser pêkanîna guhertinek radîkal û teqez di xwe de, xwendina Mesîhê hundirîn, xwendina ezoterîzma Mesîhî bingehîn e; ev e ya ku em ê di beşên pêş de lêkolîn bikin.