Xebata Mesîhî

El Cristo ya hundir hundir di karê ku bi hilweşandina Ego ya Psîkolojîk re têkildar e de hundirîn derdikeve holê.

Xuyaye, Cristo ya hundir tenê di dema lûtkeya hewildanên me yên bi mebest û êşên dilxwaz de derdikeve holê.

Hatina agirê Mesîhî di jiyana me de bûyera herî girîng e.

Dûv re Cristo ya hundir berpirsiyariya hemî pêvajoyên me yên derûnî, hestyarî, motor, însênktîf û zayendî digire ser xwe.

Bê şik, Cristo ya hundir rizgarkerê me yê hundirîn ê kûr e.

Ew, bêkêmasî, dema ku dikeve hundurê me xuya dike ku ne bêkêmasî ye; ew, ku paqij e, xuya dike ku ne wusa ye, ew, ku adil e, xuya dike ku ne wusa ye.

Ev dişibe refleksên cûda yên ronahiyê. Ger hûn şûşeyên şîn bikar bînin, her tişt dê şîn xuya bike û heke em wan sor bikar bînin, em ê hemî tiştên bi vî rengî bibînin.

Ew, her çend spî be jî, ji derve tê dîtin, her kes dê wî bi krîstala psîkolojîk a ku ew lê dinêre bibîne; ji ber vê yekê ye ku mirov wî dibînin, lê wî nabînin.

Gava ku ew berpirsiyariya hemî pêvajoyên me yên psîkolojîk digire ser xwe, Xudanê bêkêmasî êşek bêhempa dikişîne.

Ew, ku di nav mirovan de bûye mirov, divê di gelek ceribandinan re derbas bibe û tahdîdên bêhempa ragire.

Tahdîd agir e, serkeftina li ser tahdîdê Ronahî ye.

Divê destpêker fêr bibe ku bi xeter bijî; wisa hatiye nivîsîn; ev yek ji aliyê alkîmîstan ve tê zanîn.

Divê destpêker bi hêz li ser Riya Kevçî bimeşe; li yek û aliyê din ê rêya dijwar newalên tirsnak hene.

Di riya dijwar a hilweşandina Ego de rêyên kompleks hene ku koka wan tam di riya rast de ye.

Xuyaye, ji riya Kevçî gelek rêyên ku nayên tu derê derdikevin; hin ji wan me dibin newalê û bêhêvîtiyê.

Rê hene ku dikarin me bikin mezinahiyên wusa an wusa deverên gerdûnê, lê ew ê bi tu awayî me venegerînin hembêza Bavê Gerdûnî yê Hevbeş ê Herheyî.

Rêyên heyecan hene, yên xwedî xuyangek pir pîroz, bêserûber, mixabin tenê dikarin me berbi paşveçûna binavbûyî ya cîhanên dojehê ve bibin.

Di karê hilweşandina Ego de, divê em bi tevahî xwe radestî Cristo ya Hundirîn bikin.

Carinan pirsgirêkên ku çareserkirina wan dijwar e derdikevin holê; ji nişka ve; rê di labîrentên ne ravekirî de winda dibe û nayê zanîn ew li ku berdewam dike; tenê guhdana bêkêmasî ya Cristo ya Hundirîn û Bavê ku bi dizî ye, di rewşên weha de dikare me bi aqilmendî rêve bibe.

Riya Kevçî ji hundir û derve tije xeter e.

Exlaqê kevneşopî qet xizmetê nake; exlaq koleyê adet, serdem û cîh e.

Tiştê ku di serdemên berê de exlaq bû, niha bêexlaq e; tiştê ku di serdema navîn de exlaq bû, di van demên nûjen de dibe ku bêexlaq be. Tiştê ku li welatekî exlaq e, li welatekî din bêexlaq e hwd.

Di karê hilweşandina Ego de, carinan dema ku em difikirin ku em pir baş diçin, derdikeve holê ku em pir xirab diçin.

Di pêşkeftina ezoterîk de guhertin neçar in, lê mirovên paşverû di paşerojê de asê mane; ew di demê de petrified dibin û dema ku em pêşkeftinên psîkolojîk ên kûr û guhertinên radîkal dikin, li dijî me diqelişin û birûskê didin.

Mirov guhertinên destpêker qebûl nakin; ew dixwazin ku ew di pir rojên berê de petrified berdewam bike.

Her guhertinek ku destpêker bike yekser wekî bêexlaq tê dabeş kirin.

Gava ku em ji vî aliyî ve li tiştan dinêrin di ronahiya xebata Mesîhî de, em dikarin bi eşkere bêbandoriya kodên exlaqî yên cihêreng ên ku li cîhanê hatine nivîsandin bibînin.

Bê guman Cristo ku di dilê mirovê rastîn de diyar e û dîsa jî veşartî ye; dema ku berpirsiyariya rewşên me yên psîkolojîk ên cihêreng digire ser xwe, ku ji hêla mirovan ve nayê zanîn, di rastiyê de wekî zalim, bêexlaq û xerab tê binav kirin.

Paradoks e ku mirov ji Mesîh hez dikin û dîsa jî ew qas navên tirsnak lê dikin.

Xuyaye mirovên bêhiş û razayî tenê Mesîhek dîrokî, antropomorfîkî, ji peyker û dogmayên neşikestî dixwazin, ku ew bi hêsanî dikarin hemî kodên xwe yên exlaqî yên xirav û beredayî û hemî pêşdaraz û şertên xwe li ber bigirin.

Mirov qet nikarin Cristo ya Hundirîn di dilê mirov de fêm bikin; elalet tenê ji peykerê Mesîh hez dikin û ev her tişt e.

Dema ku meriv bi elaletê re diaxive, dema ku meriv realîzma xav a Mesîhê şoreşger, Mesîhê sor, Mesîhê serhildêr ji wan re eşkere dike, ew yekser navên wekî yên jêrîn distîne: kufur, herezî, xerab, pîskir, pîsî.

Elalet her tim bêhiş in; her tim razayî ne. Niha em ê fêm bikin çima Cristo ku li Golgotayê hatiye xaçkirin bi hemû hêza canê xwe qîr dike: Bavê min wan bibore ji ber ku ew nizanin çi dikin!

Cristo bi xwe, ku yek e, wekî gelek xuya dike; ji ber vê yekê hatiye gotin ku ew yekîtiya pirjimar a bêkêmasî ye. Ji bo yê ku dizane, peyv hêz dide; kesî ew bilêv nekir, kes wê bilêv neke, tenê ewê ku EW DI BEDEN DIKE.

Di karê pêşkeftî yê Yo ya pirjimar de bedenkirin bingehîn e.

Xudanê bêkêmasî dema ku em bi zanebûn di xebata li ser xwe de hewl didin, di me de dixebite.

Ew karê ku Cristo ya Hundirîn neçar e ku di psîşeya me de bike, bi tirsnakî bi êş e.

Bi rastî Mamosteyê me yê hundirîn divê hemî Via Crucis xwe di kûrahiya giyanê me de bijî.

Hatiye nivîsîn: “Ji Xwedê re dua bikin û bi çakûçê bixin.” Her weha hatiye nivîsîn: “Alîkariya xwe bikin ku ez ê alîkariya we bikim.”

Dema ku ew bi hilweşandina hevedanên psîşîkî yên nexwestî ve girêdayî ye, ji Dayika Xwedayî Kundalini lavakirin bingehîn e, lê Cristo ya Hundirîn di kûrahiyên herî kûr ên xwe de, bi aqilmendî li gorî berpirsiyariyên ku ew datîne ser milên xwe tevdigere.