Xwe-Hişmendiya Zarokan

Ji me re bi şehrezaî hatiye gotin ku ji sedî nod û heft hişmendiya me ya binhişmendiyê û ji sedî sê jî hişmendiya me heye.

Bi eşkereyî û bêdudilî, em ê bibêjin ku ji sedî nod û heft ê Esasê ku em di hundirê xwe de hildigirin, di hundirê her yek ji Wan kesên ku bi hev re “Ez Bi xwe” pêk tînin de, hatiye şûşekirin, hatiye qutkirin, hatiye danîn.

Eşkere ye ku Esas an Hişmendiya ku di navbera her Kesekî de hatiye danîn, li gorî şert û mercên xwe yên taybet tê pêvajoy kirin.

Her Kesa ku ji hev belav bibe, hin rêjeyek Hişmendiyê serbest ber dide, serbestberdana an azadkirina Esasê an Hişmendiyê, bêyî jihevbelavbûna her Kesekî dê ne mumkun be.

Hejmara Wan kesên ku ji hev belav bûne çi qas zêde be, Xwe-Hişmendî ew qas zêde dibe. Hejmara Wan kesên ku ji hev belav bûne çi qas kêm be, rêjeya Hişmendiya şiyar ew qas kêm dibe.

Şiyarbûna Hişmendiyê tenê bi helandina EZ, bi mirina di xwe de, li vir û niha mumkun e.

Bêguman heya ku Esas an Hişmendî di navbera her yek ji Wan kesên ku em di hundirê xwe de hildigirin de were danîn, ew di xew de, di rewşa binhişmendiyê de ye.

Lezgîn e ku binhişmendî bibe hişmendî û ev tenê bi tunekirina Wan kesan mumkun e; bi mirina di xwe de.

Bêyî ku meriv berê di xwe de bimire, ne mumkun e ku meriv şiyar bibe. Yên ku hewl didin ku pêşî şiyar bibin û paşê bimirin, xwediyê ezmûna rastîn a tiştê ku dibêjin nînin, ew bi biryarî di riya xeletiyê de dimeşin.

Zarokên nûbûyî ecêb in, ew ji xwe-hişmendiya tevahî kêfxweş dibin; ew bi tevahî şiyar in.

Di hundurê laşê zarokê nûbûyî de Esas ji nû ve hatiye yekkirin û ev jî bedewiya xwe dide afirînerê.

Em naxwazin bibêjin ku ji sedî sedê Esas an Hişmendiyê di zarokê nûbûyî de ji nû ve hatiye yekkirin, lê heke ji sedî sê yê azad ku bi gelemperî di navbera Wan kesan de nehatiye danîn.

Lêbelê, ew rêjeya Esasê azad ku di navbera organîzmaya zarokên nûbûyî de ji nû ve hatiye yekkirin, xwe-hişmendiya tevahî, zelalbûn, hwd. dide wan.

Mezin zarokê nûbûyî bi dilovanî dibînin, difikirin ku afirîner bêhiş e, lê mixabin xelet dikin.

Zarokê nûbûyî mezinan wekî ku bi rastî ne dibîne; bêhiş, zalim, xerab, hwd.

Wan kesên zarokê nûbûyî diçin û tên, li dora beşikê dizivirin, dixwazin bikevin nav laşê nû, lê ji ber ku zarokê nûbûyî hîn kesayetiyê çê nekiriye, her hewldana Wan kesan ji bo ketina nav laşê nû, ji mumkunê wêdetir e.

Carinan afirîner ditirsin dema ku ew wan xeyal an Wan kesên ku nêzîkî beşikê wan dibin dibînin û dûvre diqîrin, digirîn, lê mezin vê yekê fêm nakin û texmîn dikin ku zarok nexweş e an birçî an tî ye; bêhişmendiya mezinan ev e.

Her ku kesayetiya nû çê dibe, Wan kesên ku ji hebûnên berê tên, gav bi gav dikevin nav laşê nû.

Dema ku hemî Wan kes ji nû ve hatine yekkirin, em di cîhanê de bi wê nezelaliya hundirîn a tirsnak ku me diyar dike xuya dibin; dûvre, em mîna xewn di her derê de dimeşin; her dem bêhiş, her dem xerab.

Dema ku em dimirin, sê tişt diçin gorê: 1) Laşê fizîkî. 2) Fona jiyanî ya organîk. 3) Kesayetî.

Fona jiyanî, ku wekî xeyalek e, gav bi gav li ber çalê goristanê ji hev belav dibe her ku laşê fizîkî jî ji hev belav dibe.

Kesayetî binhişmendî an binfirq e, her ku bixwaze dikeve hundir û derdikeve ji gorê, dema ku şîndar gul ji wî re tînin kêfxweş dibe, ji malbata xwe hez dike û pir hêdî hêdî dihele heya ku dibe toza kozmîk.

Ew tişta ku ji wêdetir gorê berdewam dike EGO ye, EZ ya pirjimar, ez bi xwe, komek cinawir e ku di hundurê wan de Esas, Hişmendî, ku di dema xwe û di saeta xwe de vedigere, ji nû ve tê yekkirin, hatiye danîn.

Mixabin e ku dema ku kesayetiya nû ya zarokê tê çêkirin, Wan kes jî ji nû ve tên yekkirin.