Xwediyê Xanî Yê Qenc

Dûrketina ji bandorên wêranker ên jiyanê, di van demên tarî de, bê guman pir dijwar e lê pêwîst e, wekî din ew ji hêla jiyanê ve tê xwarin.

Her karê ku meriv li ser xwe dike bi mebesta bidestxistina pêşkeftinek giyanî û ruhî, her dem bi veqetandina pir baş têgihîştî ve girêdayî ye, ji ber ku di bin bandora jiyanê ya ku em her dem dijîn de, ne gengaz e ku meriv ji bilî kesayetiyê tiştek din pêş bixe.

Em bi tu awayî hewl nadin ku li dijî pêşkeftina kesayetiyê derkevin, diyar e ku ev di hebûnê de pêwîst e, lê bê guman ew tiştek bi tenê sûnî ye, ew ne tiştê rast, tiştê rastîn e di me de.

Ger memikê rewşenbîr ê belengaz ku bi xeletî jê re mirov tê gotin xwe veqetîne, lê bi hemî bûyerên jiyana pratîkî re were nasîn û hêza xwe di hestên neyînî û xwe-berçavanên kesane de û di axaftina vala ya bêbingeh a axaftina nezelal, ne avaker de xerc bike, ti hêmanek rastîn nikare di wî de pêş bikeve, ji bilî ya ku aîdî cîhana mekanîzmê ye.

Bê guman, kî ku bi rastî dixwaze di xwe de pêşkeftina Esasê bi dest bixe, divê bigihîje ku bi hermetîkî girtî be. Ev behsa tiştek nêzîk dike ku bi bêdengiyê ve girêdayî ye.

Ev hevok ji demên kevnar tê, dema ku bi dizî Doktrînek li ser pêşkeftina hundurîn a mirov ku bi navê Hermes ve girêdayî ye dihate hînkirin.

Ger meriv bixwaze ku tiştek rastîn di hundurê wî de mezin bibe, eşkere ye ku divê ji reviyên enerjiya xwe ya psîşîk dûr bisekine.

Dema ku reviyên enerjiyê yên meriv hebin û di hundurê xwe de veqetandî nebe, bê guman e ku ew ê nikaribe di psîşeya xwe de pêşkeftina tiştek rastîn bi dest bixe.

Jiyana asayî ya hevpar bi bêrehmî dixwaze me bixwe; divê em rojane li dijî jiyanê şer bikin, divê em fêr bibin ku li dijî herikê avjeniyê bikin…

Ev kar li dijî jiyanê ye, ew tiştek pir cûda ye ji ya rojane û ku divê em ji kêliyê heya kêliyê pratîk bikin; Ez dixwazim behsa Şoreşa Hişmendiyê bikim.

Eşkere ye ku ger helwesta me ya li hember jiyana rojane bi bingehîn xelet be; ger em bawer bikin ku her tişt ji bo me baş diçe, wisa ji ber ku wisa ye, dê bêhêvîtî werin…

Gelo dixwazin ku tişt “wisa ji ber ku wisa ye” ji bo wan baş bimeşin, ji ber ku her tişt divê li gorî planên wan bimeşe, lê rastiya xav cûda ye, heya ku meriv hundurê xwe neguherîne, jê hez bike an jê hez neke dê her dem bibe qurbanê, ji mercan.

Li ser jiyanê gelek ehmeqiyên hestyarî têne gotin û nivîsandin, lê ev Peymana Psîkolojiya Şoreşger cûda ye.

Ev Doktrîn rasterast diçe ser mijarê, ser rastiyên konkret, zelal û diyarker; bi tundî îdîa dike ku “Heywanê Rewşenbîr” ku bi xeletî jê re mirov tê gotin, dupeyek mekanîkî, bêhiş, razayî ye.

“Xwediyê Mala Qenc” qet Psîkolojiya Şoreşger qebûl nake; ew hemû erkên xwe wekî bav, mêr hwd. pêk tîne, û ji ber vê yekê ew di derheqê xwe de ya herî baş difikire, lê ew tenê ji armancên xwezayê re xizmet dike û ew her tişt e.

Berevajî vê yekê em ê bibêjin ku “Xwediyê Mala Qenc” jî heye ku li dijî herikê avjeniyê dike, ku naxwaze ji hêla jiyanê ve were xwarin; lêbelê, ev mijar li cîhanê pir kêm in, ew qet zêde nabin.

Dema ku meriv li gorî ramanên vê Peymana Psîkolojiya Şoreşger difikire, dîtinek rast a jiyanê distîne.