Guherîna Radîkal

Heya ku mirovek di wê çewtiyê de berdewam bike ku xwe wekî Yek, Tekane, Parvekirî bibîne, eşkere ye ku guhertina radîkal dê ji nemimkûn zêdetir be. Ew rastiya ku xebata esoterîk bi çavdêriya hişk a xwe dest pê dike, ji me re pirbûna faktorên psîkolojîk, Ez an hêmanên nexwestî yên ku divê bi lezgîn ji hundurê me bên derxistin, ji kokê ve bên qutkirin, nîşan dide.

Bê guman, dê bi tu awayî ne gengaz be ku meriv çewtiyên nenas ji holê rake; pêdivî ye ku meriv pêşî li wê yekê binêre ku em dixwazin ji psîşeya xwe veqetînin. Ev celeb xebat ne derveyî ye, lê hundirî ye, û ew kesên ku difikirin ku her manualek bajarvanî an pergala exlaqî ya derveyî û rûpî dikare wan bigihîne serkeftinê, dê di rastiyê de bi tevahî xelet bin.

Rastiya konkret û dawî ya ku xebata samîmî bi baldariya baldar li ser çavdêriya bêkêmasî ya xwe dest pê dike, ji bo îsbatkirina ku ev hewcedarî bi hewildanek kesane ya pir taybetî ji her yek ji me dike, ji bes zêdetir e. Bi eşkereyî û bê perde, em bi awayekî teqez van tiştan dibêjin: Tu mirov nikare vê xebatê ji bo me bike.

Di psîşeya me de bêyî çavdêriya rasterast a tevahiya wan faktorên subjektîf ên ku em di hundurê xwe de hildigirin, tu guhertin mumkun nîne. Qebûlkirina pirbûna çewtiyan, ji holê rakirina hewcedariya lêkolîn û çavdêriya rasterast a wan, di rastiyê de tê wateya dûrxistinek an reviyayînek, reviyînek ji xwe, rengek xapandina xwe.

Tenê bi riya hewldana hişk a çavdêriya dadperwerane ya xwe, bêyî reviyanên ji her cûreyî, em dikarin bi rastî îsbat bikin ku em ne “Yek” in lê “Gelek” in. Qebûlkirina pirbûna EZ û îsbatkirina wê bi rêya çavdêriya hişk du aliyên cuda ne.

Mirov dikare Doktrîna Gelek Ezan qebûl bike bêyî ku ew carî îsbat bike; ev ya paşîn tenê bi xwe-çavdêriyek baldar mimkun e. Dûrketina ji xebata çavdêriya samîmî, gerîna li reviyanan, nîşanek bêhempa ya dejenerasyonê ye. Heya ku mirovek xeyala ku ew her dem heman kes e diparêze, ew nikare biguhere, û eşkere ye ku armanca vê xebatê bi rastî jî bidestxistina guhertinek gav bi gav di jiyana me ya hundirîn de ye.

Veguhertina radîkal îmkanek diyarkirî ye ku bi gelemperî dema ku meriv li ser xwe naxebite winda dibe. Xala destpêkê ya guhertina radîkal veşartî dimîne heya ku mirov berdewam bike ku bawer bike ku ew Yek e. Ew kesên ku Doktrîna Gelek Ezan red dikin eşkere nîşan didin ku wan qet xwe bi ciddî çavdêrî nekiriye.

Çavdêriya hişk a xwe bê reviyanên ji her cûreyî dihêle ku em bi xwe realîzma xav piştrast bikin ku em ne “Yek” in lê “Gelek” in. Di cîhana ramanên subjektîf de, gelek teoriyên pseudo-esoterîk an pseudo-okultîst her dem wekî kolanek ji bo reviyana ji xwe re xizmet dikin… Bê guman, xeyala ku meriv her dem heman kes e ji bo xwe-çavdêriyê dibe asteng…

Mirov dikare bibêje: “Ez dizanim ku ez ne Yek im lê Gelek im, Gnosîsê ev ji min re hîn kir.” Gotinek weha, her çend pir dilpak be jî, bêyî ku ezmûnek jiyana tam li ser wê aliyê doktrînê hebe, eşkere ye ku gotinek weha dê tiştek bi tenê derveyî û rûpî be. Îsbatkirin, ceribandin û têgihîştin tiştên bingehîn in; tenê bi vî awayî gengaz e ku meriv bi zanebûn bixebite da ku bigihîje guhertinek radîkal.

Gotina tiştekî û têgihîştina tiştekî din e. Dema ku kesek dibêje: “Ez fêm dikim ku ez ne Yek im lê Gelek im”, heke têgihîştina wî rast be û ne tenê gotinên bêbingeh ên axaftina nezelal be, ev nîşan dide, destnîşan dike, sûcdar dike, piştrastkirina tam a Doktrîna Gelek Ezan. Zanîn û Têgihîştin cuda ne. Ya yekem ji hiş e, ya duyem ji dil e.

Zanîna tenê ya Doktrîna Gelek Ezan bêkêr e; mixabin, di van demên ku em tê de dijîn, zanîn ji têgihîştinê pir derbas bûye, ji ber ku heywanê belengaz ê rewşenbîr ku bi xeletî jê re mirov tê gotin, tenê aliyê zanînê pêş xist û bi mixabinî aliyê hebûnê yê têkildar ji bîr kir. Zanîna Doktrîna Gelek Ezan û têgihîştina wê ji bo her guhertinek radîkal a rastîn bingehîn e.

Dema ku mirovek ji goşeya ku ew ne Yek e lê Gelek e dest bi çavdêriyek baldar a xwe dike, eşkere ye ku wî dest bi xebata ciddî li ser xwezaya xwe ya hundirîn kiriye.