Strana Psîkolojîk

Dem hatiye ku em bi ciddî li ser tiştekî ku jê re “rûmetkirina hundirîn” tê gotin bifikirin.

Di warê xirabiya “xwe-rûmetkirina hundirîn” de tu guman tune; ev ji bilî hipnotîzekirina hişmendiyê, gelek enerjiyê jî ji me distîne.

Heke mirov xeletiyê neke ku ewqas bi xwe re nas bike, wê hingê xwe-rûmetkirina hundirîn dê ji nemumkin zêdetir be.

Dema ku mirov xwe bi xwe nas dike, zêde ji xwe hez dike, şîna xwe digire, xwe rûmet dike, difikire ku ew her gav bi filan, bi zûtan, bi jin, bi zarokan û hwd. re pir baş bûye û tu kesî qedrê wî negirtiye, hwd. Bi tevahî ew pîroz e û yên din hemû xirabkar in, sextekar in.

Yek ji awayên herî berbelav ên xwe-rûmetkirina hundirîn xemgîniya li ser tiştên ku yên din li ser me difikirin e; belkî ew difikirin ku em ne durust, ne dilpak, ne rast, ne wêrek in, hwd.

Ya herî balkêş di vê yekê de ev e ku em mixabin windabûna mezin a enerjiyê ku ev celeb xemgînî ji me re tîne, nizanin.

Gelek helwestên dijminane yên li hember hin kesên ku tu xirabî li me nekirine, tam ji van xemgîniyên ku ji xwe-rûmetkirina hundirîn çêbûne, têne.

Di van şert û mercan de, ku ewqas ji xwe hez dike, xwe bi vî rengî rûmet dike, diyar e ku EZ an çêtir e ku em bibêjin Ezên li şûna ku bitefisin wê hingê bi tirsnakî xurt dibin.

Gava ku mirov xwe bi xwe nas dike, ew pir şîna rewşa xwe digire û hetta dest bi hesaban dike.

Bi vî awayî difikire ku filan, zûtan, heval, xwişk, cîran, patron, heval û hwd. û hwd. tevî hemû qenciyên xwe yên naskirî jî wekî ku divê pere nedane wî û di vê yekê de asê maye, ji bo her kesî dibe tiştekî bêtehemûl û acizker.

Bi kesekî bi vî rengî, pratîkî ne gengaz e ku meriv biaxive ji ber ku her axaftinek bê guman dê biçe deftera hesabên wî û êşên wî yên wusa bilind.

Tê nivîsandin ku di xebata esoterîkî ya Gnostîk de, tenê bi riya lêborîna ji yên din re gengaz e ku mezinbûna giyanî pêk were.

Ger kesek ji kêliyê bi kêliyê, ji demê bi demê bijî, ji ber ku ew deyndarê çi ye, ji ber ku ew çi kirine, ji ber talîtiyên ku ew bûne sedema wan, her dem bi heman strana xwe, wê hingê di hundurê wî de tiştek nikare mezin bibe.

Di Dua Xudan de wiha hatiye gotin: “Deynên me bibexşîne, çawa ku em jî deynên xwe dibexşînin.”

Hestiya ku mirov deyndarê çi ye, êşa xerabiyên ku yên din bûne sedema wan, hwd., pêşveçûna hundirîn a giyanê disekine.

Îsa, KABIRê Mezin, got: “Di zûtirîn dem de bi dijberê xwe re li hev bike, dema ku tu bi wî re di rê de yî, ku dijber te nede dadger, û dadger jî nede gardiyan, û tu bikevî zindanê. Rastiyê ji we re dibêjim ku hûn ê ji wir dernekevin, heya ku hûn çaryeka paşîn bidin.” (Metta, V, 25, 26)

Ger em deyndar bin, divê em bidin. Ger em daxwaz dikin ku heta diravê paşîn ji me were dayîn, divê em pêşî heta çaryeka paşîn bidin.

Ev “Qanûna Tolhildanê” ye, “Çav bi çav û diran bi diran”. “Dora pûç”, bêwate.

Daxwazname, razîbûna temam û biçûkxistina ku em ji yên din re ji bo xerabiyên ku ew bûne sedema wan, heman tişt ji me jî têne xwestin, her çend em xwe wekî pezên nerm jî bibînin.

Xwe xistina bin qanûnên nepêwist bêwate ye, çêtir e ku meriv xwe bixe bin bandorên nû.

Qanûna Dilovaniyê bandorek bilindtir e ji qanûna mirovê tundûtûj: “Çav bi çav, diran bi diran”.

Lezgîn, pêdivî, dereng nemayî ye ku em xwe bi aqilmendî bixin bin bandorên ecêb ên xebata esoterîkî ya Gnostîk, ji bîr bikin ku ew deyndarên me ne û di psîşeya xwe de her cûre xwe-rûmetkirinê ji holê rakin.

Divê em qet di hundurê xwe de destûrê nedin hestên tolhildanê, hêrsbûnê, hestên neyînî, xemên li ser xerabiyên ku ew bûne sedema wan, tundûtûjî, çavnebarî, bîranîna domdar a deynan, hwd., hwd., hwd.

Gnosis ji bo wan namzetên dilpak ên ku bi rastî dixwazin bixebitin û biguherin hatiye armanc kirin.

Ger em li mirovan temaşe bikin, em dikarin rasterast bibînin ku her kes straneke xwe heye.

Her kes strana xwe ya psîkolojîk dibêje; Ez dixwazim bi rengekî taybetî behsa wê mijara hesabên psîkolojîk bikim; hîs bikin ku ew deyndarê we ne, gilî bikin, xwe rûmet bikin, hwd.

Carinan mirov “strana xwe dibêjin, tenê ji ber ku”, bêyî ku ew were guhdarkirin, bêyî ku ew were teşwîqkirin û di demên din de piştî çend qedeh şerab…

Em dibêjin ku divê strana me ya acizker were rakirin; ev me ji hundir ve bêçare dike, gelek enerjiyê ji me didize.

Di mijarên Psîkolojiya Şoreşgerî de, kesek ku pir baş distirê -em behsa dengê xweş nakin, ne jî strana fîzîkî-, bê guman nikare ji xwe pê ve biçe; ew di paşerojê de dimîne…

Kesek ku ji ber stranên xemgîn hatiye asteng kirin, nikare Asta Hebûna xwe biguhezîne; ew nikare ji ya ku ew e derbas bibe.

Ji bo ku meriv derbasî Asta Bilindtir a Hebûnê bibe, divê meriv dev ji tiştê ku ew e berde; divê em ne tiştê ku em in bin.

Ger em berdewam bikin ku em çi ne, em ê tu carî nekarin derbasî Asta Bilindtir a Hebûnê bibin.

Di warê jiyana pratîkî de, tiştên neasayî diqewimin. Pir caran kesek bi kesek din re dibe heval, tenê ji ber ku hêsan e ku strana xwe ji wî re bibêje.

Mixabin, têkiliyên bi vî rengî diqedin dema ku ji stranbêj tê xwestin ku dev ji axaftinê berde, dîskê biguhezîne, li ser tiştekî din biaxive, hwd.

Dûv re stranbêjê hêrsbûyî, li hevalek nû digere, li kesekî ku amade ye ku wî heta dema nediyar guhdarî bike.

Stranbêj fêmkirinê dixwaze, kesek ku wî fêm bike, mîna ku ewqas hêsan be ku meriv kesek din fêm bike.

Ji bo ku meriv kesek din fêm bike, divê meriv xwe fêm bike.

Mixabin, stranbêjê baş bawer dike ku ew xwe fêm dike.

Gelek stranbêjên bêhêvî hene ku strana ku nayên fêm kirin distirên û xewn dibînin cîhanek ecêb ku ew fîgurên navendî ne.

Lêbelê, ne hemî stranbêj gelemperî ne, yên veşartî jî hene; ew strana xwe rasterast nabêjin, lê bi dizî dibêjin.

Ew mirovên ku pir xebitîne, pir êş kişandine, xwe xapandî hîs dikin, difikirin ku jiyan deyndarê wan e ji bo her tiştê ku wan qet nekarîbû bidest bixin.

Ew bi gelemperî xemgîniyek hundurîn, hestek monotonî û bêhntengiyek tirsnak, westandinek nêzîk an jî dilşikestinek ku raman li dora wê kom dibin hîs dikin.

Bêguman, stranên veşartî rê li pêş me digirin di riya xwerealîzekirina nêzîk a Hebûnê de.

Mixabin, stranên hundurîn ên veşartî ji wan re nayên dîtin heya ku em wan bi mebest ne temaşe bikin.

Diyar e ku her çavdêriya xwe, ronahiyê dixe hundurê mirov, di kûrahiyên wî yên nêzîk de.

Ger ew neyê ronahiya çavdêriya xwe, di psîşeya me de tu guhertinek hundurîn çênabe.

Pêdivî ye ku meriv dema ku tenê ye xwe temaşe bike, bi heman awayî dema ku meriv di têkiliyê de ye bi mirovan re.

Gava ku meriv tenê ye, “Ezên” pir cûda, ramanên pir cuda, hestên neyînî, hwd., xuya dibin.

Gava ku meriv tenê ye, her gav bi başî nayê pê re. Tenê normal e, pir xwezayî ye ku meriv di tenêtiyê de pir bi xirabî were pê re. “Ezên” herî neyînî û xeternak dema ku meriv tenê ye xuya dibin.

Ger em dixwazin bi radîkalî biguherin, divê em êşên xwe feda bikin.

Gelek caran em êşên xwe di stranan de yên ku hatine gotin an nehatine gotin îfade dikin.