Du Cîhan

Çavdêrîkirin û xwe çavdêrîkirin du tiştên bi tevahî cuda ne, lê belê her du jî baldarî dixwazin.

Di çavdêriyê de, baldarî ber bi derve, ber bi cîhana derve ve, bi pencereyên hestan tê rêvekirin.

Di xwebixweçavdêriyê de, baldarî ber bi hundir ve tê rêvekirin û ji bo vê yekê hestên têgihîştina derve kêr nayên, ev sedemek têrker e ku çavdêriya pêvajoyên psîkolojîk ên samîmî ji bo neofîtekî dijwar be.

Xala destpêkê ya zanistiya fermî di aliyê xwe yê pratîkî de, tiştê ku tê dîtin e. Xala destpêkê ya xebata li ser xwe, xwebixweçavdêrî ye, tiştê ku tê xwebixweçavdêrîkirin e.

Bêguman ev her du xalên destpêkê yên ku di rêzên jorîn de hatine destnîşankirin, me ber bi rêgezên bi tevahî cuda ve dibin.

Dibe ku kesek di nav dogmayên tawîzkar ên zanistiya fermî de asê bimîne, lêkolîna diyardeyên derve bike, xaneyan, atom, molekul, roj, stêrk, komet û hwd. çavdêrî bike, bêyî ku di hundurê xwe de tu guhertinek radîkal biceribîne.

Cureyê zanînê yê ku hundirê kesekî diguherîne, qet bi çavdêriya derve nayê bidestxistin.

Zanîna rastîn a ku bi rastî dikare di me de guhertinek hundirîn a bingehîn çêbike, li ser xwebixweçavdêriya rasterast a xwe disekine.

Lezgîn e ku em ji xwendekarên xwe yên Gnostîk re bibêjin ku xwe çavdêrî bikin û di kîjan wateyê de divê xwe çavdêrî bikin û sedemên vê yekê çi ne.

Çavdêrî rêyek e ji bo guhertina şert û mercên mekanîkî yên cîhanê. Xwebixweçavdêriya hundirîn rêyek e ji bo guhertina hundirîn.

Wekî encamek an encamek ji van hemûyan, em dikarin û divê bi rengekî teqez piştrast bikin, ku du cure zanîn hene, ya derve û ya hundirîn û heya ku di me de navendek magnetîkî tune be ku bikaribe kalîteyên zanînê ji hev cuda bike, ev tevliheviya her du astên ramanê dikare me ber bi tevliheviyê ve bibe.

Doctrînên bilind ên pseudo-ezoterîk bi bingehînek zanistî ya diyar, aîdî qada tiştên ku têne dîtin in, lêbelê ew ji hêla gelek dilxwazan ve wekî zanîna hundirîn têne qebûl kirin.

Wê gavê em li ber du cîhanan in, ya derve û ya hundirîn. Ya yekem ji van bi hestên têgihîştina derve tê fêm kirin; ya duyemîn tenê bi hesta xwebixweçavdêriya hundirîn dikare were fêm kirin.

Raman, raman, hest, hêvî, daxwaz, bêhêvî, hwd., hundirîn in, ji bo hestên asayî, gelemperî û rût nayên dîtin û dîsa jî ji bo me ji maseya xwarinê an kursiyên salonê rasttir in.

Bê guman em ji cîhana xwe ya derve zêdetir di cîhana xwe ya hundirîn de dijîn; ev nayê înkar kirin, nayê betal kirin.

Di Cîhanên me yên Hundirîn de, di cîhana meya veşartî de, em hez dikin, dixwazin, guman dikin, pîroz dikin, nifiran dikin, daxwaz dikin, êşê dikişînin, kêfê dikin, têne xapandin, têne xelat kirin, hwd., hwd., hwd.

Bê guman her du cîhanên hundirîn û derve bi ceribandinê têne verast kirin. Cîhana derve tiştê ku tê dîtin e. Cîhana hundirîn tiştê ku di xwe de û di hundurê xwe de, li vir û niha tê xwebixweçavdêrîkirin e.

Kî bi rastî bixwaze “Cîhanên Hundirîn” ên gerstêrka Erdê an Pergala Rojê an Galaksiya ku em tê de dijîn nas bike, divê pêşî cîhana xwe ya samîmî, jiyana xwe ya hundirîn, taybet, “Cîhanên xwe yên Hundirîn” nas bike.

“Mirov, xwe nas bike û tu ê Gerdûnê û Xwedayan nas bikî”.

Çiqas zêdetir ev “Cîhana Hundirîn” a bi navê “Xwe” were lêkolîn kirin, ew ê ewqas zêdetir fêm bike ku ew di heman demê de di du cîhanan de, di du rastiyan de, di du qadan de, ya derve û ya hundirîn dijî.

Her çawa ji bo yekî pêwîst be ku di “cîhana derve” de fêr bibe bimeşe, da ku nekeve zinarekî, li kolanên bajêr winda nebe, hevalên xwe hilbijêre, bi xerabkaran re tevlî nebe, jehrê nexwe, hwd., her wiha bi riya xebata psîkolojîk li ser xwe, em fêr dibin ku di “Cîhana Hundirîn” de bimeşin, ya ku bi xwebixweçavdêriya xwe dikare were lêkolîn kirin.

Bi rastî hesta xwebixweçavdêriya xwe di nijada mirovî ya dekadent a vê serdema tarî de ya ku em tê de dijîn de atrofiye bûye.

Çiqas em di xwebixweçavdêriya xwe de israr bikin, hesta xwebixweçavdêriya samîmî dê gav bi gav pêş bikeve.