Beran

21’ê ADARÊ HETA 20’ê NÎSANÊ

Ji bo mirov çar rewşên HIŞYARIYÊ yên gengaz hene: XEWN, HIŞYARIYA ŞIYARBÛNÊ, XWEHIŞYARÎ Û HIŞYARIYA OBJEKTÎF.

Bifikirin, xwendevanê hêja, xaniyek bi çar qatan. MEXLÛQÊ HIŞMEND ku bi şaşî jê re MIROV tê gotin bi gelemperî li du qatên jêrîn dijî, lê tu carî di jiyana xwe de du qatên jorîn bikar nayîne.

MEXLÛQÊ HIŞMEND jiyana xwe ya bi êş û perîşan di navbera xewa asayî û rewşa bi navê ŞIYARBÛNÊ de parve dike, ku mixabin rengekî din ê xewê ye.

Dema ku laşê fizîkî li ser nivînê radizê, EGO ku bi LAŞÊN xwe yên HÎVÊ hatiye pêçan, bi hişyariya xewê wek xewnarekî bi serbestî li herêma molekulîk digere. EGO di herêma molekulîk de XEWNAN diafirîne û di wan de dijî, di XEWNÊN wî de tu mentiq tune, berdewamî, sedem, encam, hemû fonksiyonên PSÎKÎ bêyî tu rêveberiyê dixebitin û wêne, dîmenên nekoherent, ne diyar, ne zelal, hwd. xuya dibin û winda dibin.

Dema ku EGO ku bi LAŞÊN xwe yên HÎVÊ hatiye pêçan, vedigere LAŞÊ FÎZÎKÎ, hingê rewşa duyemîn a hişyariyê tê, ku jê re rewşa ŞIYARBÛNÊ tê gotin, ku di bingeh de ji bilî rengekî din ê xewê tiştekî din nîne.

Gava ku EGO vedigere LAŞÊ xwe yê FÎZÎKÎ, xewn di hundirê de berdewam dikin, rewşa bi navê ŞIYARBÛNÊ bi rastî XEWNA ŞIYARÎ ye.

Dema ku Roj derdikeve, stêrk vedişêrin, lê ew ji holê ranabin; xewn di rewşa şiyarbûnê de wisa ne, ew bi dizî berdewam dikin, ew ji holê ranabin.

Ev tê wê wateyê ku MEXLÛQÊ HIŞMEND ku bi şaşî jê re MIROV tê gotin, tenê di cîhana xewnan de dijî; bi mafdarî Helbestvan got ku jiyan xewn e.

MEXLÛQÊ HIŞMEND dema xewn dibîne otomobîlan diajo, di kargehê, ofîsê, zeviyê de, hwd. de dixebite, dema xewn dibîne evînê dike, di xewnan de dizewice; kêm, pir kêm caran di jiyanê de, ew şiyar e, ew di cîhanek xewnan de dijî û bi zexmî bawer dike ku ew şiyar e.

Çar Mizgîn bang li ŞIYARBÛNÊ dikin, lê mixabin ew nabêjin ka meriv çawa ŞIYAR dibe.

Berî her tiştî, pêdivî ye ku meriv fêm bike ku meriv di xew de ye; tenê gava ku kesek bi tevahî fêm dike ku ew di xew de ye, ew bi rastî dikeve riya ŞIYARBÛNÊ.

Kî ku digihîje HIŞYARÎYA ŞIYARBÛNÊ, hingê XWEHIŞYAR dibe, HIŞYARIYA XWE bidest dixe.

Xeletiya herî mezin a gelek PSEUDO ESOTERÎSTAN û PSEUDO OKULTÎSTÊN nezana ew e ku ew xwe wekî XWEHIŞYAR didin nasîn û bawer dikin ku her kes şiyar e, ku hemî mirov XWEHIŞYARÎ heye.

Ger hemî mirov HIŞYARIYA ŞIYAR hebe, Dinya dê bibe bihuştek, şer çênebûna, ne ya min ne jî ya te hebûna, her tişt dê ya her kesî bûna, em ê di SERDEMA ZÊRÎN de bijîyana.

Dema ku mirov HIŞYARIYÊ ŞIYAR dike, dema ku dibe XWEHIŞYAR, dema ku HIŞYARIYA XWE bidest dixe, hingê ye ku bi rastî rastiya li ser xwe nas dike.

Berî ku bigihîje rewşa sêyemîn a HIŞYARIYÊ (XWEHIŞYARÎ), mirov bi rastî XWE nas nake, her çend bawer bike jî ku ew xwe nas dike.

Pêdivî ye ku meriv rewşa sêyemîn a hişyariyê bidest bixe, hilkişe qata sêyemîn a xanî, berî ku mafê derbasbûna qata çaremîn hebe.

REWŞA ÇAREMÎN A HIŞYARIYÊ, QATA ÇAREMÎN a xanî, bi rastî jî ECÊB e. Tenê yê ku digihîje HIŞYARIYA OBJEKTÎF, REWŞA ÇAREMÎN, dikare tiştan di xwe de, dinya wekî ku ye, bixwîne.

Kî ku digihîje qata çaremîn a xanî, bê guman RONÎ YE, bi ezmûna rasterast SIRÊN JIYANA Û MIRINÊ nas dike, XWEDÎ HÎKMETÊ YE, têgihîştina wî ya CÎHÎ bi tevahî pêş ketiye.

Di dema XEWA KUR de em dikarin şewqên REWŞA ŞIYARBÛNÊ hebin. Di dema REWŞA ŞIYARBÛNÊ de em dikarin şewqên XWEHIŞYARIYÊ hebin. Di dema REWŞA XWEHIŞYARIYÊ de em dikarin şewqên HIŞYARIYA OBJEKTÎF hebin.

Ger em bixwazin bigihîjin HIŞYARIYA ŞIYARBÛNÊ, XWEHIŞYARIYÊ, divê em li vir û niha bi HIŞYARIYÊ re bixebitin. Tam li vir di vê cîhana fizîkî de ye ku divê em ji bo HIŞYARIYÊ ŞIYAR bikin bixebitin, kî li vir şiyar bibe li her derê, di hemî pîvanên Gerdûnê de şiyar dibe.

ORGANÎZMA MIROV ZODYAKEKE ZINDÎ ye û di her yek ji diwanzdeh stêrkan de, hişyarî bi kûr radizê.

Lezgîn e ku hişyariyê di her yek ji diwanzdeh parçeyên organîzma mirov de şiyar bikin û ji bo vê yekê werzîşên zodyakê hene.

Beran serî birêve dibe; Ga qirikê; Cêwî dest, ling û pişikê; Penceşêr rijêna tîmusê; Şêr dil; Virgo, zik, rûvî; Terazi gurçik; Dûpişk organên zayendî; Kevanan damarên femoral; Koç ser çokan; Dolik balîf; Masî lingan.

Bi rastî xemgîn e ku ev zodyaka zindî ya MIKRO-KOZMOS mirov, ew qas kûr radizê. Pêdivî ye ku bi bingeha HEWLÊN SÛPER ên mezin, HIŞYARIYA ŞIYARBÛNÊ di her yek ji diwanzdeh NÎŞANÊN ZODYAKÊ yên me de were bidestxistin.

Ronahî û Hişyarî du diyardeyên heman tiştî ne; di asta Hişyariyê ya kêmtir de, asta ronahiyê kêmtir e; di asta Hişyariyê ya bilindtir de, asta ronahiyê bilindtir e.

Ji bo ku her yek ji diwanzdeh parçeyên zodyaka xwe ya MIKRO-KOZMÎK bibiriqînin û bibiriqînin, divê em HIŞYARIYÊ ŞIYAR bikin. Divê tevahiya zodyaka me bibe ronahî û rûmet.

Xebata bi Zodyaka xwe re tam bi BERAN dest pê dike. ŞAGIRT li ser kursiyek rehet rûdine bi hişê bêdeng û bêdeng, ji her cûre ramanan vala. Devote çavên xwe digire da ku tu tişt ji dinyayê wî aciz neke, xeyal dike ku ronahiya paqij a BERAN mejiyê wî diherike, di wê rewşa ramanê de ewqas ku bixwaze dimîne paşê MANTRAMA bi hêz AUM distre, devê xwe bi A-yê baş vedike, bi U-yê dor dike û bi M-ya pîroz digire.

MANTRAMA bi hêz AUM bi xwe afirandinek TIRSEKÎ XWEDAYÎ ye, ji ber ku ew hêzên BAV, pir hezkirî, KURÊ pir hezkirî û RUHÊ PÎROZ pir şehreza dikişîne. Vokala A hêzên BAV dikişîne, vokala U hêzên KUR dikişîne, vokala M hêzên RUHÊ PÎROZ dikişîne. AUM MANTRAMEKE MENTIQÎ ya bi hêz e.

Divê devot di vê pratîka BERAN de çar caran vê MANTRAMA bi hêz bistre û paşê rabe ser xwe ber bi rojhilat ve milê xwe yê rastê ber bi pêş ve dirêj bike serê xwe heft caran ber bi pêş, heft ber bi paş, heft caran li aliyê rastê dizivire, heft caran li aliyê çepê dizivire bi mebesta ku ronahiya BERAN di hundurê mejî de bixebite, rijênên pînel û hîpofîzê şiyar bike ku dihêlin ku em ji PÎVANÊN BILINDTIR YÊN VALAHIYÊ têbigihîjin.

Lezgîn e ku RONAHIYA BERAN di hundurê mejiyê me de pêş bikeve û HIŞYARIYÊ şiyar bike, hêzên veşartî yên ku di RIJÊNÊN HÎPOFÎZÊ û PÎNELÊ de hene pêş bixe.

BERAN sembola RA, RAMA, berx e. MANTRAMA bi hêz RA, ku wekî ku divê tê strandin, agirên spinal û heft navendên magnetîkî yên stûna piştê dilerizîne.

BERAN nîşanek zodyakê ya agir e, xwedan enerjiyek ecêb e û MIKRO-KOZMOS MIROV li gorî awayê xwe yê raman, hîs û tevgerê wê digire.

HÎTLER, ku xelkê BERAN bû, ev cure enerjî bi awayekî wêranker bikar anî, lêbelê, divê em qebûl bikin ku di prensîbê de, berî ku dîn bibe û mirovahiyê bavêje şerê cîhanê yê duyemîn, enerjiya BERAN bi awayekî avaker bikar anî, asta jiyana GELÊ ALMAN bilind kir.

Me bi ezmûna rasterast verast kiriye ku xelkê BERAN pir bi hevjînê xwe re diqehire.

Xelkê BERAN meylek wan a diyar heye ku pev bikevin, ew bi xwezayî pir pevçûndar in.

Xelkê BERAN xwe dikin ku ew dikarin dest bi pargîdaniyên mezin bikin û wan bigihînin encamek baş.

Di xelkê BERAN de kêmasiyek ciddî heye ku her gav dixwazin hêza îradeyê bi rengekî egoîstî, şêwaza HÎTLER, NE CIVAKÎ û wêranker bikar bînin.

Xelkê BERAN pir ji jiyana serbixwe hez dikin, lê gelek BERAN leşkeriyê tercîh dikin û di vî de serxwebûn tune.

Di karekterê de, serbilindî, baweriya bi xwe, ambargoy û nirxek bi rastî dîn di BERAN de serdest in.

Metela BERAN HESIN e, kevir, YAQÛT, reng, SOR, hêman, AGIR e.

Zewaca bi xelkê TERAZIYÊ re ji bo xelkê BERAN baş e, ji ber ku agir û hewa hev pir baş fêm dikin.

Ger xelkê BERAN dixwazin di zewacê de bextewar bin, divê ew dawî li kêmasiya hêrsê bînin.