Dûpişk

23’ê COTMEHÊ HETA 22’ê MIJDARÊ

HÎEROFANÊ MEZIN ÎSA MESÎH ji NÎKODEMÛS re got: “Rastî ji te re dibêjim, ewê ku ji nû ve çênebe, nikare PADÎŞAHTIYA XWEDÊ bibîne.”

Ji bo ku mirov bikaribe bikeve PADÎŞAHTIYA EZOTERÎZMÊ, MAGÎS REGNÛMÊ, pêwîst e ku mirov ji av û ruh çêbibe.

Ji bo ku mirov xwedî mafê tam be ku bikeve PADÎŞAHTIYÊ, lezgîn e ku mirov ji nû ve ÇÊBIBE. Lezgîn e ku em bibin DU CARÊN ÇÊBÛYÎ.

Ev mijara ÇÊBÛNA DUYEM NÎKODEMÛS fêm nekir û hemû mezhebên ÎNCÎLÎ jî fêm nekirine. Heke bi rastî dixwazin gotinên ÎSA ji NÎKODEMÛS re fêm bikin, pêwîst e ku mirov lêkolîneke berawirdî ya Ol û MIŞTEyA ARCANA A.Z.F. bike.

Mezhebên cuda yên ÎNCÎLÎ bi tevahî bawer in ku ew bi rastî fêm dikin ku ÇÊBÛNA ji nû ve tê çi wateyê û di awayên herî cuda de şîrove dikin, lê rast e ku her çend xwedî zanîneke mezin a ÎNCÎLÎ bin û ayetek bi ayetek din belge bikin, û hewl bidin ku ayetek bi ayetek din an jî bi ayetên din ve şîrove bikin, rastî ew e ku heke ew xwediyê MIŞTEYA VEŞARTÎ, ARCANA A.Z.F. nebin, ew fêm nakin.

NÎKODEMÛS mirovekî zana bû, wî nivîsarên pîroz bi kûrî dizanî, lêbelê, wî fêm nekir û got: “Mirov çawa dikare dema ku pîr be ÇÊBIBE? Ma ew dikare, bi awayekî din, cara duyemîn bikeve zikê diya xwe, û ÇÊBIBE?”.

ÎSA, KABÎRÊ MEZIN, wê demê ji NÎKODEMÛS re bersiveke bi şêweya MAYA da: “Rastî ji te re dibêjim, ewê ku ji av û ruh çênebe, nikare bikeve PADÎŞAHTIYA XWEDÊ”.

Aşkere ye ku yê ku ji tîpa mirî zêdetir agahî nestîne, yê ku wateya ducarî ya ayetên ÎNCÎLÎ fêm neke, yê ku tu carî ARCANA A. Z. F. nas nekiribe, van gotinên KABÎRÊ MEZIN, bi awayê xwe, tenê bi agahiya ku xwediyê wê ye, bi ya ku ew fêm dike û bawer dike ku bi vaftîza mezheba xwe an tiştekî bi vî rengî, pirsgirêka ÇÊBÛNA DUYEM jixwe hatiye çareserkirin, şîrove dike.

Ji bo MAYAyîyan, RUH AGIRÊ ZINDÎ ye û dibêjin: “Pêwîst e ku tiştê li jor bi tiştê li jêr ve, bi rêya av û AGIR ve were girêdan”.

BRAHMANÊN HÎNDOSTANÎ çêbûna duyem bi awayekî seksî sembolîze dikin. Di LÎTÛRJÎYÊ de GAYEKE ZÊR a pir mezin tê çêkirin û namzedê ÇÊBÛNA DUYEM divê sê caran bi xişandin di navbera laşê vala yê GAYÊ re derbas bibe, ji VÛLVÊ derkeve û bi vî awayî weke BRAHMANEKÎ rastî, DWÎPA, an jî DU CARÊN ÇÊBÛYÎ, yek ji DAYIKA xwe û yek jî ji GAYÊ, tê pîrozkirin.

Bi vî awayî, BRAHMAN ÇÊBÛNA DUYEM ku ji aliyê ÎSA ve ji NÎKODEMÛS re hatiye hînkirin, bi awayekî sembolîk rave dikin.

Me berê di beşên berê de got, GAYE DAYIKA XWEDAYÎ temsîl dike, lê ya balkêş ew e ku BRAHMAN ji xwe re dibêjin DU CARÊN ÇÊBÛYÎ û çêbûna wan a duyem seksî ye, ji GAYÊ çêbûne û ji nav zikê wê re bi rêya VÛLVÊ derketine.

Ev mijar pir aloz e û CIMETA HEYVÊ ji wê bi mirinê nefret dike, tercîh dikin ku GAYÊ bikujin û paşê heqaretê li her kesê ku behsa SIRÊN SÊKSÊ û ARCANA A. Z. F. dike, bikin.

BRAHMAN DU CARÊN ÇÊBÛYÎ nînin, lê sembolîkî ne. MAMOSTEYÊ MASON jî MAMOSTEYÊ RASTÎ nîne, lê sembolîkî ye.

Ya balkêş ew e ku mirov bigihîje ÇÊBÛNA DUYEM û pirsgirêk sed ji sedî seksî ye.

Yê ku bi rastî dixwaze bikeve wê axa DÎMENSÎYONA ÇARÊ, wan gelî, çiya û perestgehên JÎNAYAN, wê PADÎŞAHTIYA DU CARÊN ÇÊBÛYÎ, divê bi KEVIRÊ XAV re bixebite, wê biqelêşe, şiklê wê bide, wekî ku em ê bi zimanê Masonî bibêjin.

Pêwîst e ku em bi rêzdarî wî KEVIRÊ ECÊBÎ ku me ji AXA HEZAR Û ŞEVEKÊ, ji axa ecêban ku DU CARÊN ÇÊBÛYÎ bi şahî lê dijîn, vediqetîne, rakin.

Ne mumkun e ku mirov KEVIR birevîne, wê rake, heke me berê bi bingeha qelem û çakûçê şiklê kubî nedabûya wê.

PETRÛS, ŞAGIRTÊ ÎSA MESÎH, ELADÎN e, şirovekarê ecêb e, ku destûrdayî ye ku KEVIRÊ ku PERESTGEHA SIRÊN MEZIN digire, rake.

Navê orîjînal ê PETRÛS PATAR e ku bi SÊ HEVDENGên xwe, P. T. R., ku radîkal in.

P. tê bîra me BAVÊ ku di veşartî de ye, BAVÊN XWEDAYAN, BAVÊN me an jî PÎTRÎ.

T. TAU, HERMAFRODÎTÊ XWEDAYÎ, mêr û jin di dema kiryarê de bi awayekî seksî hatine yekkirin.

R. ev tîp di ÎNRÎ de girîng e, agirê pîroz û bi tirsnakî xwedayî ye, RAyê Misrê ye.

PETRÛS, PATAR, RONÎKER, MAMOSTEYÊ SÊHRÊ SÊKSÎ ye, MAMOSTEYÊ dilovan e ku her gav li ber deriyê RIYA tirsnak li benda me ye.

GAYA DÎNÎ, MÎNOTAVROSA navdar a KRETEYÎ, ew tişta yekem e ku em di bin erdê mîstîk de ku ber bi AXA DU CARÊN ÇÊBÛYÎ ve diçe, dibînin.

KEVIRÊ FÎLOZOFAN ê ALKÎMÎSTÊN PÎR ên serdema navîn SÊKS e û ÇÊBÛNA DUYEM SÊKSÎ ye.

Beşa VIII ya ZAGONÊN Manû, dibêje: “Padîşahtiyeke ku bi piranî ji SÛDRAyAN pêk tê, tijî mirovên bêwijdan û bê niştecîhên DU CARÊN ÇÊBÛYÎ, dê bi tevahî zû xera bibe, ji ber birçîbûn û nexweşiyê were êrîşkirin”.

Bêyî DOKTRÎNA PETRÛS, ÇÊBÛNA DUYEM ne mumkun e. Em GNOSTÎK DOKTRÎNA PETRÛS dixwînin.

ÎNFRASEKSÛEL, DEJENEREYÎ, bi mirinê ji DOKTRÎNA PETRÛS nefret dikin.

Gelek şaşên dilpak hene ku bawer dikin ku ew dikarin xwe BI XWE BÎNIN ku SÊKSê derxînin.

Gelek hene ku li dijî SÊKSê diaxivin, yên ku heqaretê li SÊKSê dikin, yên ku tevahiya baveya xwe ya derewkar li PERESTGEHA PÎROZ a LOGOSÊ SÊYEM dirijînin.

Ewên ku ji SÊKSê nefret dikin, ewên ku dibêjin ku SÊKS nerind e, nepak e, heywanî ye, hovane ye, ew heqarethan in, ewên ku kufurê li RUHÊ PÎROZ dikin.

Yê ku li dijî SÊHRA SÊKSÎ derkeve, yê ku derewa xwe li PERESTGEHA LOGOSÊ SÊYEM birijîne, tu carî nikare bigihîje ÇÊBÛNA DUYEM.

Navê SÊHRA SÊKSÎ di SANSKRÎTÎ de MAÎTHÛNA ye. DOKTRÎNA PETRÛS MAÎTHÛNA ye û ÎSA got: “Tu PETRÛS î, KEVIR î û li ser wî KEVIRÎ ez ê DÊRA xwe ava bikim û deriyên DOJEHÊ dê li dijî wê ser nekevin”.

MIŞTEYA MAÎTHÛNA ew e ku LÎNGAMA REŞ di nav YONÎ de hatiye bicihkirin, taybetmendiyên XWEDÊ ŞÎVA, LOGOSÊ SÊYEM, RUHÊ PÎROZ.

Di MAÎTHÛNAyê de divê PHALO bikeve nav VAJÎNAyê, lê divê qet SEMEN neyê avêtin an jî rijandin.

Divê hevjîn berî ku bigihîje spasmê ji kiryara seksî vekişe, ji bo ku rijandina şeraba seminal neyê kirin.

Daxwaza ku hatiye astengkirin dê şeraba seminal veguherîne ENERJÎYA AFIRANDINÊ.

ENERJÎYA SÊKSÎ ber bi mejî ve bilind dibe. Bi vî awayî mejî semînîze dibe, bi vî awayî semen cerebrîze dibe.

MAÎTHÛNA ew pratîk e ku dihêle ku em KÛNDALÎNÎ, marê agirîn ê hêzên me yên efsûnî hişyar bikin û pêşve bibin.

Dema ku KÛNDALÎNÎ hişyar dibe, ew bi kanala mejûlî ve li seranserê pişta pişta xwe bilind dibe.

KÛNDALÎNÎ heft DÊRÊN Apokalîpsa San Juan vedike. Heft DÊR li pişta pişta xwe ne.

DÊRA yekem EFESO ye û bi organên seksî re têkildar e. Di hundirê DÊRA EFESO de marê pîroz sê caran û nîv pêçayî radizê.

DÊRA duyem ESMÎRNA ye, ku li bilindahiya prostatê ye û hêza li ser avê dide me.

DÊRA sêyem PÊRGAMO ye, ku li bilindahiya navikê ye û hêza li ser agir dide me.

DÊRA çarem TÎATÎRA ye, ku li bilindahiya dil e û hêza li ser hewayê û gelek hêzan dide me, wekî veqetîna dilxwazî, ya JÎNAYAN, hwd.

DÊRA pêncem SARDÎS e, ku li bilindahiya qirika afirandinê ye û hêza GUHÊ EFSÛNÎ dide me, ku dihêle ku em dengên cîhanên jorîn û muzîka esferan bibihîzin.

DÊRA şeşem FÎLADELFÎA ye û li bilindahiya navbera çavan dimîne û hêza dîtina CÎHANÊN NAVXWEYÎ û afirînerên ku li wan dijîn dide me.

DÊRA heftem LAODÎCEA ye. Ev DÊRA ecêbÎ LOTOya HEZAR PEL e, ku di rijêna PÎNEAL de, beşa jorîn a mejî de ye.

LAODÎCEA hêzên POLÎVÎDENSÎYÊ dide me, ku em dikarin bi wan re hemû SIRÊN ROJA MEZIN û ŞEVA MEZIN bixwînin.

AGIRÊ PÎROZ ê KÛNDALÎNÎ heft DÊRAN bi rêzeka li pey hev vedike, li gorî ku ew hêdî hêdî bi kanala mejûlî ve bilind dibe.

MARÊ AGIRÎN ê hêzên me yên efsûnî pir hêdî bilind dibe, li gorî merîfetên dil.

Herikên ROJARÎ û HEYVÎ yên ENERJÎYA SÊKSÎ, dema ku li TRÎVENÎyê, nêzîkî kêzikê, bingeha pişta pişta xwe digirin, xwedî hêza hişyarkirina MARÊ PÎROZ in da ku ew bi kanala mejûlî ve bilind bibe.

AGIRÊ PÎROZ ku bi PİŞTA PİŞTA xwe ve bilind dibe, şiklê mar heye.

AGIRÊ PÎROZ xwedî heft dereceyên hêzê ye. LEZGÎN e ku mirov bi HEFT DERECEYÊN hêza agir re bixebite.

SÊKS bi xwe, ESFERA NEHEM e. Daketina ESFERA NEHEM di SIRÊN kevn de ji bo RÛMETYA BILIND a HÎEROFANÊ ceribandina herî mezin bû.

BÛDHA, ÎSA KABÎRÊ MEZIN, HERMÊS, ZOROASTRO, MEHEMED, DANTE, hwd., hwd., hwd., neçar man ku ji wê ceribandina herî mezin derbas bibin.

Gelek xwendekarên SEÛDO-EZOTERÎST û SEÛDO-OKÛLTÎST hene, ku dema ku edebiyata okûltîst an seûdo-okûltîst dixwînin, dê yekser bixwazin bikevin welatê ecêb JÎNAYAN, bextewariya ÊKSTAZÎYA DOMDAR, hwd.

Ew naxwazin fêm bikin ew xwendekar ku ji bo ku mirov bikaribe bilind bibe pêşî divê dakeve.

Pêwîst e ku mirov pêşî dakeve ESFERA NEHEM; tenê bi vî awayî em dikarin bilind bibin.

MAMOSTEYA AGIR pir dirêj û tirsnak e, heke xwendekar xeletiya rijandina VASA HERMÊS bike, xebata xwe ya berê winda dike, marê agirîn ê hêzên me yên efsûnî dadikeve.

Hemû DIBISTANÊN Ezoterîk PÊNC DESTPÊKÊN SIRÊN MEZIN behs dikin. Ew DESTPÊK bi Mamosteya AGIR re pir nêzîk ve girêdayî ne.

AGIRÊ PÎROZ xwedî hêza zayînkirina PRAKRÎTÎYA PÎROZ a DESTPÊKER e.

Me berê got û em dîsa dubare dikin, ku PRAKRÎTÎ GAYA PÎROZ a sembolîk a pênc lingan e.

Dema ku PRAKRÎTÎ di hundirê DESTPÊKER de zayîn dibe, wê demê LAŞÊN ROJARÎ di hundirê ZIKÊ wê de bi kiryar û kerema LOGOSÊ SÊYEM çêdibin.

CIMETA ROJARÎ, DU CARÊN ÇÊBÛYÎ, xwedî LAŞÊN ROJARÎ ne. Gelên hevpar û asayî, mirovahî bi giştî, CIMETA HEYVÊ ye û tenê xwedî LAŞÊN NAVXWEYÎ yên bi şêweya HEYVÊ ne.

DIBISTANÊN SEÛDO-EZOTERÎK û SEÛDO-OKÛLTÎST SEPTENARYA TEOSOFÎK, LAŞÊN NAVXWEYÎ behs dikin, lê nizanin ku ew wesayît bi rastî LAŞÊN HEYVÊ ne, PROTOPLAZMÎK in.

Di hundirê wan LAŞÊN HEYVÊ yên PROTOPLAZMÎK ên HEYWANÊN ÎNTELECTÛEL de, ZAGONÊN EVOLÛSYONÊ û ÎNVOLÛSYONÊ hene.

LAŞÊN HEYVÊ yên PROTOPLAZMÎK bêguman milkê hevpar ê hemû ajalên xwezayê ne.

LAŞÊN HEYVÊ yên PROTOPLAZMÎK ji rabirdûyek mîneral a dûr têne û vedigerin rabirdûya mîneral ji ber ku her tişt vedigere xala xwe ya destpêkê ya orîjînal.

LAŞÊN HEYVÊ yên PROTOPLAZMÎK heta xalek diyarkirî ya bi temamî ji aliyê xwezayê ve pêşve diçin û paşê vegera xwe ya învolûtîf heta xala destpêkê ya orîjînal dest pê dikin.

ÇIRÛSKÊN VIRJÎN, pêlên MONADÎK di rabirdûya mîneral de LAŞÊN PROTOPLAZMÎK ku ELEMENTALÊN MÎNERAL, GNOM an PÎGME bi wan ve hatine xemilandin, derxistin holê.

Ketina ELEMENTALÊN MÎNERAL di EVOLÛSYONA NEBATÎ de di wesayîtên Protoplazmîk de guherînek çêkir.

Ketina elementalên nebatî di EVOLÛSYONA HEYWANÎ ya ne maqûl de, wekî ku xwezayî ye, di wan LAŞÊN PROTOPLAZMÎK ên HEYVÊ de guherînên nû derxist holê.

PROTOPLAZMA her tim di bin gelek guherînan de ne û ketina ELEMENTALÊN HEYWANÎ di matriceyên cureyên HEYWANÎ yên ÎNTELECTÛEL de, xuyabûna ku niha heye da van laşên heyvê.

Xwezayî ji HEYWANÊ ÎNTELECTÛEL ê ku bi xeletî jê re MIROV tê gotin, hewce dike, wekî ku ew tê dîtin, di rewşa ku niha tê de dijî.

Tevahiya EVOLÛSYONA PROTOPLAZMAYAN ew e ku van makîneyên întelectûel biafirîne.

Makîneyên întelectûel xwedî hêza girtina enerjiyên kozmîk ên fezayê yên bêsînor in da ku wan bi nezanî veguherînin û paşê wan bi awayekî otomatîk veguhezînin tebeqeyên berê yên erdê.

Tevahiya mirovahî bi tevahî organek xwezayê ye, organek nenavendî ji bo organîzma gerstêrka ERDÊ.

Dema ku her şaneyek ji wî organîzmaya girîng, ango, dema ku her kesek pir xerab be an jî dema xwe ya sed û heşt jiyanan bi temamî bi cih bîne bêyî ku fêk bide, dev ji ÇÊBÛNÊ ber dide da ku ÎNVOLÛSYONA xwe di CÎHANÊN DOJEHÎ de bilezîne.

Heke kesek bixwaze ji wê ZAGONA trajedîk a ÎNVOLÛSYONA PROTOPLAZMÎK xilas bibe, divê ew LAŞÊN ROJARÎ bi xwe û bi riya HÊZÊN SÛPER ên tirsnak BIAFIRÎNE.

Di hemû hêmanên xwezayê de, di hemû maddeyên kîmyewî de, di hemû fêkiyan de, celebê xwe yê HÎDROJENÊ heye û HÎDROJENA SÊKSÊ SÎ-12 ye.

AGIR, FOHAT zikê GAYA PÎROZ a pênc lingan zayîn dike, lê tenê bi HÎDROJENA SÊKSÎ SÎ-12, LAŞÊN ROJARÎ têne çêkirin, krîstalîze dibin.

Di nav heft notên pîvana muzîkê de hemû pêvajoyên biyolojîk û fîzyolojîk têne kirin ku encama wê ya dawîn ew îksîra ecêb a bi navê SEMEN e.

Pêvajo bi nota DO dest pê dike ji dema ku xwarin dikeve devê û bi notên RE-MÎ-FA-SOL-LA didome, û dema ku SÎYA MUZÎKÎ deng dide, ÊLÎKSÎRA ECÊBÎ ya bi navê SEMEN jixwe amade ye.

HÎDROJENA SÊKSÎ di SEMEN de hatiye bicihkirin û em dikarin bi ŞOKeke taybet ve wê derbasî oktava duyemîn a jorîn DO-RE-MÎ-FA-SOL-LA-SÎ bikin.

Ew ŞOKA taybet astengkirina seksî ya MAÎTHÛNA ye. Oktava muzîkê ya duyemîn HÎDROJENA SÊKSÎ SÎ-12 di şiklê ecêb û ecêb a LAŞÊ ROJARÎ ASTRAL de krîstalîze dike.

ŞOKeke duyemîn a MAÎTHÛNA dihêle ku HÎDROJENA SÊKSÎ SÎ-12 derbasî oktava sêyemîn a jorîn DO-RE-MÎ-FA-SOL-LA-SÎ bibe.

OKTAVA MUZÎKÊ ya SÊYEM dê krîstalîzekirina HÎDROJENA SÊKSÎ SÎ-12, di şiklê mezin a ROJARÎ ya LAŞÊ MENTELÊ ya rewa de, derxe holê.

ŞOKeke sêyemîn dê HÎDROJENA SÊKSÎ SÎ-12 derbasî oktava muzîkê ya çaremîn DO-RE-MÎ-FA-SOL-LA-SÎ bike.

OKTAVA MUZÎKÊ ya ÇAREMÎN, KRÎSTALÎZEKIRINA HÎDROJENA SÊKSÎ, di şiklê LAŞÊ DILXWAZIYA ZANABÛNÊ, an jî laşê SEDEMÎ, derdixe holê.

Yê ku jixwe xwedî ÇAR LAŞÊN ku weke FÎZÎKÎ, ASTRAL, MENTAL û SEDEMÎ têne zanîn be, xwe dide lûksa ku SERÊ XWE BÎNÎ BI LAŞ da ku bibe MIROVÊ RASTÎ, MIROVÊ ROJARÎ.

Bi gelemperî SER ÇÊNABE û namire û ji nû ve laş nagire, lê dema ku LAŞÊN me yên ROJARÎ hebin, em dikarin WÎ BÎNIN BI LAŞ û em dibin RASTÎ.

Ji yê ku dizane, peyv hêzê dide, kesî ew bilêv nekir, kes jî wê bilêv neke, lê tenê ewê ku ew LI DIJÎ WÎ HEBE.

Gelek xwendekarên GNOSTÎK dipirsin çima em behsa laşê VÎTAL nakin û çima em tenê çar wesayîtan dihejmêrin û VÎTAL derdixin; bersiva vê pirsê ew e ku laşê VÎTAL tenê beşa jorîn a LAŞÊ FÎZÎKÎ ye.

Di DESTPÊKA SÊYEMÎN YA AGIR de ASTRALÊ ROJARÎ çêdibe; di DESTPÊKA ÇAREMÎN YA AGIR de MENTALÊ ROJARÎ çêdibe, di DESTPÊKA PÊNCEMÎN ya agir de, LAŞÊ SEDEMÎ, an jî LAŞÊ DILXWAZIYA ZANABÛNÊ ÇÊDIBE.

Pênc DESTPÊKÊN SIRÊN MEZIN tenê armanc dikin ku LAŞÊN ROJARÎ çêbikin.

Di GNOSTÎSÎZMÊ û EZOTERÎZMÊ de tê fêmkirin ku bi ÇÊBÛNA DUYEM LAŞÊN ROJARÎ têne çêkirin û SERÊ XWE tê BÎNIN BI LAŞ.

LAŞÊN ROJARÎ di hundirê zikê PRAKRÎTÎ de çêdibin. SER bi kiryar û kerema LOGOSÊ SÊYEM, di hundirê ZIKÊ PRAKRÎTÎ de tê fikirîn.

Ew berî welidandinê, di welidandinê de û piştî welidandinê KEÇ e. Hemû MAMOSTEYÊN LOGÎYA SPÎ kurê KEÇEKE BÊLEKÎ ne.

Yê ku digihîje ÇÊBÛNA DUYEM ji ESFERA NEHEM (SÊKS) derdikeve.

Yê ku digihîje ÇÊBÛNA DUYEM bi tevahî qedexe ye ku careke din têkiliya seksî hebe û ew qedexe ji bo tevahiya HERHEYÎTIYÊ ye.

Yê ku digihîje ÇÊBÛNA DUYEM dikeve perestgeheke veşartî; perestgeha du caran ÇÊBÛYÎyan.

HEYWANÊ ÎNTELECTÛEL ê hevpar û asayî bawer dike ku ew MIROV e, lê di rastiyê de şaş e, ji ber ku tenê du caran ÇÊBÛYÎ, MIROVÊN RASTÎ ne.

Me DAME-ADEPTÊK ji LOGÎYA SPÎ nas kir, ku LAŞÊN xwe yên ROJARÎ di TENÊ DEH SALAN de xebata pir ZEHMET di ESFERA NEHEM de çêkir; ew DAME bi MELEKAN, FERÎŞTEyAN, SERAFÎNAN, hwd. re dijî.

Bi xebata pir ZEHMET di ESFERA NEHEM de bêyî ku mirov xwe berde, mirov dikare karê ÇÊKIRINA LAŞÊN ROJARÎ di DEH an BÎST salan de kêm zêde pêk bîne.

CIMETA HEYVÊ bi mirinê ji vê zanista GAYA PÎROZ nefret dike û berî ku wê qebûl bike tercîh dike ku bi hevokên biriqandî û fanatîk xilasbûn û rewakirinê bigere.

BONZOyÊN û DÛGPAyÊN kepika sor, SÊHREBAZÊN REŞ, TANTRÎZMÊ REŞ dikin, di dema MAÎTHÛNAyê de semen davêjin, bi vî awayî ew ORGANÊ KÛNDARTÎGÛADOR ê REZÎL hişyar dikin û pêşve dibin.

Lezgîn e ku mirov bizanibe ku ORGANÊ KÛNDARTÎGÛADOR ê REZÎL ew MARÊ CERÎBÎNKAR ê EDENÊ ye, agirê pîroz ber bi jêr ve hatiye avêtin, dûvikê ŞEYTAN ku koka wê di KÊZÎKÊ de ye.

ORGANÊ KÛNDARTÎGÛADOR ê REZÎL LAŞÊN HEYVÊ û EGO xurt dike.

Ewên ku jiyana xwe ji bo paşerojê ÇÊBÛNA DUYEM paş dixin, di dawiyê de derfetê winda dikin û piştî ku SED Û HEŞT JÎYAN bi dawî dibin, dikevin CÎHANÊN DOJEHÎ, ku tenê girîn û qîrîna diranan tê bihîstin.

DÎYOGENÊS bi çiraya xwe li hemû ATÎNAyê li MIROVEKÎ geriya û ew nedît. DU CARÊN ÇÊBÛYÎ, MIROVÊN RASTÎ divê bi çiraya DÎYOGENÊS ve werin gerîn, dîtina wan pir kêm e.

Li wir gelek xwendekarên SEÛDO-OKÛLTÎST û SEÛDO-EZOTERÎST hene ku dixwazin XWE BI XWE BÎNIN, lê ji ber ku ew HEYVÎ ne, dema ku vê zanista ESFERA NEHEM dizanin, matmayî dimînin, me lanet dikin, tevahiya baveya xwe ya derewkar li dijî me diavêjin û heke em di demên ESDRAS de bûna, wê GAYA PÎROZ qurban bikin û bibêjin: “XAÎNA WÊ LI SER ME Û LI SER ZAROKÊN ME BIBE”.

Riya ku ber bi bînaliyê ve diçe bi nîyetên baş hatiye xemilandin. Ne tenê xerab dikevin bînaliyê; parabola darê hêjîrê ya bêber bînin bîra xwe. Dara ku BER nade, tê birîn û davêjin agir.

Di CÎHANÊN-DOJEHÎ de xwendekarên MEZIN ên SEÛDO-OKÛLTÎZMÊ û SEÛDO-EZOTERÎZMÊ jî dijîn.

ESKORPÎO nîşaneke pir balkêş e, jehra ESKORPÎON bi mirinê dijminên MAÎTHÛNA, PURÎTANÊN HEQARETKAR ên ku ji SÊKSÊ nefret dikin, yên ku KUFRÊ li LOGOSÊ SÊYEM dikin, FORNÎKARÊN xerab, dejenereyiyên ÎNFRASEKSÊ, hevzayendan, mastûrberan, hwd. diêşîne.

ESKORPÎO organên seksî birêve dibe. ESKORPÎO mala MARS e, gerstêrka şer e û di seksê de koka ŞERÊ MEZIN di navbera SÊHREBAZÊN SPÎ û REŞ, di navbera hêzên ROJARÎ û HEYVÎ de ye.

CIMETA HEYVÊ bi mirinê ji her tiştê ku tama MAÎTHÛNA (SÊHRA SÊKSÎ) TANTRÎZMÊ SPÎ, GAYA PÎROZ, hwd. heye nefret dike.

Niştecîhên ESKORPÎO dikarin bikevin nav fornicasyonên herî tirsnak an jî bi tevahî XWE NÛ JENERALÎZE BIKIN.

Di pratîkê de me karîbû verast bikin ku niştecîhên ESKORPÎO di nîvê yekem ê jiyanê de pir diêşin û heta hezkirinek wan heye ku dibe sedema talîyên mezin, lê di nîvê duyem ê jiyanê de her tişt diguhere, bextê wan pir baştir dibe.

Niştecîhên ESKORPÎO xwedî meyleke diyar in ji XEZABÊ û tolhildanê re, bi zehmetî kesî efû dikin.

Jinên ESKORPÎO her tim di xetereyê de ne ku bî dimînin û di beşa yekem a jiyana xwe de gelek hewcedariyên aborî derbas dikin.

Mêrên ESKORPÎO di beşa yekem a jiyana xwe de gelek belengaziyê dikişînin, lê ji ber ezmûna xwe, di nîvê duyem ê hebûna xwe de baştir dibin.

Niştecîhên ESKORPÎO mirovên enerjiyê, bi heybet, veşartî, eşkere, enerjîk in.

Niştecîhên ESKORPÎO, weke HEVAL, hevalên RASTÎ ne, dilpak, dilsoz, amade ne ku ji bo hevaltiyê xwe feda bikin, lê weke dijmin, pir tirsnak, tolhildêr, xeternak in.

Mînerala ESKORPÎO ÎMAN e, kevirekî TOPAZ e.

Pratîka ESKORPÎO MAÎTHÛNA ye û ev ne tenê di dema ESKORPÎO de tê kirin lê di her demê de, bi awayekî berdewam, heta ku bigihîje ÇÊBÛNA DUYEM.

Lêbelê, divê em hişyar bikin ku qet nabe ku du caran li pey hev di heman şevê de were kirin. Tenê destûr heye ku rojê carekê were kirin.

Her weha lezgîn e ku mirov bizanibe ku qet nabe ku mirov hevjînê neçar bike ku dema ku ew nexweş be an jî dema ku xwîna wê hebe, an jî di rewşa ducaniyê de be, MAÎTHÛNAyê bike, ji ber ku ew sûc e.

Jina ku afirîderek welidandiye, tenê dikare MAÎTHÛNAyê piştî çil rojan ji welidandinê bike.

MAÎTHÛNA pêşî li hilberîna cureyan nagire, ji ber ku tov her tim derbasî matriceyê dibe bêyî ku pêwîst be ku semen birije. Hevgirtinên pirjimar ên maddeyên bêsînor ecêb in.

Gelek xwendekarên okûltîzmê gilî dikin ji ber ku ew têk diçin, ji ber ku ew ji rijandina seminal diêş