Şêr

22 TÎRMEH HETA 23 TEBAXÊ

ANNIE BESANT çîrokek ji MESTUR NANAK vedibêje ku hêjayî nivîsandinê ye.

“Wê rojê în bû, û dema nimêjê hat, axayê min û xulamê min berê xwe dan mizgeftê. Dema KARI (SEROKÊ MISILMAN) dest bi nimêjê kir, NABAB û şanda wî, wekî ku RÎTÛELA MEHMEDÎ diyar dike, xwe avêtin erdê, NANAK bêdeng û bêliv, sekinî. Piştî ku nimêj qediya, NABAB bi hêrs li xort mêze kir û jê pirsî: Te çima merasîmên Qanûnê pêk neanîn?. Tu derewîn û sextekar î. Diviyabû ku tu nehatibî vir ku wekî stûnekî bisekînî”.

NANAK CEWAB DA:

“We rûyê xwe danî erdê dema ku hişê we li nav ewran digeriya, ji ber ku we difikirî ku hûn ê hespan ji CANDAR bînin, ne ku hûn nimêjê bikin. Di derbarê Serokê Olî de, wî bixweber merasîmên xwe avêtina erdê dikir, dema ku wî hişê xwe dida xilaskirina kerê ku berî çend rojan zayîbû. Ez çawa dikarim bi mirovên ku bi rûtîn çok didin û gotinan wekî papaganekî dubare dikin, re nimêj bikim?”

“NABAB îtiraf kir ku wî bi rastî jî di dema merasîmê de li ser kirîna hespan a plankirî difikirî. Di derbarê KARI de, wî nerazîbûna xwe eşkere diyar kir û bi gelek pirsan xort aciz kir”.

Bi rastî jî pêwîst e ku meriv fêr bibe ku bi awayekî zanistî PÎROZ BIKE; kî bi aqilmendî PÎROZÎ bi MEDÎTASYONÊ re bike yek, ew ê encamên OBJEKTÎF yên ecêb bi dest bixe.

Lê belê pêwîst e ku meriv fêm bike ku PÎROZIYÊN cuda hene û encamên wan cuda ne.

PÎROZIYÊN ku bi daxwazan re tên hene, lê belê ne hemû pîrozî bi daxwazan re tên.

PÎROZIYÊN pir kevn hene ku RECAPITULATIONSên rasteqîn ên bûyerên KOSMÎK in û em dikarin hemû naveroka wan biceribînin eger em li ser her peyvê, li ser her hevokê, bi dilsoziyek hişmend a rastîn bifikirin.

Bavê ME formûlek e SÊHÎRBAZÎ ya desthilatdariya RÊBERIYÊ ya mezin, lê belê pêwîst e ku meriv wateya kûr a her peyvê, a her hevokê, a her daxwazê bi kûrî û bi awayekî tevayî fêm bike.

Bavê ME pîrozîyek daxwazê ye, pîrozîyek ji bo axaftina bi BAVê ku di veşartî de ye. Bavê ME dema ku bi MEDÎTASYONA kûr re were kirin yek, encamên OBJEKTÎF YÊN ECÊB dide.

RÎTÛALÊN GNOSÎK, MERASÎMÊN OLÎ, ji bo kesê ku dizane bifikire, ji bo wan kesên ku wan bi dil fêm dikin, rastiyên peymanên şehrezayiya VEŞARTÎ ne.

Kî bixwaze ku RÊYA DILÊ BÊDENG bişopîne, divê PRANA, JÎYAN, HÊZA SÎKSÎ li mejî û hişê li DIL de bi cih bike.

PÊWÎST E ku meriv fêr bibe ku bi dil bifikire, hişê xwe li PERESTGEHA DIL bi cih bike. XAÇA DESTPÊKIRINÊ her tim li PERESTGEHA ecêb a dil tê wergirtin.

NANAK, Mamosteyê ku di axa pîroz a VEDAN de RELÎJÎYONA SIKH damezrand, rêya DIL hîn kir.

NANAK biratiya di navbera hemû RELÎJÎYONAN, Dibistanan, mezheban, hwd. de hîn kir.

Dema ku em êrîşî hemû Relîjîyonan an jî bi taybetî relîjîyonekê dikin, em sûcê binpêkirina QANÛNA DIL dikin.

Li PERESTGEHA-DIL ji bo hemû RELÎJÎYONAN, MEZHEBAN, FERMANAN, hwd., hwd., hwd. cih heye.

Hemû RELÎJÎYON di nav têla zêrîn a XWEDAYÎTÎYÊ de mircanên hêja ne.

TEVGERA ME YA GNOSÎK ji mirovên hemû Relîjîyonan, Dibistanan, Mezheban, Civakên ruhanî, hwd., hwd., hwd. pêk tê.

Li PERESTGEHA-DIL ji bo hemû Relîjîyonan, ji bo hemû ayînan cih heye. Îsa got: “Hûn ê bi hezkirina hev û din, îsbat bikin ku hûn Şagirtên min in”.

Nivîsarên SIKIYÎ, wekî yên hemû RELÎJÎYONAN, bi rastî jî bêhempa ne.

Di nav SIKIYÎ de OMKARA HEBÛNA XWEDAYÎ YA DESTPÊKÊ ye ku esman, erd, av û her tiştê heyî afirandiye.

OMKARA RÛHÊ DESTPÊKÊ ye, YA NEDIYAR, NEMIR, bê destpêka rojan, bê dawiya rojan, ku Ronahiya wî ÇARDEH RÛNIŞTGEHAN ronî dike, zanayê demkî; rêkûpêkera hundirîn a her dilî».

“Valahî potansiyela te ye. ROJ û HÎV lambayên te ne. Artêşa stêrkan mircanên te ne. Ya Bav!. Baê bîhnxweş ê Hîmalayayê bixûra te ye. Ba te dihejîne. Rêdoya nebatî gulên xwe dide te, ya ronahî!. Ji bo te himnên pesnê, ya wêrankerê tirsê!. ANATAL SHABDHA (DENGÊ KEÇÎ) wekî defên te deng vedide. Çavên te nînin û bi hezaran çavên te hene. Lingên te nînin û bi hezaran lingên te hene. Pozên te nînin û bi hezaran pozên te hene. Ev berhema te ya ecêb me bêxwedî dike. Ronahiya te, ya rûmet! di hemû tiştan de ye. Ronahiya Ronahiya te ji hemû hebûnan derdikeve. Ev ronahî ji hînkirinên Mamoste derdikeve. Ew ARATI ye”.

MESTURÊ MEZIN NANAK, li gorî UPANÎSHADAN, fêm dike ku BRAHAMA (BAV), yek e û ku XWEDAYÊN BÊHEMPA tenê hezar xuyaniyên wî yên qismî ne, refleksên BEDEWÎYA ABSOLUT.

GURÛ-DEVA ew e ku jixwe bi BAV (BRAHAMA) re yek e. Xwezî bi wî kesê ku GURÛ-DEVA jê re bibe rêber û rêber. Xwezî bi wî kesê ku MAMESTÊ TEMAMÎYÊ dîtiye.

Rê teng, teng û bi awayekî tirsnak zehmet e. Pêwîstiya me bi GURÛ-DEVA, rêber, rêber heye.

Em ê li PERESTGEHA-DIL HARI HEBÛNÊ bibînin. Em ê li PERESTGEHA-DIL GURÛ-DEVA bibînin.

Niha em ê hin strofên CIKIYÎ yên li ser Dilsoziya GURÛ-DEVA binivîsin.

“Ya NANAK! Wî wekî GURÛyê rastîn, yê delal nas bike ku te bi her tiştî ve girê dide…”

“Ez dixwazim rojê sed carî xwe ji bo GURÛyê xwe feda bikim ku di demeke kurt de min kir XWEDA”.

“Her çend sed Hîv û hezar Roj bibiriqîn jî, bê GURÛyê tariyên kûr serwer dibin”.

“Bereketa XURÎYA min a Bi Rûmet be ku HARI (HEBÛN) nas dike û hînî me kiriye ku em bi heval û dijminan re wekhev tevbigerin”.

”!Ya Xudan!. Bi hevaltiya GURÛ-DEVA me dilxweş bike, da ku em jî bi WÎ re, gunehkarên windayî, karibin riya xwe avjenî bikin”.

“GURÛ-DEVA, GURÛyê rastîn, PARABRAHMAN XUDANÊ HERÎ BILIND e. NANAK xwe li ber GURÛ DEVA HARI davêje erdê”.

Li HÎNDÎSTANÊ SAMYASÎNEKÎ ramanê ew kes e ku xizmetê ji GURÛ-DEVAyê rastîn re dike, yê ku ew jixwe di dil de dîtiye, yê ku ji bo BELAVKIRINA EGOYA HÎVÊ dixebite.

Kî bixwaze ku bi EGO, bi EZ biqede, divê hêrs, çavbirçîtî, şehwet, çavnebarî, quretî, tembelî, gola bêdeng bike. Tenê bi bidawîkirina hemû van kêmasiyan di hemû ASTÊN HIŞ de, EZ bi awayekî RADÎKAL, tevayî û teqez dimire.

MEDÎTASYON li ser navê HARI (HEBÛN), dihêle ku em YA RAST, ya rast biceribînin.

Pêwîst e ku meriv fêr bibe ku PÎROZÎYA BAVÊ ME BIKE, fêr bibe ku bi BRAHAMA (BAV) re biaxive ku di veşartî de ye.

Bavê MEyEKÎ tenê ku baş hatiye pîrozkirin û bi aqilmendî bi MEDÎTASYONÊ re hatiye kirin yek, berhemek tevayî ya sêhrbaziya bilind e.

Bavê MEyEKÎ tenê ku baş hatiye pîrozkirin di saetekê de an jî di saetekê de hinekî zêdetir tê kirin.

Piştî pîrozbûnê divê meriv bizanibe ku bersiva BAV bisekine û ev tê wê wateyê ku meriv bizanibe bifikire, hişê xwe aram û bêdeng bike, ji hemû ramanan vala, li benda bersiva BAV.

Dema ku HIŞ di hundir û derve de ARRAM e, dema ku HIŞ di hundir û derve de BÊDENG e, dema ku hiş xwe ji DUALÎZMÊ rizgar kiriye, wê demê YA NÛ tê ba me.

Pêwîst e ku meriv hişê xwe ji her cure raman, daxwaz, hewes, şehwet, tirs, hwd. VALA bike, da ku serpêhatiya YA RAST bê ba me.

Çûna VALAHÎYÊ, SERPÊHATÎ di VALAHÎYA RONAHÎ DE, tenê dema ku ESAS, GIYAN, BUDHATA, xwe ji şûşeya rewşenbîrî rizgar dike, gengaz e.

ESAS di nav şerê dijwar ê dijberên sar û germ, tam û bêhn, erê û na, baş û xirab, xweş û ne xweş de asê maye.

Dema ku HIŞ ARRAM e, dema ku HIŞ BÊDENG e, wê demê ESAS azad dibe û SERPÊHATIYA YA RAST di VALAHÎYA RONAHÎ DE tê.

Pîroz bike, wê demê, ŞAGIRTÊ baş û paşê bi hişekî pir ARRAM û di bêdengiyê de, ji her cure ramanan VALA, li benda bersiva BAV bisekine: “Bixwazin wê ji we re bê dayîn, lêxin wê ji we re bê vekirin”.

PÎROZBÛN axaftina bi XWEDA re ye û bê guman pêwîst e ku meriv fêr bibe ku bi BAV, bi BRAHAMA re biaxive.

PERESTGEHA DIL mala PÎROZBÛNÊ ye. Di perestgeha dil de hêzên ku ji jor tên bi hêzên ku ji jêr tên re digihîjin hev, mohra SALOMON pêk tînin.

Pêwîst e ku meriv pîroz bike û KÛR BIFIKIRE. Pêwîst e ku meriv bizanibe ku laşê fizîkî rehet bike da ku MEDÎTASYON rast be.

Berî ku dest bi Pratîkên PÎROZBÛNÊ û MEDÎTASYONÊ yên hevbeş bike, laş baş rehet bike.

ŞAGIRTÊ GNOSÎK di pozîsyona DECÚBITO DORSAL de, yanî li ser piştê xwe li ser erdê an jî li ser nivînekê dirêjkirî, ling û destên vekirî li rast û çepê, bi şiklê STÊRKEK pênc tîrêjî dirêjkirî be.

Ev pozîsyona STÊRKA PÊNTAGONAL ji ber wateya xwe ya kûr mezin e, lê belê kesên ku ji ber hin rewşan nikarin di vê pozîsyonê de bifikirin, wê demê bila laşê xwe di POZÎSYONA MÎROVÊ MIRÎ de bi cih bikin: topên lingan bi hev ve girêdayî, serên lingan bi şiklê fanoyekê vedibin, dest li kêlekan bêyî ku werin xwarê, li seranserê qurm têne danîn.

Divê çav girtî bin da ku tiştên dinyaya fizîkî we ji rê derxînin. Xewna ku bi awayekî guncav bi MEDÎTASYONÊ re hatiye kirin yek, ji bo serkeftina baş a MEDÎTASYONÊ pir pêwîst e.

Pêwîst e ku meriv hewl bide ku hemû masûlkeyên laş bi tevahî rehet bike û paşê BALÊ li ser serê pozê kom bike heta ku meriv bi temamî lêdana dil di wê organa bêhnê de hîs bike, paşê em ê bi guhê rast bidomînin heta ku meriv lêdana dil di wê de hîs bike, piştî wê em ê bi destê rast, lingê rast, lingê çep, destê çep, guhê çep bidomînin û dîsa, bi temamî lêdana dil bi awayekî cuda di her yek ji van organan de hîs dikin ku me BAL kir ser wan.

Kontrola li ser laşê fizîkî bi kontrola li ser lêdanê dest pê dike. Lêdana dil a aram di carekê de bi tevahî di hundirê organîzmê de di tevahiya xwe de tê hîs kirin, lê belê GNOSÎK dikarin wê li gorî dilê xwe di her beşek laş de hîs bikin, çi serê pozê, guh, destek, lingek, hwd.

Bi pratîkê hatiye îspatkirin ku bi bidestxistina îmkanên rêkûpêkkirin, bilezkirin an jî kêmkirina lêdanê, lêdanên dil dikarin werin bilezkirin an jî kêmkirin.

Kontrola li ser lêdanên dil çu carî nikare ji masûlkeyên dil were, lê belê bi tevahî girêdayî kontrola lêdanê ye. Ev bê şik û guman, LÊDANA DUYEM an DILÊ MEZIN e.

Kontrola lêdanê an kontrola dilê duyem, bi tevahî bi rêya REHETÎYA ABSOLUT ya hemû masûlkeyan tê bidestxistin.

Em dikarin bi rêya BALê LÊDANÊN DILÊ DUYEM û lêdanên dilê yekem bilezînin an kêm bikin.

SHAMADHÎ, ÉXTASÎS, SATORÎ, her tim bi lêdanên pir hêdî pêk tên, û di MAHA-SHAMADHÎ de lêdan diqedin.

Di dema SHAMADHÎ de ESAS, BUDHATA, ji PERSOONÎYÊ direve, wê demê ew bi SER re dibe YEK û SERPÊHATIYA YA RAST di VALAHÎYA RONAHÎ DE tê.

Em tenê di nebûna EZ de dikarin bi BAV, BRAHAMA re biaxivin.

PÎROZ BIKIN û BIFIKIRIN, da ku hûn karibin DENGÊ BÊDENGÎYÊ bibihîzin.

LEO textê ROJÊ, dilê ZODIAKÊ ye. LEO dilê mirovan birêve dibe.

ROJA organîzmê DIL e. Di dil de hêzên jorîn bi yên jêrîn re tevlî dibin, da ku yên jêrîn serbest bibin.

Metala LEO ZÊRÊ paqij e. Kevirê LEO DIAMANTE ye; rengê LEO ZÊRÎN e.

Me di pratîkê de karî îsbat bikin ku xwemaliyên LEO wekî ŞÊR in, wêrek, hêrsok, esîl, hêja, domdar in.

Lê belê gelek mirov hene û eşkere ye ku em di nav xwemaliyên LEO de qure, serbilind, bêbawer, zordar, hwd. jî dibînin.

Xwemaliyên LEO xwedî şiyanên organîzatoriyê ne, hest û wêrekiya ŞÊR pêş dixin. Kesên pêşkeftî yên vî nîşanî, dibin PALADÎNÊN MEZIN.

Tîpa navîn a LEO pir hestiyar û hêrsok e. Tîpa navîn a LEO pir zêde kapasîteyên xwe texmîn dike.

Di her xwemaliyê LEO de her tim MÎSTÎKA jixwe di rewşek destpêkê de bilindkirî heye; her tişt bi celebê kesê ve girêdayî ye.

Xwemaliyên LEO her tim meyldar in ku qezayan di mil û destan de bijîn.