Ga

21’ê AVRÎLÊ HETA 20’ê GULANÊ

Ji ber ku GA burca ZODIYAKÊ ye ku LARÎNKSA AFIRANDINÊ, ew MALZARA ecêb ku PEV tê de çêdibe, gotin, DIVÊ ku em BI KURTÎ, di vê dersê de gotinên YÛHENNA fêm bikin, dema ku wî got: “Di destpêkê de PEV hebû û PEV bi Xwedê re bû û PEV Xwedê bû, bi Wî her tişt hat çêkirin û bê Wî tiştek ku hatiye çêkirin nehatiye çêkirin.”

Heft rêzên dinyayan hene, heft kozmosên ku bi hêza Peyvê, bi muzîkê, bi deng hatine afirandin.

KOZMOSA yekem di nav RONAHIYA NEAFIRANDÎ ya ABSOLÛTÊ de asê maye.

Rêza duyemîn a dinyayan ji hemû dinyayên fezaya bêdawî pêk tê.

Rêza sêyemîn a dinyayan berhevoka giştî ya hemû rojên fezaya stêrkî ye.

Rêza çaremîn a dinyayan Roj e ku bi hemû qanûn û DIMENSYONÊN xwe me ronî dike.

Rêza pêncemîn a dinyayan ji hemû gerstêrkên pergala rojê pêk tê.

Rêza şeşemîn a dinyayan Erd bi xwe ye, bi heft dimensyon û herêmên wê yên ku ji hêla afirîdên bêdawî ve hatine niştecîhkirin.

Rêza heftemîn a dinyayan ji wan heft qadên hevgirtî an DINYAYÊN DOJEHÊ yên KEYŞÎNA MÎNERALÎ ya DI BIN QALIKÊ ERDÊ DE hatine çêkirin.

Muzîk, PEV, ku ji aliyê LOGOSê ve di heft oktavên muzîkê de hatî danîn, Gerdûnê di meşa wê de zexm digire.

Rêza yekem a dinyayan, nota DO. Rêza duyemîn a dinyayan, nota SÎ. Rêza sêyemîn a dinyayan, nota LA. Rêza çaremîn a dinyayan, nota SOL. Rêza pêncemîn a dinyayan, nota FA. Rêza şeşemîn a dinyayan, nota MÎ. Rêza heftemîn a dinyayan, nota RE. Paşê her tişt bi nota DO vedigere ABSOLÛTÊ.

Bê muzîk, bê PEV, bê PEVÊ MEZIN, dê hebûna ecêb a HEFT KOZMOSAN ne mumkun be.

DO-RE-MÎ-FA-SOL-LA-SÎ. SÎ-LA-SOL-FA-MÎ-RE-DO. Heft notên PÎVANA MEZIN A PEVÊ AFIRANDINÊ, di her tiştê ku hatiye afirandin de deng vedide, ji ber ku di destpêkê de PEV hebû.

Rêza yekem a dinyayan bi aqilmendî ji hêla QANÛNA TENÊ, ji hêla QANÛNA MEZIN ve tê rêvebirin. Rêza duyemîn a dinyayan ji hêla SÊ QANÛNAN ve tê rêvebirin. Rêza sêyemîn a dinyayan ji hêla şeş qanûnan ve tê rêvebirin. Rêza çaremîn a dinyayan ji hêla diwanzdeh qanûnan ve tê rêvebirin. Rêza pêncemîn a dinyayan ji hêla bîst û çar qanûnan ve tê rêvebirin. Rêza şeşemîn a dinyayan ji hêla çil û heşt qanûnan ve tê rêvebirin. Rêza heftemîn a dinyayan ji hêla nod û şeş qanûnan ve tê rêvebirin.

Dema ku behsa PEVÊ tê kirin, behsa dengê muzîkê, RÎTMÊN, agir bi sê weznên xwe yên MAHAVAN û CHOTAVAN ku GERDÛNÊ di meşa wê de zexm digirin jî tê kirin.

PSEUDO-OKULTÎST û PSEUDO-ESOTERÎST, tenê behsa MÎKROKOZMOSÊ, û MAKROKOZMOSÊ dikin, tenê du rêzên dinyayan tînin ziman, dema ku di rastiyê de HEFT KOZMOS, heft rêzên dinyayan hene ku bi PEV, bi muzîkê, bi FIATa RONAHÎ û espermatîkî ya kêliya yekem ve têne girtin.

Her yek ji HEFT KOZMOSAN bê şik organîzmayek zindî ye ku nefes distîne, hîs dike û dijî.

Ji perspektîfa ESOTERÎK, em dikarin piştrast bikin ku her pêşkeftinek ber bi jor ve, encama pêşkeftinek ber bi jêr ve ye. Bêyî daketinê nayê hilkişîn. Pêşî divê mirov dakeve û paşê hilkişe.

Heke em dixwazin KOZMOSÊ nas bikin, divê em pêşî her du yên pê ve girêdayî, ya ku li jor û ya ku li jêr e, nas bikin, ji ber ku her du jî hemû şert û merc û fenomenên jiyanî yên KOZMOSÊ ku em dixwazin lêkolîn bikin, nas bikin, diyar dikin.

Mînak: Di vê serdemê de ku zanyar ji bo zeftkirina fezayê têdikoşin, pêşkeftinên mezin, mixabin biçûk, di cîhana atomî de têne kirin.

Afirandina HEFT KOZMOSAN tenê bi rêya peyvê, bi rêya gotinê, bi rêya muzîkê mumkun bû.

Divê xwendekarên me yên GNOSTÎKÎ tu carî ji bîr nekin ku sê hêzên bi navê BAV-KUR-RÛHÊ PÎROZ çi ne. Ev sê hêz TRIAMAZÎKAMNOYA PÎROZ pêk tînin.

Ev ERÊKIRINA PÎROZ, NERÊKIRINA PÎROZ, Aştiya PÎROZ e; XWEDAYÊ PÎROZ, ZEXMA PÎROZ, NEMIRÊ PÎROZ.

Di elektrîkê de, ev sê pol POZÎTÎF-NEGATÎF-BÊALÎ ne. Bêyî tevlêbûna van her sê polan, tevahiya afirandinê ne mumkun e.

Di Zanista ESOTERÎK GNOSTÎK de, SÊ HÊZÊN serbixwe xwedî navên jêrîn in: SURP-OTHEOS; SURP-SKÎROS; SURP-ATHANATOS. HÊZA PÊŞÎGIR, ERÊKIRÎ, POZÎTÎF. HÊZA NEGATÎF, HÊZA NERÊKIRINÊ, HÊZA BERXWEDANÊ. HÊZA LIHEVÎNÊ, HÊZA RIZGARKIRINÊ, HÊZA BÊALÎKIRINÊ.

Ev her sê hêz di TÎRÊJA AFIRANDINÊ de wekî sê îrade, sê hişmendî, sê yekîneyan xuya dikin. Her yek ji van her sê hêzan di NAV XWE de hemû ihtimalên hersêyan dihewîne. Lê belê di xala hevgirtina wan de, her yek ji wan tenê prensîba xwe nîşan dide: ya pozîtîf, ya negatîf an ya bêalî.

Pir balkêş e ku mirov sê hêzan di çalakiyê de bibîne: ew ji hev vediqetin, ji hev dûr dikevin û paşê JI NU VE DIBIN YEK ji bo ku sêyaneyên nû yên ku dinyayan diafirînin, afirandinên nû çêbikin.

Di ABSOLÛTÊ de, sê hêz LOGOSA TENÊ ne, ARTÊŞA DENG di nav YEKÎTIYA MEZIN a jiyana azad de di tevgera wê de.

PROSESA AFIRANDINA TRIAMAZÎKAMNOYA KOSMÎK A PÎROZ A HEVPAR bi zewaca cinsî ya peyvê dest pê kir ji ber ku di destpêkê de peyv hebû, û peyv bi XWEDÊ re bû, û peyv Xwedê bû. Bi wî her tişt hat çêkirin û bê wî tiştek ku hatî çêkirin nehatiye çêkirin.

Li gor QANÛNA PÎROZ A HEPTAPARAPARSHÎNOKH (QANÛNA HEFTAN), heft perestgeh di XAOSÊ de hatin damezrandin ji bo avakirina vê pergala rojê.

Li gor QANÛNA PÎROZ A TRIAMAZÎKAMNOYÊ (QANÛNA SÊYAN), ELOHÎM di nav her perestgehê de li sê koman dabeş bûn da ku li gor LÎTORJIYA AGIR stranan bibêjin.

Karê berhemdarkirina PRAKRÎTÎ, yanî XAOSÊ, DAYIKA KOSMÎK, ZIKÊ MEZIN, her tim berhema TEOMERSMALOGOSÊ pir pîroz, HÊZA SÊYEMÎN e.

Di nav her perestgehê de her sê kom wiha hatin organîzekirin; Yekem, PESHDÊREK. Duyem, PESHDÊREKE. Sêyem: komeke bêalî ya ELOHÎM.

Heke em bifikirin ku ELOHÎM ANDROJÎN in, wê demê eşkere ye ku wan neçar ma ku li gor TRIAMAZÎKAMNOYA KOSMÎK A PÎROZ A HEVPAR bi dilxwazî ​​di forma MÊRANÎ, JINANÎ û BÊALÎ de polarîze bibin.

PESHDÊR û PESHDÊRE li ber gorîgehê û li qata zemînê ya perestgehê, kora ANDROJÎN a ELOHÎM.

RÎTUALÊN AGIR HATIN STRÎN û zewaca cinsî ya peyvê ZIKÊ MEZIN ê XAOSÊ berhemdar kir û GERDÛN çêbû.

MILYAKET bi hêza peyvê diafirînin. Larînks malzarok e ku peyv tê de çêdibe.

Divê em HIŞYARIYÊ di PEVÊ de, di LARÎNKSA AFIRANDINÊ de HÎŞYAR BIKIN, da ku rojekê ew jî bikaribe FIATA RONAHÎ Û ESPERMATÎKÎ ya kêliya yekem bilêv bike.

HIŞYARÎ di larînksa me de radizê, em bi peyvê bêhiş in, pêwîst e em bi temamî JI PEVÊ HIŞYAR bibin.

Dibêjin bêdengî zêr e. Em dibêjin bêdengiyên sûcdar hene. Çiqas xerab e ku mirov biaxive dema ku divê bêdeng be, ewqas jî xerab e ku mirov bêdeng bimîne dema ku divê biaxive.

Hinek caran axaftin sûc e, hinek caran bêdengî jî sûcekî din e.

Gotinen xweş û bêber ên kesê ku li gor gotinên xwe tevnegerin, wek gûlek bedew, tijî reng lê bê bîhn in.

Lê gotinên xweş û berhemdar ên kesê ku li gor gotinên xwe tevdigere, wek gûlek bedew, tijî reng û tijî bîhn in.

Berdewamkirina mekanîka peyvê lezgîn e, pêwîst e mirov bi awayekî HIŞYAR û di wextê de bi zelalî biaxive. Pêwîst e ku em HIŞYARIYÊ ji peyvê re bikin.

Berpirsiyarî di peyvan de heye û bi peyvê dadbarkirin pîsîtiyek e. Mafê tu kesî nîne ku tu kesî dadbar bike; qirêjkirina cîran absurd e; ji jiyana kesên din gilîkirin bêaqilî ye.

Gotinen sûcdar zû yan dereng, wek tîrekî tolhildanê, li ser me dikevin. Gotinen qirêj, navdar, her tim wek keviran vedigerin ser yê ku ew bilêv kiriye û diêşîne.

Di demên berê de, dema ku mirov hîn bi vî şaristaniya sexte re ewqasî mekanîze nebûn, kowboyan bi stranên xweş û bi awayekî xwezayî yê hêsan, dewar dibirin stargehê.

GA, ÇÊL, golik bi muzîkê dilşad dibin, bi burca zodiyakê ya GA, komstêra peyvê, muzîkê re têkildar in.

Di ALEGORIYA MEZIN A PURANÎK de, erdê ku ji hêla PRÎTHÛ ve tê şopandin xwe vediguherîne ÇÊLEKÊ û xwe di BRAHAMA de vedişêre. Lê ev BRAHAMA kesê yekem ê TRIMURTIYA HÎNDOSTANÊ ye. VACH, ÇÊL ya duyemîn e û VÎRAH mêrê XWEDAYÎ, golik, KABÎR, LOGOS kesê sêyem e.

BRAHAMA BAV e. ÇÊL DAYIKA XWEDAYÎ ye, XAOS; GOLÎK KABÎR e, LOGOS e.

BAV, DAYIK, KUR, ev e TRIMURTIYA PURANÎK. BAV AQIL E. DAYIK EVÎN E, KUR LOGOS e, PEV e.

ÇÊLA ASTRALÎ ya pênc ling ku Albay Olcott bi fizîkî difikire ku li ber hîpogeuma ecêb a KARLÎ dibîne; çêla xerîb û nepenî ya ku hin kananvanek ciwan li Andesê dibîne, wekî parêzvanek egzotîk a wan xezîneyên ku kananvanên rançoya wî lê digeriyan, DAYIKA XWEDAYÎ, REA, CÎBELES, ku bi tevahî di MIROVÊ RAST de, di MAMOSTEYÊ XWE-HEQÎQÎ de hatiye pêşve xistin, temsîl dike.

GAUTAMA BUDHA an GOTAMA, bi rastî tê wateya ajokarê ÇÊLÊ. Her ŞIVAN, her ajokarê ÇÊLÊ, dikare agirê JAINO yê ÇÊLÊ bikar bîne da ku bikeve ax, qesr, perestgeh û bajarên JÎNA.

Bi hêza DAYIKA XWEDAYÎ em dikarin serdana AGHARTÎ, bajarên JÎNA yên cîhana binerd bikin.

GA me vedixwîne REFLEKSÎYONÊ. Bînin bîra xwe ku MERCURÎ ÇÊLÊN ROJÊ dizîn.

GA LARÎNKSA AFIRANDINÊ birêve dibe. Lezgîn e ku KUNDALÎNÎ li ser lêvên me yên berhemdar vebike û bibe PEV, tenê bi vî rengî em dikarin agirê JAINO bikar bînin da ku bikevin KEYŞÎNA JÎNA.

Di vê serdema GA de divê em RONAHIYÊ bibin ser larînksa xwe ya afirandinê bi mebesta amadekirina wê ji bo hatina AGIR.

Divê şagirt li ser kursiyek rehet rûne; çavên fizîkî bigire da ku tiştek ji vê dinyaya pûç û ehmeq wî dilgiran neke, hişê xwe vala bike, her cûre raman, daxwazî, xemgînî hwd. ji hişê xwe bavêje. Niha bifikire ku RONAHIYA ku di dema BERAN de di kelika we de, di serê we de kom bûye, bi GA re derbasî larînksa afirandinê dibe.

Divê dilsoz MANTRAMA AUM bibêje. Devê xwe baş bi A-yê veke, bifikire ku RONAHÎ ji serê xwe dadikeve ber larînksê; bi zindî xeyal bike ku ronahî qirikê dagirtiye, divê dev baş were dorpêçkirin da ku U-yê bibêje.

Herfa dawîn M e, lêvan bigire, nefesê bi hêz derxîne an bavêje derve wekî ku gemarên qirikê ji holê radike. Ev kar bi stranên çar caran MANTRAMA AUM a bi hêz tê kirin.

Di BIRÎJKA TÎROÎDÊ de ku îyota biyolojîk vedide, navenda magnetîkî ya GUHÊ SÎHİRÎ heye. Bi pratîkên GA, GUHÊ SÎHİRÎ, hêza guhdarîkirina senfoniyên kozmîk, muzîka qadan, RÎTMÊN AGIR ku li gor qanûna oktavan heft kozmosan digirin tê pêşve xistin.

BIRÎJKA TÎROÎDÊ li stûyê, di larînksa afirandinê de ye.

BIRÎJKA TÎROÎDÊ ji hêla VENUSê ve tê rêvebirin û PARATÎROÎD ji hêla MARSê ve têne rêvebirin.

GA mala VENUSê ye. Kevirê GA AQÎQ e, metala vê burcê BAKIR e.

Di pratîkê de me karîbû îspat bikin ku DIVÊ GAYÎ bi kesên AQÛARYÛSÊ re nezewicin, ji ber ku ew neçar dimînin ku têk biçin, ji ber nakokiya karakteran.

Burca GA sabît e, ji axê ye, meyla wê ber bi aramiya ye û ji ber ku burca AQÛARYÛSÊ ji hewayê ye, şoreşgerê mobîl e, eşkere ye ku ew naguncavin.

GAYÎ wek ga ne, nerm û kedkar in, lê dema ku hêrs dibin wek ga tirsnak in.

GAYÎ di jiyana xwe de bi XAPÎNÊN EVÎNÊ yên MEZIN re rû bi rû dimînin, ew veşartî, muhafezekar in, gav bi gav, wek ga, di riya ku hatî nexşandin re derbas dibin.

GAYÎ pir hesas in, hêrsa di GAYÎ de hêdî hêdî mezin dibe û bi gelemperî di teqînên volkanîkî yên bihêz de diqede.

Tîpa navîn a GA bi gelemperî pir egoîst, pîs, gengeşeker, dilşewat, hêrsbûyî, serbilind e.

Tîpa jorîn a GA tijî EVÎN e, ji muzîka klasîk, AQILIYÊ hez dike, bi kêfxweşî ji bo mirovahiyê dixebite, pir jîr e, têgihîştî ye, di hevaltiyê de dilsoz e, bavê baş, dayika baş, hevalê baş, birayê baş, welatiyê baş hwd.

MEZINIYA MÎSTÎK a GAYÊ MÎTRAÎK ku ji hêla mirovên seretayî yên vê serdema REŞ a sedsala bîstan ve nehatiye fêm kirin, paşê di perestiya BERXÊ ZÊR de dejene bû.

ÇÊLA PÎROZ ISIS, DAYIKA XWEDAYÎ sembolîze dike û BERXÊ wê an GOLÎK MERCURÎYA PEVÎNDARÊ XWEDAYAN, KABÎR, LOGOS temsîl dike.

Di burca GA de ezoterîkî PLEYADES, CABRÎLLAS an ÇÊLÊN EZMANÎ tê de hene, yên paşîn heft xuya dikin, lê di rastiyê de ew ji du hezar zêdetir in, bi nebezên wan ên Maya, stêrka wan a sereke ALCYONE, û hevalbendên wan ATLAS, TAÎGETE, hwd.

Li dora çavê sor ê GA an ALDEBARÁN, tenê yê ku bi ANTARES, dilê DUPÎŞK, re dikare di reng de bi MARSê re pêşbaziyê bike, HYADASên teleskopîk, VACADA EZMANÎ ya din, bi awayekî awarte û ecêb kom bûne.

Piştî GA ORIONÊ gewre tê. Li jor û ber bi Bakurê KOMSTÊRA GA ve, ev koma ezmanî heye, sembola PADÎŞAH CEPHO, CÊFÎRO AN ZÊFÎRO, ya Şahbanû Casîopea; ya Rizgarker Perseus bi serê Medusa di nav destên xwe de û Andromeda, ya rizgarkirî; dema ku balenaya ku ji aliyê PÎSCÎS û AQÛARYÛSÊ ve hatiye dorpêçkirin derketiye pêş.

Panoramaya GA û herêmên wê yên stêrkî yên cîran bi rastî ecêb e.