ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಅನುವಾದ
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೂಲದಿಂದ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಮಾನವ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ.
ವಿಕಾಸ, ಅವನತಿ, ಕ್ರಾಂತಿ
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಭೌತವಾದಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಎರಡೂ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮಾನವನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಗ್ಗದ ವಾದಗಳಾಗಿವೆ, ಆಳವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಹಂತವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭೌತಿಕ ಉಪಭಾಷೆಯ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮಾನವನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಖರವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು, ನಾವು ನಿಖರವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು, ಹಳೆಯ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣ ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳು, ನಿಗೂಢ ಪಪೈರಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ನಿಗೂಢವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೂಳೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಿಮಯುಗ ಅಥವಾ ಹಿಮಯುಗದ ಪೂರ್ವದ ಪುರಾತನ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹುದುಗಿವೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರ ಅನುಭವದಿಂದ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ; ಪ್ರಕೃತಿ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಹಂತದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ನಿಯಮಗಳು ಇಡೀ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯೊಳಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ನಿಯಮವಲ್ಲ. ವಿಕಸನೀಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಂತಹ ಸುಪ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಆ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸುಪ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವವನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಬೇಕು.
ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯು ಧಾನ್ಯ, ಬೀಜ; ಆ ಬೀಜದಿಂದ ಜೀವನ ವೃಕ್ಷವು ಜನಿಸಬಹುದು, ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ, ಡಯೋಜನೀಸ್ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ ಅಥೆನ್ಸ್‌ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಈ ಧಾನ್ಯವು, ಈ ವಿಶೇಷ ಬೀಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಿಂತ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ಮಿಂಚು ಮೋಡಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಧಾನ್ಯ ಸತ್ತರೆ ಬೀಜ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅಹಂ, ನಾನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ತುರ್ತು, ಆಗ ಮನುಷ್ಯ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕಿಯರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನೀತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಅಹಂ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಆಗ ಮಾತ್ರ.
ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಯುವುದು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹುಟ್ಟುವುದು; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ. ಅಂಶಗಳ ಕ್ರಮವು ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾಯುವುದು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ನಾನು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.
ಹುಟ್ಟುವುದು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಈ ವಿಷಯವು ಲೈಂಗಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸೆಂಡೆಂಟಲ್‌ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವವರು ನಮಗೆ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದಾನವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸುಪ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಅಗಾಧವಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವವರು, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವವರು ಬಹಳ ವಿರಳ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅನ್ಯಾಯವಿಲ್ಲ, ಬಡ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ತಾನು ಬಯಸದದ್ದನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿರಬೇಕು?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಖಚಿತವಾದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಯಸದದ್ದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಏಕೆ ನೀಡಬೇಕು?
ಸತ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ದೂರದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ತಪ್ಪಾಗಿ ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.