ಸರಳತೆ

ಇದು ತುರ್ತು, ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಧಿಕೃತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅಸೂಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಇತ್ಯಾದಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅಸೂಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅಸೂಯೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಸೂಯೆಯ ಅನಂತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸೂಯೆ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸೂಯೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸೂಯೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಭ್ರಾತೃಹತ್ಯೆ ದ್ವೇಷ, ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಸೂಯೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅನಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದಾತ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾತ್ತ ಸಂತರು, ಮಹಾತ್ಮರು ಅಥವಾ ಗುರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇದೆ, ಅವರು ಸಹ ಸಂತನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಲೋಕೋಪಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಲೋಕೋಪಕಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇದೆ. ಸದ್ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದತ್ತಾಂಶವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಯಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆ ಇದೆ.

ಸಂತನಾಗುವ ಬಯಕೆ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲನಾಗುವ ಬಯಕೆ, ದೊಡ್ಡವನಾಗುವ ಬಯಕೆ ಅಸೂಯೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಂತರು ತಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ನೆನಪಿಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಹಳ ಸಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಸಿದ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತ ಕವಿ ಅವನ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟಿ, ನಮ್ಮ ಕಥೆಯ ಸಂತನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು. ಕವಿ ತನ್ನ ದಣಿದ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿದನು.

ಕವಿ ಅವಮಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಊಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಂತನು ದಯೆಯ ನೋಟ ಮತ್ತು ಮುಖ ಕಿವುಚಿಕೊಂಡು ಬಡ ಕವಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು: “ಸ್ನೇಹಿತ, ಇಲ್ಲಿಂದ ತೊಲಗು, ತೊಲಗು … ನನಗೆ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ … ನನಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಈ ಜೀವನವು ಭ್ರಮೆ … ನಾನು ವಿನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಬಡ ಕವಿಗೆ ಒಂದು ನಾಣ್ಯದ ಬದಲಿಗೆ ಸಂತನಿಂದ ಅವಮಾನ ಸಿಕ್ಕಿತು, ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತು, ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ನೋವು ತುಂಬಿದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಲೈರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ … ನಿಧಾನವಾಗಿ … ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೋದನು.

ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅಧಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿದೆ.

ನೆನಪು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಸೃಜನಶೀಲವಲ್ಲ. ನೆನಪು ಗತಕಾಲದ ಸಮಾಧಿ. ನೆನಪು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಸಾವು.

ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ನೆನಪುಗಳ ನೆನಪುಗಳು ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಗತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸತ್ತಿವೆ.

ತಿಳುವಳಿಕೆ ಗತಕಾಲದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವೂ ಅಲ್ಲ. ತಿಳುವಳಿಕೆ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ನೆನಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ತುರ್ತು, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿನ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ವಹಿಸಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಷ್ಠಾವಂತವಾಗಿಲ್ಲ.

ನೆನಪಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ. ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗತಕಾಲದ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುವುದು ಮೂರ್ಖತನ.

ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ, ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೆನಪಿನ ಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಾಧಿಯ ನಡುವೆ ಜ್ಞಾನದ ಜೀವಂತ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಮತ್ತು ಸರಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ನೆನಪಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿವಿಧ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು.

ವಿಜ್ಞಾನ, ಜ್ಞಾನವು ತಕ್ಷಣದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು. ಜ್ಞಾನ, ಅಧ್ಯಯನವು ಅಧಿಕೃತ ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾದಾಗ ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತಕ್ಷಣದ, ತ್ವರಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೊಡಕುಗಳಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೊಡಕು ನೆನಪಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಾವು ಒಯ್ಯುವ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ YO ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನೆನಪು.

ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳು ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬೇಕು.

ಅನುಭವಗಳು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅನುಭವಗಳು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಾಗ ಅದು ಸಮಾಧಿಯ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹುಚ್ಚು ಮತ್ತು ಲೂಸಿಫೆರಿಕ್ ಜ್ವಾಲೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ನೆನಪಿನ ಮೌಖೀಕರಣ ಮಾತ್ರ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಧಿ ದೀಪ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಸರಳ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸಾವು ಮತ್ತು ಜೀವನವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಧಾನ್ಯ ಸತ್ತಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಸ್ಯವು ಜನಿಸುತ್ತದೆ, ಅನುಭವವು ಸತ್ತಾಗ ಮಾತ್ರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಧಿಕೃತ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನ ನೆನಪು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಇದು ಅವನ ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಅವು ಅನುಭವಗಳಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೊದಲು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ನಾವು ಅನುಭವದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಮನಸ್ಸು ಜಟಿಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರಾಗಲು ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು, ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಬೇಕು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಸೂಟ್ ಬದಲಿಗೆ ಲಂಗೋಟಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅನೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅನೇಕ ಏಕಾಂಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಅನೇಕ ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿಂತನೆಯ ಮುಕ್ತ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನೆನಪು ತುಂಬಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ ಬದುಕುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.

ಮನಸ್ಸಿನ ವಿವಿಧ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗದ, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ನೆನಪು ತುಂಬಿದ್ದರೆ ಸಂತನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ ಬದುಕುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.

ಯಾರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭವ್ಯವಾದ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನದ ಪರಿಧಿಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸರಳ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಏಳು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ YO ಸೈಕಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಜೀವಂತ ಸಾರವು ಅವರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಕಳೆದುಹೋದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ ನಾವು ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವು ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡು ನೆನಪಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶೇಷವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಸರಳ, ಮುಗ್ಧ, ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನ, ಆಳವಾದ ಸ್ವಯಂ-ವಿಮರ್ಶೆ, ನಿಕಟ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂತೋಷದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.