ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ

ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮುಂದಿನ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷದ ಯುವಕ ನವಿಲು, ಮೂವತ್ತರಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ, ನಲವತ್ತರಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ, ಐವತ್ತರಲ್ಲಿ ಹಾವು, ಅರವತ್ತರಲ್ಲಿ ನಾಯಿ, ಎಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಕೋತಿ ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೆರಳು ಅಷ್ಟೆ.

ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬಡಾಯಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದಿದ್ದರೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಬಡವನಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಕೈಯಿಂದ (ಮಾನವ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, ಹಾರಿಹೋದ ಸಮಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈಗ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮಯವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆಮಾಚಿ ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ.

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಪ್ರೀತಿಯಂತೆಯೇ, ಯೌವನದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟರೂ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಪುರುಷರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿತರಾಗಿ ಬೀಳುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ.

ಸಾವು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ವೃದ್ಧರಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊರೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕುವ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರಾಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ.

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಐವತ್ತಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ವೃದ್ಧರ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಅವರು ವೃದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅಪರಾಧವೇನೋ ಎಂಬಂತೆ ಯುವಕರಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಬಯಸುವುದು.

ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅದು ಗುರಿಯ ಹತ್ತಿರವಿರುತ್ತದೆ.

ಮಾನಸಿಕ ನಾನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ, ಅಹಂ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಜಟಿಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾದೆ ಹೀಗಿದೆ: “ಗುಣ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿ ಸಮಾಧಿಯವರೆಗೂ”.

ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ವಭಾವದ ವೃದ್ಧರ ಮಾನಸಿಕ ನಾನು, ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೃದ್ಧರಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಭಯಾನಕ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯೌವನದ ಹುಚ್ಚು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಭಯದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬಚ್ಚಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉದಾತ್ತ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಸಲಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವು ನನ್ನ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಬೇಡವಾದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ದುಶ್ಚಟಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನಾವೇ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯ ಹೃದಯವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಉತ್ತಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವರು, ಸುಳ್ಳುಗಾರರು, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿದ್ದರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

ವೃದ್ಧರು ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೃದ್ಧರು ಅನೇಕ ನಿನ್ನೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ, ಹಿರಿಯ ನಾಗರಿಕರು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೃದ್ಧರು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ನೆನಪುಗಳು.

ಪರಿಪೂರ್ಣ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ನಾನು ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವುದು. ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಸಾಯಲು ಕಲಿತಾಗ, ನಾವು ಉದಾತ್ತ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ.

ನಾನು ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದವರಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸತ್ತಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನಿಂದಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಯಜಮಾನರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಹಿರಿಯರು ಅಪಾರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮನುಷ್ಯ. ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧ, ಪ್ರೀತಿಯ ಒಡೆಯ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಬೆಳಕಿನ ಗೋಪುರವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಿರಿಯ ಗುರುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗಲೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಹೊಂದಿದ ARHAT ಗಳು ತಾವರೆಯ ಹೂವಿನಂತೆ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೈವಿಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯ ಗುರುವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾನು ಇಲ್ಲದ ಹಿರಿಯ ಗುರುವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಆ ಉದಾತ್ತ ಹಿರಿಯರು, ಆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಹೊಂದಿದ ARHAT ಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬುದ್ಧ, ಮೋಸೆಸ್, ಹೆರ್ಮ್ಸ್, ರಾಮಕೃಷ್ಣ, ಡೇನಿಯಲ್, ಪವಿತ್ರ ಲಾಮಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕಿಯರು, ಪೋಷಕರು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವೃದ್ಧರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು.

ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಅದು, ದೈವಿಕವಾದ ಅದು, ವಾಸ್ತವವಾದ ಅದು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರೀತಿ, ವಾಕ್.

ದೈವಿಕವು ತಂದೆಯಂತೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜ್ಞಾನ, ತಾಯಿಯಂತೆ ಅನಂತ ಪ್ರೀತಿ, ಮಗನಂತೆ ವಾಕ್.

ಕುಟುಂಬದ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತವಿದೆ. ಮನೆಯ ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಪದವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವೃದ್ಧ ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ವೃದ್ಧ ತಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಎಡಗೈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.

ತಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಂದಿರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು, ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಕೆಲವರು ಪಿತೃ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವರ್ತಿಸುವವರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಆ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಮರೆಯುವ ಕೃತಘ್ನ ಮಗನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದ್ವೇಷಿಸುವ ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ತಂದೆಯನ್ನು ಮರೆಯುವುದು, ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಜ್ಞಾನ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತವಿದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಂತ ಮೂಲವಿದೆ, ಅದರ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉನ್ನತ ಆಂತರಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.