ವೃತ್ತಿಪರತೆ

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಶಕ್ತರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾದರೂ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಏನಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಅದು ನಂಬಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಯಾರಾದರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ತಾವು ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ, ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಅಥವಾ ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವನು, ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಹಣ, ಖ್ಯಾತಿ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಅವನ ಆನಂದವು ಆಳವಾದ, ಆಂತರಿಕ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಒಳಗಿನ ಸಾರದ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿದೆ.

ಇದೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ “ನಾನು” ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಿದರೂ, “ನಾನು” ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ “ನಾನು” ಲಾಭದಾಯಕ ಹಣದ ಒಳಹರಿವು, ಸ್ಥಾನ, ಖ್ಯಾತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಸಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು; ಅದು ಬಹಳ ಆಳವಾದದ್ದು, ಬಹಳ ಆಂತರ್ಯದ್ದು.

ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ “ನಾನು” ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಸತ್ಯವಾದ ವೀರತ್ವದ ಹಾದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕುಖ್ಯಾತಿ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಯಾವ ದಿನ ಮನುಷ್ಯನು “ನಾನು ಯಾರೆಂದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿ ಯಾವುದೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸವು ಅವನಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲರು. ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಆಯ್ದವರು, ಅವರು ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಯಾವಾಗ ನಾಗರಿಕನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೋ, ಅವನು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯು ನಾವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಾಗ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಬಯಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಂತರ ಕೆಲಸವು ದುರಾಸೆ, ಬೇಸರ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬದಲು, ನೋವಿನ ಶಿಲುಬೆಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ನಿಜವಾದ, ಆಳವಾದ, ಆಂತರಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವು ವೃತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವನು “ಹೆಚ್ಚು” ಎಂಬುದರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

“ನಾನು” ಎಂಬ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು “ಹೆಚ್ಚು”. ಹೆಚ್ಚು ಹಣ, ಹೆಚ್ಚು ಖ್ಯಾತಿ, ಹೆಚ್ಚು ಯೋಜನೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಮತ್ತು ಅದು ಸಹಜವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಪಟ, ಶೋಷಕ, ಕ್ರೂರಿ, ನಿರ್ದಯಿ, ರಾಜಿರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ಥಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಿವಿಧ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೆ, ವೃತ್ತಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಾವು ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದ ಜಗತ್ತಿನ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. “ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಈಗ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇಸರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ, ಅವರು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು “ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಲು” ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆಯೇ ದಂಗೆಕೋರರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಾನವು ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯಲು ಯಾರೂ ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿಗಳು ಸುರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಜಿಗಳು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವವರ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ.

ಅನೇಕ ಚಾಲಕರು ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳಾಗಬೇಕು. ಅನೇಕ ವಕೀಲರು ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಿಗಳು ದರ್ಜಿಗಳಾಗಬೇಕು. ಅನೇಕ ಬೂಟ್ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡುವವರು ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಬೂಟ್ ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡುವವರಾಗಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜನರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಹುದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಂತ್ರವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಎಂಜಿನ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದುರಂತ, ವೈಫಲ್ಯ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯಾಗಿರಬೇಕು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧಕ, ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಸಂಘದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಲು ಯಾರಿಗಾದರೂ ವೃತ್ತಿಪರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು “ಹೆಚ್ಚು” ಎಂಬುದರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾದ ಹೇಳಲಾಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸ್ಥಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಫಲಿತಾಂಶವು ಶೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಭಯಾನಕ ಭೌತಿಕ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಗೆ ದೂರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕುಖ್ಯಾತಿಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಶೋಷಣೆ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆ.

ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಂಚನೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು.

ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಇಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಗೇಬ್ರಿಯೆಲಾ ಮಿಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಅವರ ಸ್ಪರ್ಶದ ಗದ್ಯದ ತುಣುಕು “ಶಿಕ್ಷಕಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ” ಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಿಕ್ಷಕಿಯು ದೈವಿಕವನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ರಹಸ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ:

“ನನಗೆ ನನ್ನ ಶಾಲೆಯ ಏಕೈಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ: ಸೌಂದರ್ಯದ ಸುಡುವಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳ ನನ್ನ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ಮಾಡಿ. ಶಿಕ್ಷಕನೇ, ನನಗೆ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿಸಿ. ನನ್ನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯದ ಈ ಅಶುದ್ಧ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ, ನನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸಿದಾಗ ನನ್ನಿಂದ ಏರುವ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕೀಳು ಸೂಚನೆಯು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ, ನಾನು ಕಲಿಸಿದವರ ಮರೆವು ನನ್ನನ್ನು ದುಃಖಿಸದಿರಲಿ”.

“ತಾಯಂದಿರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಾಯಿಯಾಗಲು ನನಗೆ ಕೊಡಿ, ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಮಾಂಸವಲ್ಲದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ. ನನ್ನ ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ನನ್ನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ನನಗೆ ಕೊಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಹಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಚುಚ್ಚುವ ರಾಗವನ್ನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ”.

“ನನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದಂತೆ ಮಾಡಿ”.

ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಶಿಕ್ಷಕನ ಅದ್ಭುತ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯಾರು ಅಳೆಯಬಹುದು?

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಮೊದಲನೆಯದು: ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧ. ಎರಡನೆಯದು: ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ. ಮೂರನೆಯದು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಪರೂಪದ ನಿರ್ದೇಶನ.

ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರುವ ಗಂಭೀರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಗಾಂಧಿಯವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಟಿಕೆಟ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಉಳಿದರು. ಒಂದು ಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದ ವೃತ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಹಾನ್ ಹಿತೈಷಿಗಳು ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಲಿವರ್ ಕ್ರಾಂವೆಲ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪಿತಾಮಹ; ಬೆನಿಟೊ ಜುರೆಜ್, ಹೊಸ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಾಪಕ; ಜೋಸ್ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಬೊಲಿವರ್, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪಿತಾಮಹರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಜೀಸಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತ, ಬುದ್ಧ, ಮಹಮ್ಮದ್, ಹೆರ್ಮ್ಸ್, ಜೋರಾಸ್ಟರ್, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಫುಹಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಇಂಟಿಮೇಟ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸುಪ್ತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರೂರ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವಾಗಿವೆ.

ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಗಣಿತ, ಪೌರತ್ವ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾದವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಸೂಚ್ಯಂಕ Y.Q., ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಉತ್ತರದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಹತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಮೂರು ಪದವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು: ಭೌತಿಕ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ. ಎರಡನೆಯದು: ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನ. ಮೂರನೆಯದು: ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ.

ಭೌತಿಕ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವಾಯುಯಾನಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜೀವ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಔಷಧಿಕಾರರು, ದಾದಿಯರು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ವೈದ್ಯರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಕೀಲರು, ಸಾಹಿತಿಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು, ಕಂಪನಿಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದ ಅಧ್ಯಯನ ಯೋಜನೆಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಪದವಿಗಳಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದವಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ದೇಶಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸದಿರುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಭಾಷೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಸೂಚ್ಯಂಕ Y.Q., ಇತ್ಯಾದಿ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ.

ಆ ವೃತ್ತಿಪರ ಪರೀಕ್ಷಾ ವಿಧಾನಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವೈಫಲ್ಯ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ಅದರ ಏರಿಳಿತಗಳು, ಅದರ ಪ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಮೈನಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗ್ರಂಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವ-ಲಯವಿದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಒಂದು ಜೈವಿಕ ಲಯವಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಪ್ಲಸ್‌ನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಮೈನಸ್‌ನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಮನಸ್ಸು ಸಹ ತನ್ನ ಪ್ಲಸ್ ಮತ್ತು ಮೈನಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಬಯೋರಿಥಮ್‌ನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಸಾ-ಕ್ರೂಜ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬರೆದ ಬಯೋರಿಥಮ್ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸೈನ್ಯದ ವೈದ್ಯ ಕರ್ನಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಡಾಕ್ಟರ್ ಅರ್ನೋಲ್ಡೊ ಕ್ರುಮ್ ಹೆಲ್ಲರ್.

ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ನರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ-ವೃತ್ತಿಪರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರೀಡೆಯಿಂದ, ಅತಿಯಾದ ನಡಿಗೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಶ್ರಮದಾಯಕ ದೈಹಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಚಲನೆಯ ಕೇಂದ್ರದ ಯಾವುದೇ ದುರುಪಯೋಗವು ಮನಸ್ಸು ಪ್ಲಸ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ-ವೃತ್ತಿಪರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾದ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಪೂರ್ವ-ವೃತ್ತಿಪರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಿಂಕೋಪ್, ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ವೃತ್ತಿಪರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣವು ವೃತ್ತಿಪರ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳು ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾವಯವ ಯಂತ್ರದ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯಾಲಜಿಯ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆ, ಚಲನೆ, ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐದು ಮಾನಸಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುರ್ತು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಅಸಂಬದ್ಧ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ವೃತ್ತಿಪರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಾದ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಎಸಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವೃತ್ತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಮಾನಸಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತವೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ.

ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲು ಸೇರಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಏಕೈಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆತಾಯಿಯರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ತಾಯಂದಿರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಉದ್ಯಮವು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ.

ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು.

ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಹೊಸ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮುಷ್ಕರಗಳ ಅದ್ಭುತ ಆಯುಧವಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೃತ್ತಿಪರರಲ್ಲ, ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಾನವು ಅವರ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಕ್ಷಕರು ಇತರರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ನಿಜವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

“ನಾನು” ಬಹುವಚನದಿಂದಾಗಿ, ಮಾನವರು ಜೀವನದ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಶಾಲೆಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಬೀದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಯುವಕ ಅಥವಾ ಯುವತಿಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಈ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರ ನಿಕಟ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.

ಹಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೂ ಇದೆ. ಪೌರತ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ನಂತರ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಕೀಲ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ವೈದ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಈ ಅಸಂಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ವ್ಯಾಕರಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಭಾಷೆಯ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿದ್ದರು.

ಅನೇಕ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬದಲು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಇಗೊ, ಮಾನಸಿಕ “ನಾನು”, ನನ್ನನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದನೀಯ.

ಅನೇಕ ವಕೀಲ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಕಾನೂನು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

“ನಾನು” ಯಾವಾಗಲೂ ಏರಲು, ಏಣಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಏರಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.