ದಿ ಆಟೋರಿಡಾಡ್ಸ್

ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ರಾಜ್ಯವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೋಲೀಸರು, ಕಾನೂನು, ಸೈನಿಕ, ಪೋಷಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರ. ಎರಡನೆಯದು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಧಿಕಾರ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ತುರ್ತಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು, ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕುರುಡರು ಕುರುಡರಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಮ್ಮ ಒಳಿತಿಗಾಗಿಯೇ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಷಕರು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಸದಂತೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾನವ ಜಾತಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜೀವಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಮುದ್ದಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುಷ್ಟರಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಹರಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಮುದ್ದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳು, ಹುಡುಗಿಯರು, ಯುವಕರು, ಯುವತಿಯರು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೇವಲ ಅರ್ಥಹೀನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ.

ನಮಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೇಕು. ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೆ ಸ್ವಯಂನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿರುವುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳ ಅಧಿಕಾರವು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವು ತಪ್ಪು ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನವರೆಗೆ, ಮಾಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಪಕಗಳು, ಪದವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದವಿಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಕೀಳು ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ.

ಒಂದು ಸರಳ ಜೇನುಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಇರುವೆಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ. ಅಧಿಕಾರದ ತತ್ವದ ನಾಶವು ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾನಸಿಕ ಸತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಬೋಧಕರು ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪೋಷಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಮೂರ್ಖತನ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ತತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ.

ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣ, ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳವರು ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಧಿಕಾರವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಶಿಕ್ಷಕನು ಏನು ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಕಲಿಸಬೇಕಾದ ಮರ ಅಥವಾ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಶಿಕ್ಷಕರ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು, ಮರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಾನು ಏನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೋ, ಮರದ ನಡುಗುವ ಎಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಶಿಕ್ಷಕನು ಆತ್ಮದ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅತೀವ ಸಹನೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರವು ಎಂದಿಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಅಧಿಕಾರವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಕೂಡಾ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಶಾಲೆಗಳು, ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸರಳವಾದ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಎದುರಿಸಬಹುದು.

ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯ, ಸಮರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕರು ಬೇಕಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಹಣಕಾಸಿನ ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪೋಷಕರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಜಾಗೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ದೇಹವು ಮಲಗಿರುವಾಗ ಜನರು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಅಥವಾ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಥವಾ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಸಹಜ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಲಗಿದೆ, ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾನೆ…

ಜನರು ಮಲಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಲಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅದೇ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಅನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಮರೆವು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕೂಡಾ, ಆದರೆ ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುವ ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ನಗರ ಸಾರಿಗೆ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೀದಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಲಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಬೀದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಕೆಲವು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವನು ವಿರಳವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅನಂತ ಭಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷಣಗಳು ಮರೆಯಲಾಗದವು.

ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿದ ನಂತರ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ವಿಚಾರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಖರೀದಿಸಲು ಅಂಗಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಅವರು ಮಲಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿರುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಾನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ, ಅಹಂ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಲು ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ವೀಕ್ಷಣೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುರ್ತು.

ಮನಸ್ಸು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಮನಸ್ಸು ಅನೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು, ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಆಳವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಿಕಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಾವುದೇ ದೋಷವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಡತನ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೊದಲು ಏನು ಬೇಕು ಎಂದರೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು. ನಂತರ ನಾನು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂನ ಸಾವು ತುರ್ತು.

ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದು, ಸಾಯುವುದು, ಹುಟ್ಟುವುದು. ಇವುಗಳು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮೂರು ಮಾನಸಿಕ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಯಲು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಲು ಸಾಯಬೇಕು. ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳದೆ ಸಾಯುವವನು ಮೂರ್ಖ ಸಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾಯದೆ ಹುಟ್ಟುವವನು ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳ ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಬಹಳ ವಿಕೃತ.

ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು, ಇನ್ನೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿರದವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಆದೇಶಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ವಿಧೇಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಹಳ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಕಲಿಯುವ ಮೊದಲು ಯಾರೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.