ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆ

ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಿಡಿಯು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲು, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರಬೇಕು.

ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮೂರ್ಖ ಸಂತರಂತಹ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದು ಸೂಕ್ತ.

ನಮ್ಮ ದೋಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಶಾಲೆಯೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನ.

ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ನವೀನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತ ದೋಷಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ಕಂಡುಹಿಡಿದ ದೋಷವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಅಹಂ-ದೋಷದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ನಾವು ಒಂದು ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಅದನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿಸಿ ಇಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ನಾವು ಹಲಗೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಅದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಲಗೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಗೋಡೆಗೆ ಒರಗಿಸಬೇಕು.

ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮಾನಸಿಕ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ಒಬ್ಬರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಹಂನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾಮದ ಯಾವುದೇ ಅಹಂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ನಾವು ಅಂತಹ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಆ ಕಾಮದ ಅಹಂ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಆ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಒಳನುಗ್ಗುವ ರಾಕ್ಷಸನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಂತಹ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಹೊಂದಬಹುದು.

ಜನರ ಗಂಭೀರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿಷಾದಕರವಾಗಿದೆ.

ಜನರಿಗೆ ಅನೇಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವೂ ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೋಪದ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಅಸೂಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ನಾವು ನಿರಂತರ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ.

ನಂತರ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅನೇಕ ಅಹಂಗಳು ದುಷ್ಟ ಶಕುನದ ಒಳನುಗ್ಗುವವರಂತೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚಲನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರುವುದು ವಿಷಾದಕರವಾಗಿದೆ, ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಘಟಕಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಮಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದೂರದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ದಾರಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸರಳ ಕೈಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಎಲ್ಲದರ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯಲು ಹೋರಾಡುವ ಬದಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಬೀದಿ ದೃಶ್ಯ, ಯಾವುದೇ ಕೌಟುಂಬಿಕ ನಾಟಕ, ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಮೂರ್ಖ ಜಗಳವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಹಂನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನವು ಮಾನಸಿಕ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಇರುವಂತೆಯೇ ನೋಡಬಹುದು.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ತಾನು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಮೂರ್ಖನು, ಹಿಂದುಳಿದವನು, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವವನು, ತಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಂದಿಗೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಹಾಸ್ಯಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಹಂಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಸೂಯೆಯ ಯಾವುದೇ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಕೋಪ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಅಸೂಯೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅಹಂಗಳು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ.

ತಿಳುವಳಿಕೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದು ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾಳೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆಗೆ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಿದಾಗ ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ನಾವೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

ಜೀವನದ ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಎಷ್ಟು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ.

ನನ್ನನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯವು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಪದ್ಯದ ಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಪರಾಧವೂ ಅಡಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಿಹಿ ಪರಿಮಳದ ನಡುವೆ ಅಪರಾಧ ಅಡಗಿದೆ.

ಅಪರಾಧವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಪವಿತ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಅಪರಾಧವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು, ಗುರುಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು, ಭಿಕ್ಷುಕನ ಉಡುಪನ್ನು, ಲಾರ್ಡ್‌ನ ಸೂಟ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಹಂ ಅನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಹಂ ಅನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುರ್ತು, ಮುಂದೂಡಲಾಗದು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಧ್ಯಾಯ ಹದಿನಾರನ್ನು ನೋಡಿ.