ಮಾನಸಿಕ ದೇಶ

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಹೊರಗಿನ ದೇಶವು ಇರುವಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ದೇಶವೂ ಇದೆ.

ಜನರಿಗೆ ತಾವು ವಾಸಿಸುವ ನಗರ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದಲ್ಲ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರು ಇರುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಾವು ಯಾವ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಾಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಾವು ತಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ದೇಶದ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆಂದು ದೂರದಿಂದಲೂ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿವಂತ ಜನರ ವಸಾಹತುಗಳು ಇರುವಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಬಹಳ ಸೊಗಸಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ವಸಾಹತುಗಳು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಇರುವಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಜನರ ರೀತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ನಾವು ಕುಡುಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಕುಡುಕರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಲೆತಿರುಕನಂತಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಗತಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ದೇಶದೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರದೇ ಆದ ಸಹಚರರು, ಅವರ ಅಹಂಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ಇವು ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.

ಸದ್ಗುಣಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಹಿಳೆ, ಅದ್ಭುತ ಪತ್ನಿ, ಅನುಕರಣೀಯ ನಡತೆಯುಳ್ಳವಳು, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಅಹಂಗಳಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ದೇಶದೊಳಗೆ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬಹುದು.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೋಷರಹಿತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಅದ್ಭುತ ನಾಗರಿಕ, ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಕಳ್ಳರ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬಹುದು, ತನ್ನ ಕಳಪೆ ಸಹಚರರಿಂದಾಗಿ, ಕಳ್ಳತನದ ಅಹಂಗಳು ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತವೆ.

ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವನು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಮಠದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾರರು, ಬಂದೂಕುಧಾರಿಗಳು, ದರೋಡೆಕೋರರು, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳ ವಸಾಹತುವಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಅಧೋಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಹಂಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತವೆ.

ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸದ್ಗುಣವಿದೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದುಷ್ಟತನವಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿರುವುದು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ.

ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತರು ಇನ್ನೂ ಕಳ್ಳತನದ ಮಾನಸಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ವಿಷಯವು ಮತಾಂಧರನ್ನು, ಪಿಯೆಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು, ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರತೀಕಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ.

ನಂಬಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ನಡುವೆ ಅಪರಾಧವು ಅಡಗಿದೆ, ಪದ್ಯದ ಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಅಪರಾಧವು ಅಡಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ದೈವಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಪವಿತ್ರ ಗುಮ್ಮಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಪದದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಸಂತರುಗಳ ಆಳವಾದ ತಳಹದಿಯ ನಡುವೆ, ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದ, ಕಳ್ಳತನದ, ನರಹತ್ಯೆಯ ಇತ್ಯಾದಿ ಅಹಂಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧೋಮಾನವ ಸಹಚರರು ಸುಪ್ತಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಗಾಧ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿಯೇ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಸಂತರು ಬಹಳವಾಗಿ ನರಳಿದರು; ಸಂತ ಅಂತೋನಿಯವರ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೋರಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಹ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಂತರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು.

ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಮಾನಸಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅವರು ಸಂತರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಸೆಲಿಸಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮನ್ನು ಚಾಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ತಾಯಿ ಕುಂಡಲಿನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ಕೆಟ್ಟ ಸಹಚರರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಿವೆ.

ಸತ್ತ ನಂತರದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಡ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಡಿಸಬಾರದು.

ಸತ್ತ ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಎಂದಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಕಳ್ಳ ಕಳ್ಳರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಕಾಮಿಯಾಗಿದ್ದವನು ದುರದೃಷ್ಟದ ಭೂತದಂತೆ ಭೇಟಿಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಕೋಪಗೊಂಡವನು, ಉಗ್ರನಾದವನು ದುಶ್ಚಟ ಮತ್ತು ಕೋಪದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಠಾರಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಿಸ್ತೂಲ್‌ಗಳ ಗುಂಡಿನ ಸದ್ದು ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾರವು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಮೇಲಿನಿಂದ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಹಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ.

ವಿರೋಧದ ಮೂಲಕ ಸಾರವು ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸಬಹುದು, ಮೂಲ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಸಹಚರರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಬೇಕು, ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿನಾಶದ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅಸ್ಸಿಸಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪಡುವಾದ ಅಂತೋನಿ, ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ವಿನಾಶದ ಅಹಂಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ನರಳಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಕಟಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮಾನವೀಯ ಅಂಶಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಧೂಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆ ಸಂತರು ಕ್ರಿಸ್ತೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬಹಳ ನರಳಿದ ನಂತರ ಮೂಲ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಮರಳಿದರು.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಸಹಜವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವ ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ, ತುರ್ತು ಮತ್ತು ಮುಂದೂಡಲಾಗದು, ಹೀಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳವರೆಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಪದವಿಯಿಂದ ಪದವಿಗೆ ಏರಬಹುದು.

ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವು ನಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವವರೆಗೂ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಹೇಯವಾದ ಮಾನಸಿಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದ್ಭುತ ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಖರೀದಿದಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳನ್ನು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗೂಢಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಗೂಢಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕಾಂತೀಯ ಕೇಂದ್ರವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಮರಳುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.