ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಮಾನವ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅರ್ಥ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಪದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಸಂಬದ್ಧ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಈ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಒಂದು ಡಜನ್ ಜನರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ: ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಜನರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವಾಗ, ಪ್ರತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತತೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ ಡಾನ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್, ಶುದ್ಧ ಕಾರಣದ ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರಣದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಲೇಖಕರು, ಈ ಪದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸುಂದರ ಪದ, ಸುಂದರ ಪದ: ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ!

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು সম্মೋಹನಗೊಳಿಸಿದೆ; ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪದದ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ರಕ್ತದಿಂದ ಕಲೆಗೊಂಡಿವೆ.

ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಧ್ವಜಗಳು, ಎಷ್ಟು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ವೀರರು ನಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಜೀವನದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೂ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ಯಾರು ಸ್ವತಂತ್ರರು?, ಯಾರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ?, ಎಷ್ಟು ಜನರು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ?, ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ, ಅಯ್ಯೋ!

ಹದಿಹರೆಯದವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬ್ರೆಡ್, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಲಾಗದ ಸಂಗತಿ.

ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಕನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಓಡಿಹೋಗಲು, ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಬಯಸುವುದು ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆ ಭೂಮಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ತಾನು ಹೊಂದಿರುವದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ಬಡಪಾಯಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನು ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಗುಡಿಸಲು, ಗುಡಿಸಿಲುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುವುದು ಸರಿ; ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಗು, ತಾಯಿಯ ಮಗು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಓಡಿಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದು ಅಸಂಗತ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಹೀಗಿದೆ; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಡಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕನ್ಯೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಮನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಭಾಗಶಃ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತಾಯಿಯಾಗಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಂಡತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸ್ವತಂತ್ರಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆಯಿಂದ ಅವಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿರುವ ಉದ್ಯೋಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅವನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ, ವಿಜಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾವು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ರಕ್ತ ಹರಿಯಿತು, ಆದರೂ ನಾವು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ನಿಘಂಟುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯ. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತನಗಿಂತ ಹೊರಗೆ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಇದು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಬಾಟಲಿಯಾಗಿರುವವರೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ನಾನು ಏನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಇದು ತುರ್ತು.

ನಾನು ನನ್ನದು, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಾವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದರೇನು?, ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವುದು?, ಈ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಯಾವುವು?, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರು, ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ನಂಬದವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾರ, ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯವಾದ ವಿಷಯ, ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ, ತನ್ನಲ್ಲೇ, ನನ್ನ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕಾಳಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ದೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಟಲಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ; ಒಬ್ಬನು ಔಪಚಾರಿಕ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾನಸಿಕ ಜೈಲಿನ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

“ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ” ಇರುವವರೆಗೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಬೌದ್ಧ ನಿರ್ಮೂಲನದ ಮೂಲಕ ಜೈಲಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಬೂದಿಗೆ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಧೂಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸುವುದು.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನನ್ನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಯಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ರೂಪಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವಾಸ್ತವದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ರೂಪಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎನ್ನುವುದು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು.

ನಾವು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿರುವುದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಹೇಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ, ನಮ್ಮನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ನಮ್ಮನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ.