ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆ

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನವೇ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ: ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಅನಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯ.

ಸಾವು ಎನ್ನುವುದು ಜೀವನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು, ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ಯೂಡೋ-ಎಸೊಟೆರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯೂಡೋ-ಅಗೋಚರ ಶಾಲೆಗಳು ಸತತ ಜೀವನಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಜೀವನವು ಒಂದು ಸಿನಿಮಾ; ಪ್ರದರ್ಶನ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಫಿಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಅದರ ರೀಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ಮರು-ಪ್ರವೇಶವಿದೆ, ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಇದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಸಿನಿಮಾ, ಅದೇ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಸತತ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಸತತ ಜೀವನಗಳಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸಿನಿಮಾ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮಾನವನು ಮೂರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮುಕ್ತ ಸಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ತೊಂಬತ್ತೇಳು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾರವನ್ನು ‘ನಾನು’ಗಳ ನಡುವೆ ಬಾಟಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.

ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೂರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮುಕ್ತ ಸಾರವು ಫಲವತ್ತಾದ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಸತ್ತವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನಾಳೆ ಇಲ್ಲ; ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ.

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮುಕ್ತ ಸಾರವು ಮಾತ್ರ ಮರುಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಹಿಂತಿರುಗುವ ವಿವಿಧ ‘ನಾನು’ಗಳು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬರುತ್ತವೆ, ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರೆಗೆ ಸಾವಯವ ಯಂತ್ರದ ಒಳಗೆ ಸೇರಲು ಬಯಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಸೂಕ್ತ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬಾಲ್ಯದ ಮೊದಲ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬಲಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ‘ನಾನು’ಗಳು ಸಾವಯವ ಯಂತ್ರದೊಳಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾವು ಎಂದರೆ ಭಾಗಲಬ್ಧಗಳ ವ್ಯವಕಲನ, ಗಣಿತದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಉಳಿಯುವುದು ಕೇವಲ ಮೌಲ್ಯಗಳು (ಅಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ, ಉಪಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ‘ನಾನು’ಗಳು).

ವಿಶ್ವದ ಕಾಂತೀಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಜಾಗದಲ್ಲಿನ ಗಣಿತದ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ವಾಹನಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ‘ನಾನು’ಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.

ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಳ್ಳನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರ ನಿಜವಾದ ಗುಹೆ ಇದೆ; ಕೊಲೆಗಡುಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೊಲೆಗಡುಕರ ಕ್ಲಬ್ ಇದೆ; ಕಾಮುಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯ ಮನೆ ಇದೆ; ವೇಶ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹವಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊತ್ತಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಜನರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ವಾದಿಸಲಾಗದು.

ಈ ಎಲ್ಲದರ ಗಂಭೀರತೆಯೆಂದರೆ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ‘ನಾನು’ ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತರ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ‘ನಾನು’ ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ತನ್ನ ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಟೆಲಿಪಥಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರುಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಗಾಗಿ ಜಗಳವಾಡಿದ ‘ನಾನು’ ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಆ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ಅಥವಾ ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ‘ನಾನು’ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ‘ನಾನು’ಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ‘ನಾನು’ಗಳು ಟೆಲಿಪಥಿಕ್ ತರಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ನಿಯಮದ ಯಾಂತ್ರಿಕತೆ, ಇದು ಜೀವನದ ದುರಂತ.

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇಷ್ಟು ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ‘ನಾನು’ಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಒಳಗೆ ನಾವು ಸಾಗಿಸುವ ಜನರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬದ್ಧತೆಗಳು ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದೆ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅನೇಕ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಾಡಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಿಖರವಾದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಜೀವನಗಳಿವೆ, ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ ಮರುಕಳಿಸುವ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳಿವೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಹಾಸ್ಯಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದು ವೇಳೆ ನಟರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯಗಳ ನಟರು ನಮ್ಮ ಒಳಗೆ ನಾವು ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಬಂದ ‘ನಾನು’ಗಳು.

ನಾವು ಕೋಪದ ‘ನಾನು’ಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದುರಂತ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಾವು ದುರಾಸೆಯ ರಹಸ್ಯ ಏಜೆಂಟರನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಧೂಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಕಾಮದ ‘ನಾನು’ಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದರೆ, ವೇಶ್ಯಾಗೃಹ ಮತ್ತು ರೋಗಗ್ರಸ್ತ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಅಸೂಯೆಯ ರಹಸ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅದೇ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ‘ನಾನು’ಗಳನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಈ ದೋಷಗಳ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ದೃಶ್ಯಗಳು ನಟರಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೋಮಾರಿತನ, ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ದೋಷಗಳ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನಟರಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾವು ತಿಂಡಿ, ದುರಾಸೆಯ ಹೇಸಿಗೆಯ ‘ನಾನು’ಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿದರೆ, ನಟರಿಲ್ಲದೆ ಔತಣಕೂಟಗಳು, ಕುಡಿತಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಈ ಬಹು ‘ನಾನು’ಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಕಾರಣಗಳು, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಸಾವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯ ಬಂದಾಗ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗೂಢಾರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ನಾವು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.