ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಬ್ಬನೆಂದು, ಅನನ್ಯನೆಂದು, ಅವಿಭಾಜ್ಯನೆಂದು ನಂಬುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಗೂಢಾರ್ಥದ ಕೆಲಸವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಿತ್ತೊಗೆಯಬೇಕಾದ, ನಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು, ನಾನುಗಳು ಅಥವಾ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಖಚಿತವಾಗಿ, ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಈ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸವು ಬಾಹ್ಯವಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಕೈಪಿಡಿ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟದ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವು, ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತೇವೆ: ಯಾವುದೇ ಮಾನವನು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಂಶಗಳ ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಪ್ಪುಗಳ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವುಗಳ ನೇರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಓಡಿಹೋಗುವುದು, ಸ್ವಯಂ-ಮೋಸದ ಒಂದು ರೂಪ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ನಾವು “ಒಬ್ಬರು” ಅಲ್ಲ “ಅನೇಕರು” ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ನಾನುಗಳ ಬಹುವಚನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಯಾರಾದರೂ ಅನೇಕ ನಾನುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ನಿಕಟ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಅವನತಿಯ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರೆಗೂ, ಅವನು ಬದಲಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪಾಂತರವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಬ್ಬನೆಂದು ನಂಬುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಾಗ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಂಶವು ಗುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಾನುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ತಾವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು, ನಾವು “ಒಬ್ಬರು” ಅಲ್ಲ “ಅನೇಕರು” ಎಂಬ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಹುಸಿ-ಗೂಢಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಹುಸಿ-ನಿಗೂಢ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಓಡಿಹೋಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ… ಖಚಿತವಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯು ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ…

ಯಾರಾದರೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: “ನಾನು ಒಬ್ಬನಲ್ಲ ಅನೇಕರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಗ್ನೋಸಿಸ್ ನನಗೆ ಕಲಿಸಿದೆ”. ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ; ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೊಂದು. ಯಾರಾದರೂ “ನಾನು ಒಬ್ಬನಲ್ಲ ಅನೇಕರು ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಚರ್ಚೆಯ ಕೇವಲ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮಾತಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ನಾನುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಶೀಲನೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎರಡನೆಯದು ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ನಾನುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಡ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನುಗುಣವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನಾನುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಒಬ್ಬನಲ್ಲ ಅನೇಕರು ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.