ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ

ನಾವು ಯಾರು? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ?, ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?, ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?, ನಾವು ಏಕೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ?…

ನಿಃಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಡ “ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಪ್ರಾಣಿ”ಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ… ನಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ದುರಂತಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆಂದು ನಂಬಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ…

“ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಸ್ತನಿ”ಯನ್ನು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹಾರ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಯಾವುದೇ ಓಯಸಿಸ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ನೌಕೆಯಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ… ಸತ್ಯಾಂಶಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ; “ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಮಾನವಾಕೃತಿ” ಬಲಶಾಲಿಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ ಮತ್ತು ತಾನು ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ…

“ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿ” ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರು ಪಾಲು ದಡ್ಡ; ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಾನೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶಿಶುವಿಹಾರ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಕೈಪಿಡಿಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಪ್ರೌಢ, ಪದವಿ ಪೂರ್ವ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ತಂದೆಯ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಬಹಳಷ್ಟು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ, ಪದವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಣದ ನಂತರ, ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವು ನಮ್ಮನ್ನು ದುಃಖಿತರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ…

ನಾವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಅನಾಗರಿಕರೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸುವ ಬದಲು ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದಿದರೆ ಸಾಕು… ಇಡೀ ವೈಭವ, ಯುದ್ಧಗಳು, ವೇಶ್ಯಾವೃತ್ತಿ, ಜಾಗತಿಕ ಕಾಮಪ್ರಚೋದನೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಅವನತಿ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಮದ್ಯ, ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯ, ವಿಪರೀತ ವಿಕೃತಿ, ರಾಕ್ಷಸತನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ನಾವು ನೋಡಬೇಕಾದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ…

ಸಮಯ ಎಂದರೆ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ “ಅಜ್ಞಾನಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು” “ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ”ದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ… “ಕಪ್ಪು ಇತಿಹಾಸ”ದ ಎಲ್ಲಾ ಕಪ್ಪು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಯಾನಕ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ “ಸೂಪರ್-ನಾಗರಿಕರು” ಇನ್ನೂ ಯುದ್ಧವು ದ್ವಿತೀಯಕ, ಕ್ಷಣಿಕ ಅಪಘಾತವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ “ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ”ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಖಚಿತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕುಡುಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ದುಷ್ಟರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಇರುತ್ತದೆ… ಸಮೂಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ; ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ ಅದು ಸಮೂಹ, ಸರ್ಕಾರ ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮೂಹವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ; ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಸಮೂಹಗಳ, ಜನರ ಪರಿವರ್ತನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ…

ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾಗೃಹದ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ; ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಂತೆಯೇ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಿವೆ. ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಭವ್ಯ ಅಥವಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಉದಾರ ಅಥವಾ ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವರು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯುತ, ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಕಾಮುಕ, ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ…

ಕಾಮುಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ದೃಶ್ಯಗಳು, ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ… ಕುಡುಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಡುಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ… ಬಡ್ಡಿಗಾರ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಏನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ? ಎಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಜೈಲುಗಳು, ದುರದೃಷ್ಟಗಳು?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ ಬೇಸತ್ತ ಜನರು ಬದಲಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಥೆಯ ಪುಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ… ಬಡ ಜನರು! ಅವರು ಬದಲಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರಿಗೆ ವಿಧಾನ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮುಚ್ಚಿದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ… ನಿನ್ನೆ ಅವರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಅದು ಇಂದು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರು ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ… ಕೋಪ, ದುರಾಸೆ, ಕಾಮ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು, ಹೆಮ್ಮೆ, ಸೋಮಾರಿತನ, ದುರಾಸೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅನಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರೆಗೆ ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳ ಈ ಬೇಸರದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟ ಯಾವುದು?, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ: ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ ಯಾವುದು? ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟವು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು, ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ… ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಾವು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

“ಬಾಹ್ಯವು ಆಂತರಿಕದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ” ಎಂದು ನಾವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾದಾಗ ಮತ್ತು ಆ ಬದಲಾವಣೆಯು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಾಹ್ಯ, ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಜೀವನವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ (1974) ಬೇರೊಬ್ಬರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ “ಪ್ಯಾರಾಚೂಟಿಸ್ಟ್‌ಗಳು” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾಂಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಚುರುಬುಸ್ಕೊ ವಸಾಹತುವಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಅವರು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು…

ಬಡವರಾಗಿರುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಅಪರಾಧವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟವಲ್ಲ… ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದುರದೃಷ್ಟದ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಕೊಲೆಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೊಳಕು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬದಲು ದ್ವೇಷವು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ…

ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗಿನ ದ್ವೇಷ, ಕೋಪ, ಕಾಮ, ಕುಡಿತ, ಚಾಡಿ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಮಾನನಷ್ಟ, ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚು, ಅಹಂ, ಹೆಮ್ಮೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಳ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗುತ್ತವೆ…

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು “ಗ್ಯಾರೇಜ್”, ಕೊಳಕು “ಕೊಳಚೆ”ಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದಾಗಿರುತ್ತದೆ… ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಮೊದಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ (ಬಿಳಿಯರು ಅಥವಾ ಕರಿಯರು, ಹಳದಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಬಣ್ಣದವರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ), ಇಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹ “ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ”ದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ ಯಾವುದು? ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ನಾವು ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.