ಸುಂಕ ವಸೂಲಿಗಾರ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯ

ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಲೋಚಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹಣದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ, ಆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಗತಕಾಲದ ಮೇಲೆ, ಈ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಬಿರುದಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುತ್ತಾನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎಲ್ಲರೂ, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲಕರ ಸಂಗತಿ, ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಡಂಭದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ನಮ್ಮಿಂದ ಏನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಯೋಚಿಸೋಣ. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟ ಏನಾಗಬಹುದು? ನಾವು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೋ ಆ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಏನಾಗುತ್ತವೆ? ನಮಗೆ ಕಷ್ಟವಿದೆ, ನಾವು ತುಂಬಾ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ!

ನಾವು ನಿಂತಿರುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅನುಭವಿಸುವ “ನಾನು” ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಕರಗಿಸಬೇಕು.

ಅಂತಹ “ನಾನು” ಜನರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತಾನು ಜಗತ್ತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ, ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೇಸು ಮಹಾನ್ ಕಬೀರ್‌ನ ಉಪಮೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈಗ ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಂಬಿ ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು: “ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಒಬ್ಬನು ಫರಿಸಾಯನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸುಂಕ ವಸೂಲಿಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಫರಿಸಾಯನು ನಿಂತು ಈ ರೀತಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: ದೇವರೇ. ನಾನು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಸುಲಿಗೆಗಾರನಲ್ಲ, ಅನ್ಯಾಯದವನಲ್ಲ, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಈ ಸುಂಕ ವಸೂಲಿಗಾರನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ವಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಗಳಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಹತ್ತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಸುಂಕ ವಸೂಲಿಗಾರನು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ಕಣ್ಣೆತ್ತಲು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ: ‘ದೇವರೇ, ಪಾಪಿಯಾದ ನನಗೆ ಕರುಣಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗಿಂತ ನೀತಿವಂತನಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಇಳಿದನು; ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ತಗ್ಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.” (ಲೂಕ XVIII, 10-14)

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಂತ ಏನೂ ಅಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ “ಹೆಚ್ಚು” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇರುವವರೆಗೂ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ನಾನು ಅವನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯವಂತ, ಫುಲಾನೊಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಝುಟಾನೊಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ, ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಿತ, ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರೈಸುವವನು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಾವು “ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ”, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ “ಹೆಚ್ಚು” ಎಂಬ ಸಂಕೀರ್ಣ ಇರುವಾಗ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

“ಶ್ರೀಮಂತನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಒಂಟೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ.”

ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನೆರೆಯವರ ಶಾಲೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಮಾತ್ರ ನಿಜ, ಫುಲಾನೊ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಕೆಟ್ಟ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನದು ಸಂತರಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಬರ್ಟೊ ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ನಾನು ಬಹಳ ವಿವೇಚನೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಮಿತವ್ಯಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನ ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೊಟೆರಿಕ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ “ಒಂಟೆಗಳು”.

ನಾವು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ; ಇಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ವಿಷಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೊಂದರೆ; ಆಗ ಅವನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು “ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಮರಳು”.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಿರುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಗಳಿಸಿದ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಹಣ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಕಡೆಗಣಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಒಬ್ಬನು ಶ್ರೀಮಂತನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಇಂತಹ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಫುಲಾನೊ ಅಥವಾ ಝುಟಾನೊಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅಂತಹ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬನು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದು ನಾವು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ರೀತಿಯ ವೀಕ್ಷಣೆ ಕೇವಲ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿರಬಾರದು, ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನೇರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಏನೂ ಅಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ; ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ; ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುವವರ ಮೇಲಿನ ಅನೇಕ ಬಿರುದುಗಳು, ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳ ಮೂರ್ಖತನವನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

“ನನ್ನ ಮನೆ”. “ನನ್ನ ಹಣ”. “ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಗಳು”. “ನನ್ನ ಉದ್ಯೋಗ”. “ನನ್ನ ಸದ್ಗುಣಗಳು”. “ನನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು”. “ನನ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು”. “ನನ್ನ ಜ್ಞಾನ”. “ನನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ” ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರೆ ಬದಲಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

“ನನ್ನದು” ಮತ್ತು “ನಾನು” ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಏನೂ ಅಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ಹಡಗು ಮುಳುಗುವ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಒಬ್ಬನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಹತಾಶ ಜನರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು.

ಬಡ ಜನರು!, ಅವರು ಆ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂರ್ಖತನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಪಡುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

“ಸೆಡಾಡ್” (ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ) ಭಾವನೆ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನಾವು ಸಾಗಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ “ನಾನು”ಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ; ಮೊದಲು, ಅಂತಹ ಭಾವನೆ ಅಸಾಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ “ನಾನು” ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರುಗಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಟಾರ್ಸಸ್‌ನ ಪೌಲನು ಮಾತನಾಡಿದ “ಭವ್ಯವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು” ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; “ನಾನು” ದೈವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಮರಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಮೂರ್ಖತನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ-ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅನೇಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತಾವಾಗಿಯೇ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ “ನಾನು”ಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆ “ನಾನು”ಗಳು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂನ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಈ ದುರಂತದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೇರೊಬ್ಬನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹುತಾತ್ಮಗೊಳಿಸಿದ ಮೆದುಳಿನೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೋವುಳ್ಳ ಹೃದಯದಿಂದ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮಗೆ ದುರದೃಷ್ಟ!, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಹೃದಯದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ದುರದೃಷ್ಟಕರರು, ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಾಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ!, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಳಗೆ ಇರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಂತಹ ಗೊಂದಲಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಬೈಬಲ್‌ನ ಉಪಮೆಯಲ್ಲಿ ಫರಿಸಾಯನು ಹೇಳಿದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ: “ದೇವರೇ, ನಾನು ಇತರ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ” ಇತ್ಯಾದಿ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಕಳಪೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸುವ ಇತರ ಕಟುಕನಲ್ಲ”

ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವನು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಕದಿಯಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಇತರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತೆ ನಾನಲ್ಲ.”

ಹಾಲು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಹಾಲಿಗೆ ನೀರು ಹಾಕುವ ಇತರ ಹಾಲು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ”

ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರು ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ತಿರುಗಾಡುವ ಫುಲಾನೊ ಅವರಂತಲ್ಲ, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಾನು ಸಭ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೇನೆ”.

ತೀರ್ಮಾನ: ಇತರರು ದುಷ್ಟರು, ಅನ್ಯಾಯದವರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ವಿಕೃತರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೌಮ್ಯ ಕುರಿ, “ಚಾಕೊಲೇಟ್ ಸಂತೆ”, ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮಗುವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ನಾವು ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ!, ಇತರರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ವಿಕೃತತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಾವು ಮಾಡುವ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣತನವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕ್ಷಣಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಮೌನವಾದಾಗ ಹೊಸದು ಬರುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯಾವುದರ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಜೀವನದ ಮರಳಿನ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7 ಅನ್ನು ನೋಡಿ - 24-25-26-27-28-29 ವಚನಗಳು; ಎರಡು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಉಪಮೆ)