ಚಟಪಟ

ಫಲಿತಾಂಶವು ತುರ್ತು, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದ, ಮುಂದೂಡಲಾಗದ, ಆಂತರಿಕ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು.

ತಪ್ಪಾದ ಆಂತರಿಕ ಮಾತುಕತೆಯು ಅನೇಕ ಅಸಂಗತ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ “ಕಾರಣ ಕಾರಣರುನ್” ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆ ವ್ಯರ್ಥ, ಅಸಂಬದ್ಧ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತುಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಹಾನಿಕಾರಕ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಚರ್ಚೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ತಪ್ಪಾದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮೌನದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ; ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ “ಮೂರನೇ ಚೇಂಬರ್” ಶಿಷ್ಯರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಆಂತರಿಕ ಮೌನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಳ ನಿಖರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿತವಾದದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾದಾಗ, ಆಂತರಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುವುದು ಇದನ್ನಲ್ಲ.

ಆಂತರಿಕ ಮೌನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧಿಸಲು “ಮನಸ್ಸನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು” ಅಥವಾ “ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು” ಈಗ ನಾವು ಈ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದಲ್ಲ.

ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ.

ನಾವು ಈಗ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ…

ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಆಂತರಿಕ ಮೌನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಘಟನೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಥವಾ ಇತರರ ವ್ಯವಹಾರ, ಅವರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಯಾರೋ ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮುಟ್ಟದೆ, ಯಾವುದೇ ನಿಕಟ ಭಾಷಣವಿಲ್ಲದೆ…

ಬಾಹ್ಯ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಹಸ್ಯ, ಆಂತರಿಕ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದಲೂ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಕಲಿಯುವುದು ಅಸಾಧಾರಣ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕರು ಹೊರಗೆ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸುಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಆಂತರಿಕ ಮಾತುಕತೆಯು ಆಂತರಿಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತಪ್ಪಾದ ಆಂತರಿಕ ಮಾತುಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅರ್ಧ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ತಪ್ಪಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ “ಸ್ವಯಂ-ಅನುಕಂಪ” ವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ತುಂಬಾ ಕುಖ್ಯಾತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯೆಂದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಕಂಪ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ “ಆತ್ಮೀಯ ಅಹಂ” ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅನುಕಂಪ ಹೊಂದಿರದವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರರಷ್ಟು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು, ಸೋಲಿಸಲಾಗದು

ನಾವು “ಸ್ವಯಂ-ಅನುಕಂಪ” ದಲ್ಲಿ ಬಾಟಲ್ ಆಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರೆಗೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಯಾವುದೇ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಸಾಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಇತರರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ತುರ್ತು.

“ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಿರಿ.” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ: VII, 12)

ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯರು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮತ್ತು ನಾವು ಬಹಳ ಸಭ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಬಹಳ ದಯೆ ತೋರುವ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಗುಹೆಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು. (ಕಿರುಕುಳ, ಹಾಸ್ಯ, ಗೇಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ)