ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ

“ನಾನು” ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟ ಹಾಸ್ಯ; ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ವ್ಯರ್ಥ ಭ್ರಮೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಐಷಾರಾಮಿ ನಮಗೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯ.

ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಡತನ! ನಾವು ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರು! ಅಜ್ಞಾನವು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ಸಾವಿರಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು, ಯೋಸ್ ಅಥವಾ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅನೇಕ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರೆ, ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ..

ನಮ್ಮ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಹೇಗಿದ್ದೇವೆಂದು ನೋಡಲು..

ನಾವು ಒಂದೇ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. (ಪ್ರತಿ ಯೋಗಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ)

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಂತರಿಕ ಬಹುತ್ವದ ದುರಂತ-ಹಾಸ್ಯವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ವಿಭಿನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಬಹುತ್ವದ ಬದಲು ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಿರಂತರತೆ, ಎಚ್ಚರವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ.

ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು.

ನಮಗೆ ಯಾವುದು ಜಾಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನಸಿಕ ದಾಸ್ತಾನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಿದರೆ, ಅಂತಹ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ನಮಗೆ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಕಲಿಸುವ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ.

ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ತುರ್ತು, ಇದು ನಾವು ಹೀಗಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಹಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ದುಃಖಿತರು, ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತರು.

ನಾವು ಪುರುಷರು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಸ್ತನಿಗಳು.

ಮಿಥ್ಯಾತ್ಮಕರು ದೇವರುಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸದೆ.

ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಹಂ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಅನೇಕ ಅಹಂಕಾರಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್‌ಗಳು ಅವರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಓದುವುದಿಲ್ಲ…

ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ವಿರುದ್ಧ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ನಾವು ಕೃತಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಇರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದರೆ, ಅವನು ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಹದ್ದು ಎಂದು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮಣ್ಣಿನ ಕೊಳಕು ಹುಳುವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ಮಿಥ್ಯಾತ್ಮಕನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕೇವಲ ಏನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸದೆ, “ಕಲ್ಪನೆಯ ಹೊರತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ”.

ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಒಂದು ನೈಜ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಾನವರೂಪಿಯನ್ನು ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು, ಅವನು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇಚ್ಛೆ, ಎಚ್ಚರವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ, ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಯೋಗಳನ್ನು ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೆ ನಾವು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಈ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಳದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ನಿಕಟ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಯೋಗಳ ಹಿಂದಿನ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಒಳಗೆ ಆ ಯೋಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ತಮ್ಮನ್ನು ಒಂದೆಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವವರು, ಅನೇಕರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದವರು ಯೋಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ತೆಗೆದುಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಒಂದಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಂಬುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ತಾನು ಏನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಆದರೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಅಜ್ಞಾನಿ.

“ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲು” ನಾವು “ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಬೇಕು”, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯು ನೂರು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಒಂದು “ನಾನು” ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ ನಾವು “ಯೋಗಳನ್ನು” ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು?

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡದವರು ಮಾತ್ರ ತಾನು ಒಂದು “ನಾನು” ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಉನ್ನತ ಆತ್ಮ” ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಅಪಾಯವಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ “ನಾನು” ಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿದೆ, ಅದು ಏನು, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಏನು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಸಕ್ರಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದೇ ಅಸ್ತಿತ್ವ.

ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಯೋಗಳ ಗುಂಪಿನ ನಡುವೆ ಎಸೆನ್ಸ್, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಬಾಟಲಿಯಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಸಾಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.