ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನ

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಾನೇ ಆಳವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ತಿಳಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಒಂದು ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಾವು ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಅಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದಲ್ಲ.

ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಿಮಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೆಟ್ಟವರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆಯೇ? ಏಕೆ? ನಿಮಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ… ದಯವಿಟ್ಟು!, ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ತಿಳಿಯುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಲ್ಲ; ತಿಳಿಯುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ…

ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗಮನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರರಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿದ್ದು, ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಿಳಿಯುವುದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧನವಲ್ಲ.

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯುವುದು ಗಮನ ಕೊಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಒಳಗೆ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಒಳಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಹರಿಸುವುದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾದದ್ದು…

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು, ನಮ್ಮೊಳಗಡೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಕೂಗುವ ಧ್ವನಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು, ಅವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ನಮ್ಮ ಒಳಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಅಹಿತಕರ ರುಚಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಒಳಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಗಮನವಲ್ಲ.

ಚಲನಶೀಲ ಗಮನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಿಸುವ ಭಾಗದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಗಮನಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.

ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಿಳಿಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾದದ್ದು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನವು ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅವಲೋಕನವು ನಾವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸುವುದು ಸಹ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದಲ್ಲ.

ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ “ಸ್ವಯಂ” ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಂತರ ನಾವು ಕೂಗುತ್ತೇವೆ. “ಈ ಸ್ವಯಂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ?” “ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ?” “ಅದಕ್ಕೆ ಏನು ಬೇಕು?” “ಅದು ತನ್ನ ಕಾಮದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಏಕೆ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ?”, “ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ?”, ಇತ್ಯಾದಿ.

ನಂತರ ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಹಾಸ್ಯಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಟಕಗಳು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸುಳ್ಳುಗಳು, ಭಾಷಣಗಳು, ನೆಪಗಳು, ರೋಗಗ್ರಸ್ತತೆಗಳು, ಆನಂದದ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಕಾಮದ ಚಿತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾವು ಮಲಗುವ ಮುನ್ನ ಎಚ್ಚರ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು.