ತುಲಾ

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23 ರಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23 ರವರೆಗೆ

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರ ಜಡ ಮನಸ್ಸು, ವಿಕಾಸದ ಬಿಗುಮಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತಿದೆ. ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮನಸ್ಸು ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಅವನತಿಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಜಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಅವನತಿಯನ್ನು ಇಳಿಯುವಿಕೆಯೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಘಟನೆ, ಅವನತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆ, ಪ್ರಗತಿ, ವಿಕಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ, ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ, ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಲೋಲಕದ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಿಸ್ಟೋಲ್ ಮತ್ತು ಡಯಾಸ್ಟೋಲ್ ಇರುತ್ತದೆ.

ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಳಿ ಸಹೋದರಿ ಅವನತಿ, ಇವೆರಡೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುವ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳು.

ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅಕ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎರಡು ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಯಾವುದೇ ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಮದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೀವ್ರ ಪರಿಶ್ರಮ, ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಕಟಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಳಗೇ ಮಾಡಿದ ಜಾಗೃತ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವೂ ಮೂಲ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವು ಮರಣದ ನಂತರ ಹೊಸ ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಮಾನವನಿಗೂ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೂರ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸಮಯ ಮೀರುತ್ತಿದೆ. ತನ್ನ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ನರಕ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಜನ್ಮವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವನತಿಯ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಅವರನ್ನು, ದುಷ್ಟರು, ಕ್ರೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು, ಅಸುರೀ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ (ದೈತ್ಯರು) ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ” (ನರಕ ಲೋಕಗಳು).

“ಓ ಕೌಂತೇಯ!, ಆ ಭ್ರಮೆಯುಳ್ಳ ಜನರು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ”. (ಅವನತಿ).

“ತ್ರಿವಿಧವು ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನರಕದ ಬಾಗಿಲು; ಅದು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು”.

ನರಕ ಲೋಕಗಳ ಮುಂಭಾಗವು ಅವನತಿಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿನ ಅವನತಿಯ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಜೀವನದ ಸುರುಳಿಯಿಂದ ಇಳಿಯುವವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನರಕ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಲವಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಡಾಂಟೆ ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಯೊಳಗೆ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಹಸು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ; ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಜಪಿಸುವಾಗ ಅದರ ನೂರ ಎಂಟು ಮಣಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಹಸುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜಪಮಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನೂರ ಎಂಟು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ ಹಸುವಿನ ಬಾಲದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ದೈವಿಕ ಮದ್ಯವೆಂದು ಕುಡಿಯದಿದ್ದರೆ ಹಿಂದೂಗಳು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬುದ್ಧನ ಕಂಠಿಯಲ್ಲಿ ನೂರ ಎಂಟು ಮಣಿಗಳಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ನೂರ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನೂರ ಎಂಟು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ನರಕ ಲೋಕದ ಅವನತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನರಕದ ಅವನತಿಯು ಹಿಂದಕ್ಕೆ, ಭೂತಕಾಲದ ಕಡೆಗೆ ಬೀಳುವಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಖನಿಜ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ನರಕದ ಅವನತಿಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತವೆಂದರೆ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಸ್ಥಿತಿ, ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದವರ ವಿಘಟನೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆ ದುರಂತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ವಿಘಟನೆಯಾಗದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾರ, ಬುದ್ಧತ್ವ, ಆ ಬಡ ಪ್ರಾಣಿ ಬೌದ್ಧಿಕನು ತನ್ನ ಚಂದ್ರನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಭಾಗ.

ನರಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿನ ಅವನತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಬುದ್ಧತ್ವ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಮೂಲ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅದು ಖನಿಜ, ಸಸ್ಯ, ಪ್ರಾಣಿ ಮಾಪಕಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಣಿ ಬೌದ್ಧಿಕನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ.

ಅನೇಕ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನರಕ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದನೀಯ.

ಮುಳುಗಿದ ಖನಿಜ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನರಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನಿಧಾನ ಮತ್ತು ಬೇಸರವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆ ಪರಮಾಣು ನರಕದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘವಾದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನರಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನವಾಗುವವನು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮದೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ.

ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವನು ತಾನು ಹಾದುಹೋದ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಕರ್ಮದ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕಳೆದುಹೋದವರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯದ ತಕ್ಕಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ ನಂತರ ನರಕ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತೂಕದ ನಿಯಮ, ಕರ್ಮದ ಭಯಾನಕ ನಿಯಮವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರಣವೂ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಣಾಮವೂ ಕಾರಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರಣವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ.

ಸಿಂಹದ ನಿಯಮವನ್ನು ತಕ್ಕಡಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ತಟ್ಟೆ ತೂಕ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ತೂಕವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಹೀಗೆ ನೀವು ತಕ್ಕಡಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಪಾವತಿಸಲು ಬಂಡವಾಳವಿರುವವನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಬಂಡವಾಳವಿಲ್ಲದವನು ನೋವಿನಿಂದ ಪಾವತಿಸಬೇಕು.

ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ಮೇಲಿನ ನಿಯಮವು ಮೀರಿದಾಗ, ಮೇಲಿನ ನಿಯಮವು ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮವನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ನಿಯಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಆಳವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸದೆ.

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವು ಮರಳುತ್ತದೆ, ಮರುಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ; ಪುನರ್ಜನ್ಮವು ಕೇವಲ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಿದವರಿಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಚಂದ್ರನ ಅಹಂಕಾರವು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಅದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು, ಅದೇ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ರೇಖೆಯು ಜೀವನದ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನವು ಹಿಂದಿನದರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ.

ಅನೇಕ ಜನರು ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ, ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಅವನತಿಯ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನರಕ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರೆಗೆ.

ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವನು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ದುಷ್ಟ ವೃತ್ತದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಣಿ-ಬೌದ್ಧಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಎರಡು ಬಾರಿ ಜನಿಸಲು ಬಯಸುವವನು, ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇದು ಕ್ಷೌರಿಕನ ಅಲಗಿನ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾದಿಯು ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಧಮ್ಮಪದ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೊಂದು ದಡವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಈ ದಡದಲ್ಲಿ ಅತ್ತಿಂದಿತ್ತ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ”.

ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನನ್ನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು… ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನವನು”.

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: “ಸಾವಿರಾರು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬನು ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ”.

ಗಲಿಲಿಯ ದೈವಿಕ ರಬ್ಬಿ ವಿಕಾಸದ ನಿಯಮವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು, ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

“ಕಿರಿದಾದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ”.

“ಯಜಮಾನನು ಎದ್ದು ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಾಗಿಲು ತಟ್ಟಿ, ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ, ನಮಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

“ಆಗ ನೀವು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ: ನಾವು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ತಿಂದೆವು ಮತ್ತು ಕುಡಿದೆವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಕಲಿಸಿದೆ”.

“ಆದರೆ ಅವನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀರೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡುವವರೆಲ್ಲರೂ”.

“ಅಬ್ರಹಾಂ, ಐಸಾಕ್, ಯಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಅಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊರಗಿರುತ್ತೀರಿ”.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ನಿಯಮವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ; ಒಂದು ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ವಿಕಾಸದ ನಿಯಮವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರನ್ನು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯೆಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಹುಸಿ-ಗೂಢವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ರಹಸ್ಯವಾದಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೋಫಿಸಂ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ದೊಡ್ಡ ಹೈರೋಫಾಂಟ್ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಿದನು: “ಬಾಗಿಲು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮಾರ್ಗವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರು ಕೆಲವೇ”.

ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವವನು ಧನ್ಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಈ ಪಾಠದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅದು ವೃಶ್ಚಿಕ ರಾಶಿಯ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಈಗ ನಾವು ತಕ್ಕಡಿಯ ರಾಶಿಚಕ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು, ತುಲಾ ರಾಶಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅರಿವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪರಿಣಾಮ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟನೆಯೂ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ನೋವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಫಲಿತಾಂಶವು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಘಟನೆಯ ಅನುಭವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಾವು ಘಟನೆಯ ಕಾರಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಲಿ.

ಯಾರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಹೊರಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು, ಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅನುಬಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಲವತ್ತೆರಡು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಿತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು.

ಅನುಬಿಸ್ ಕರ್ಮದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಧಿಪತಿ. ಅನುಬಿಸ್‌ನ ದೇವಾಲಯವು ಆಣ್ವಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಜನರು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ದೀಕ್ಷಿತರು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಬಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾವು ಅನುಬಿಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕು.

ಕರ್ಮದ ನಿಯಮ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತಕ್ಕಡಿಯ ನಿಯಮವು ಕುರುಡು ನಿಯಮವಲ್ಲ; ಕರ್ಮದ ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ವಿನಂತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೆಡಿಟ್ ಅನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾವತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕಾನೂನು ನೋವಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ.

ತುಲಾ, ತಕ್ಕಡಿಯ ರಾಶಿಚಕ್ರ ಚಿಹ್ನೆ, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ತುಲಾ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಚಾಚಿ, ಅಥವಾ ತಕ್ಕಡಿಯಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಕ್ಕಡಿಯಂತೆ ಬಲಕ್ಕೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಏಳು ಬಾರಿ ವಾಲಿಕೊಳ್ಳಿ. ಬೆನ್ನುಹುರಿಯ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧದ ಚಲನೆಯು ತಕ್ಕಡಿಯಂತಿರಬೇಕು.

ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜೀವಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಏರುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ತುಲಾದ ಸಮತೋಲನದ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಲಾವನ್ನು ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿ ಗ್ರಹಗಳು ಆಳುತ್ತವೆ. ಲೋಹ, ತಾಮ್ರ. ಕಲ್ಲು, ಕ್ರೈಸೊಲೈಟ್.

ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ನೇರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರಿಗೆ ನೇರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಜನರು ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಡಂಭಾಚಾರವು ಅವರನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸದಿರುವ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ಅವರು ಏನಿದ್ದಾರೋ ಅದು ಮಾತ್ರ, ನೇರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ. ಜನರು ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇರುವ ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಹಜವಾಗಿ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರ ಬಳಿ ಡಬಲ್ ಗೇಮ್ಸ್ ಆಡಬಾರದು, ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆಯ ಆ ಡಬಲ್ ಆಟದೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಕೀಳು ಪ್ರಕಾರವು ಬಹಳ ಕಾಮುಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರವು ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕೀಳು ಪ್ರಕಾರ, ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಖ್ಯಾತಿ, ಗೌರವ, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರವು ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಉಳಿತಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಕೀಳು ಪ್ರಕಾರವು ಬಹಳ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯದ್ದಾಗಿದೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಮಧ್ಯಮ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ, ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕೀಳು ಪ್ರಕಾರದ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಬೆರೆಯುತ್ತವೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರಿಗೆ ಮೀನ ರಾಶಿಯವರೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಅಥವಾ ಮಾಡಿದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಟಿಸದೆ ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರವು ಆಯ್ದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತುಲಾ ರಾಶಿಯವರು ಉತ್ತಮ ರಂಗಭೂಮಿ, ಉತ್ತಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.