이해와 기억

기억한다는 것은 우리가 보고 들은 것, 읽은 것, 다른 사람들이 우리에게 말해준 것, 우리에게 일어난 일 등을 마음에 저장하려고 노력하는 것입니다.

선생님들은 학생들이 자신들의 말, 문구, 교과서에 쓰여 있는 내용, 전체 장, 벅찬 과제, 모든 구두점 등을 기억 속에 저장하기를 바랍니다.

시험을 치르는 것은 우리에게 말해준 것, 기계적으로 읽은 것을 상기하고, 기억을 언어화하고, 앵무새처럼 반복하며, 기억 속에 저장된 모든 것을 읊는 것을 의미합니다.

새로운 세대는 기억 속에 녹음된 내용을 라디오 콘솔의 디스크처럼 반복하는 것이 깊이 이해했다는 의미가 아니라는 것을 이해해야 합니다. 기억하는 것은 이해하는 것이 아니며, 이해 없이 기억하는 것은 아무 소용이 없습니다. 기억은 과거에 속하며, 죽은 것, 더 이상 생명이 없는 것입니다.

학교, 대학의 모든 학생들이 깊은 이해의 참된 의미를 진정으로 이해하는 것이 필수적이고 시급하며 중요한 문제입니다.

이해한다는 것은 즉각적이고 직접적인 것, 우리가 강렬하게 경험하는 것, 매우 깊이 경험하는 것이며, 필연적으로 의식적인 행동의 진정한 내적 동기가 되는 것입니다.

기억하고 상기하는 것은 죽은 것이며, 과거에 속하고 불행히도 이상, 좌우명, 아이디어, 기계적으로 모방하고 무의식적으로 따르려는 이상주의가 됩니다.

진정한 이해, 깊은 이해, 근본적인 내적 이해에는 의식의 내적 압력, 우리 안에 있는 본질에서 비롯된 끊임없는 압력만이 있을 뿐입니다.

진정한 이해는 선택의 우울한 과정에서 벗어나 자발적이고 자연스럽고 단순하며 자유로운 행동으로 나타납니다. 행동의 비밀스러운 동기가 된 이해는 훌륭하고, 놀랍고, 고양되며, 본질적으로 가치 있게 만듭니다.

우리가 읽은 것, 우리가 열망하는 이상, 우리에게 가르쳐준 규범, 행동, 기억 속에 축적된 경험 등을 기억에 의존한 행동은 계산적이고, 우울한 선택에 의존하며, 이원론적이고, 개념적인 선택에 기반하며 필연적으로 오류와 고통으로 이어집니다.

행동을 기억에 맞추는 것, 행동을 수정하여 기억 속에 축적된 내용과 일치시키려는 것은 인위적이고 어리석고 자발성이 없으며 필연적으로 우리를 오류와 고통으로 이끌 뿐입니다.

시험을 치르는 것, 학년을 올리는 것은 어느 정도의 교활함과 기억력을 가진 멍청이라면 누구든 할 수 있습니다.

공부한 과목과 시험을 볼 과목을 이해하는 것은 매우 다른 것이며, 기억과는 아무런 관련이 없습니다. 이는 지적 능력과 혼동해서는 안 되는 진정한 지성에 속합니다.

삶의 모든 행동을 기억 창고에 축적된 모든 종류의 이상, 이론, 기억에 의존하려는 사람들은 항상 비교를 하며, 비교가 있는 곳에는 질투도 존재합니다. 그들은 자신, 가족, 자녀를 이웃의 자녀, 이웃 사람들과 비교합니다. 그들은 집, 가구, 옷, 모든 것을 이웃이나 주변 사람들의 것과 비교합니다. 그들은 자신의 생각, 자녀의 지능을 다른 사람들의 생각, 다른 사람들의 지능과 비교하며, 질투는 행동의 비밀스러운 동기가 됩니다.

불행히도 세상의 모든 사회 메커니즘은 질투와 소유욕에 기반을 두고 있습니다. 모든 사람이 모든 사람을 질투합니다. 우리는 생각, 물건, 사람을 질투하고 돈과 더 많은 돈, 기억 속에 축적하는 새로운 이론, 새로운 생각, 우리와 같은 사람들을 현혹시킬 새로운 물건 등을 얻고 싶어합니다.

진정한 이해, 합법적인 이해, 진정한 이해에는 진정한 사랑이 있으며 단순히 기억을 언어화하는 것이 아닙니다.

기억되는 것, 기억에 맡겨진 것은 기억은 불성실하기 때문에 곧 잊혀집니다. 학생들은 삶에서 아무 소용이 없는 이상, 이론, 전체 텍스트를 기억 창고에 넣어두지만 결국에는 흔적도 없이 기억에서 사라집니다.

기계적으로 읽기만 하는 사람들, 기억 창고에 이론을 저장하는 것을 즐기는 사람들은 정신을 파괴하고 비참하게 손상시킵니다.

우리는 근본적인 이해에 기반한 진정하고 깊이 있는 의식적인 연구에 반대하지 않습니다. 우리는 단지 시대에 뒤떨어진 낡은 교육 방법만을 비난합니다. 우리는 모든 기계적인 학습 시스템, 모든 암기를 비난합니다. 진정한 이해가 있는 곳에서는 기억이 필요 없습니다.

우리는 공부해야 하고, 유용한 책이 필요하고, 학교, 대학의 선생님들이 필요합니다. 구루, 영적 지도자, 마하트마 등이 필요하지만, 가르침을 온전하게 이해하고 불성실한 기억 창고에 단순히 넣어두지 않는 것이 중요합니다.

기억 속에 축적된 기억, 이상, 우리가 되고 싶지만 되지 못한 것과 자신을 비교하는 나쁜 습관이 있는 한 결코 진정으로 자유로울 수 없습니다.

받은 가르침을 진정으로 이해할 때 기억 속에 기억하거나 이상으로 만들 필요가 없습니다.

우리가 여기 지금 있는 것과 나중에 되고 싶은 것을 비교하는 곳, 우리의 실제 생활과 우리가 적응하고 싶어하는 이상이나 모델을 비교하는 곳에는 진정한 사랑이 존재할 수 없습니다.

모든 비교는 혐오스럽고, 모든 비교는 두려움, 질투, 자부심 등을 가져옵니다. 우리가 원하는 것을 이루지 못할까 봐 두려워하고, 다른 사람의 발전을 질투하고, 우리 자신을 다른 사람보다 우월하다고 생각하기 때문에 자부심을 갖습니다. 우리가 살고 있는 실제 생활에서 중요한 것은 우리가 추하든, 질투하든, 이기적이든, 탐욕스럽든 성인인 척하지 않고 절대적인 제로에서 시작하여 현재의 모습 그대로 우리 자신을 깊이 이해하는 것이며, 우리가 되고 싶어하는 모습이나 우리가 그렇다고 믿는 모습이 아닙니다.

우리가 진정으로 무엇인지 효과적이고 절대적으로 실제적인 방식으로 관찰하고, 인지하고, 이해하는 법을 배우지 못하면 자아, 우리 자신을 해소하는 것은 불가능합니다.

우리가 진정으로 이해하고 싶다면 선생님, 구루, 사제, 교사, 영적 지도자 등의 말을 들어야 합니다.

새로운 물결의 젊은이들은 부모, 선생님, 영적 지도자, 구루, 마하트마 등에 대한 존경심을 잃었습니다.

부모, 선생님, 교사 또는 영적 지도자를 존경하고 존중하는 법을 모르면 가르침을 이해하는 것은 불가능합니다.

근본적인 이해 없이 단순히 암기한 것을 기계적으로 기억하는 것은 마음과 마음을 불구로 만들고 질투, 두려움, 자부심 등을 낳습니다.

진정으로 의식적이고 깊이 있게 듣는 법을 알면 우리 안에서 놀라운 힘, 기계적인 과정에서 벗어나 모든 사고에서 벗어나 모든 기억에서 벗어난 훌륭하고 자연스럽고 단순한 이해가 생겨납니다.

학생의 두뇌에서 수행해야 하는 엄청난 기억력 부담을 덜어주면 중등 교육 학생에게 핵의 구조와 주기율표를 가르치고 학사에게 상대성이론과 양자를 이해시키는 것이 완전히 가능할 것입니다.

우리가 일부 중등학교 교사들과 이야기해 본 결과, 그들은 시대에 뒤떨어진 낡은 교육학에 진정한 광신으로 겁을 먹고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그들은 학생들이 이해하지 못하더라도 모든 것을 기억하기를 바랍니다.

때로는 암기하는 것보다 이해하는 것이 낫다는 것을 인정하지만, 물리, 화학, 수학 등의 공식을 기억 속에 새겨야 한다고 주장합니다.

물리, 화학, 수학 등의 공식이 지적 수준뿐만 아니라 무의식, 잠재의식, 하위의식 등과 같은 다른 정신 수준에서도 적절하게 이해되면 거짓된 개념임이 분명합니다. 기억에 새길 필요가 없고, 우리 정신의 일부가 되어 삶의 상황에서 요구할 때 즉각적인 본능적 지식으로 나타날 수 있습니다.

이러한 통합적인 지식은 우리에게 일종의 전지전능, 의식적인 객관적인 표현 방식을 제공합니다.

마음의 모든 수준에서의 근본적인 이해는 깊은 내성적 명상을 통해서만 가능합니다.